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為政以德(人教版選修) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間:2017-10-15 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 一、教學(xué)目標

1、認識“為政以德”的積極意義。 

    2、掌握重點(diǎn)文言字詞,注意古今詞義的區別。 

    3、背誦積累名言、成語(yǔ) 

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 

    認識“德”的內涵,搞清“不患寡而患不均,不患貧而患不安”的古今異義。 

三、課前準備 

    本節是選修課《論語(yǔ)選讀》的第一課,在課前應布置學(xué)生去尋找有關(guān)孔子和《論語(yǔ)》的資料,在課內進(jìn)行交流,讓學(xué)生對孔子和《論語(yǔ)》有一個(gè)總體的、大概的認識,這也有利于調動(dòng)學(xué)生學(xué)好《論語(yǔ)》選修課。 

第一教時(shí) 

設計意圖: 

開(kāi)始學(xué)《論語(yǔ)》應對《論語(yǔ)》與孔子有個(gè)比較全面的了解,要培養學(xué)生學(xué)生自我檢索資料的能力。教師在作充實(shí)與總結時(shí),要根據學(xué)生的發(fā)言,靈活處理。要注意對學(xué)生發(fā)言中一些似懂非懂的問(wèn)題作此解釋?zhuān)驗檫@個(gè)年代實(shí)在很遙遠。為增加學(xué)生的興趣,教師也可對孔子的出身、在魯與季氏及陽(yáng)虎的糾葛、周游列國的經(jīng)歷及《論語(yǔ)>>的成書(shū)及影響適當多講一些。這些故事性強,很吊學(xué)生胃口,有利調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。 

  

1、挑選兩位同學(xué)跟據所搜集資料介紹一下孔子與《論語(yǔ)》,教師可作以下的補充與總結: 

《論語(yǔ)》是以記載孔子言行為主,并且兼記孔子某些弟子言行的一部書(shū)。要從總體上了解《論語(yǔ)》,必須了解孔子其人;而了解孔子其人,又必須以《論語(yǔ)》為主要依據。 

孔子(公元前551-前479)名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人?鬃尤龤q時(shí),父親死去,他跟母親過(guò)著(zhù)較艱苦的生活,曾說(shuō):“吾少也賤,故多能鄙事!濒攪且粋(gè)禮樂(lè )之邦,完整地保存著(zhù)西周的文化傳統,孔子自幼就受到周文化的熏陶,成年以后又以好禮、知禮聞名于魯國?鬃幼栽唬骸笆形宥居趯W(xué),三十而立!蹦赀^(guò)三十,就退出仕途,在家授徒設教。其學(xué)既非當時(shí)一般人之所謂學(xué),其教亦非一般士人之所謂教,至是孔子乃成為一教育家,成為中國歷史上第一個(gè)特立創(chuàng )新的以教導為人大道為職業(yè)的教育家。年輕時(shí)曾做過(guò)小吏。從事教育,整理《詩(shī)》、《書(shū)》、禮、樂(lè ),學(xué)生越來(lái)越多。定公八年(公元前502年)季氏家臣陽(yáng)虎作亂失敗,叛魯奔齊。次年孔子開(kāi)始出仕,由中都宰而為司空,又升為大司寇。當權后,他“張公室,抑私門(mén)”,打擊操縱國政的大夫的勢力,一心想改變“禮樂(lè )征伐自大夫出”的局面,與當權者季氏發(fā)生了矛盾。季氏又接受了齊國的女樂(lè ),迷戀聲色,三日不朝,孔子便毅然離開(kāi)魯國,開(kāi)始了周游列國,到別的國家尋找實(shí)現政治理想的機會(huì )。但他的思想被認為不合時(shí)宜,雖受人尊敬,但不受重用。晚年應魯人之召而歸魯,魯國以國老待孔子,雖遇事多有征詢(xún),又不聽(tīng)用其言?鬃右膊磺笫,專(zhuān)心于古代文獻的整理工作。 

“仁”是孔子的思想體系的核心,孔子思想的諸多方面多與“仁”有關(guān)。仁的基本含義是仁愛(ài)。仁是一種普遍的愛(ài),但并不是一視同仁的愛(ài),而是有親疏遠近之別的有差等的愛(ài)?鬃拥娜蕫(ài)思想,既以宗法等級的人際關(guān)系為基本內容,又包含了原始人道主義的成分,這兩方面的內容不是簡(jiǎn)單地拼湊在一起的,而是有著(zhù)現實(shí)基礎。在政治方面,孔子以恢復“禮樂(lè )征伐自天子出”的西周盛世為追求目標,他懷念周公,欲從周禮,幻想“齊一變,至于魯;魯一變,至于道”。 在教育方面,孔子有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗和完整的思想理論。他主張以德育為先,全面發(fā)展。主張“有教無(wú)類(lèi)”,并親自實(shí)行。在哲學(xué)方面,他提倡中庸之道,認為過(guò)猶不及。他的思想博大精深,來(lái)源復雜,有積極的成果,也有消極的東西。在當世他不愧為偉大的思想家和教育家,對后世也產(chǎn)生了巨大的影響。 

《論語(yǔ)》以記言為主,故稱(chēng)語(yǔ)。論是論纂的意思!墩撜Z(yǔ)》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門(mén)以外的人,但以孔門(mén)弟子為主!墩撜Z(yǔ)》的內容被分散地一條一條記述下來(lái),集腋成裘,經(jīng)過(guò)了一個(gè)不斷編集的過(guò)程!墩撜Z(yǔ)》沒(méi)有嚴格的編纂體例,每一條就是一章,集章為篇,章與章之間、篇與篇之間并無(wú)嚴密聯(lián)系,只是大致以類(lèi)相從,并且有重復的章節出現。 

2、疏通文意,掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)

 

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