作文訓練序列一：
了 解 議 論 文
教學(xué)目標：
1、了解議論文基本常識
2、中心論點(diǎn)的確立與表述
課時(shí)安排：
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、議論文的基本常識
1、什么是議論文
當我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現象或某些問(wèn)題時(shí)，總會(huì )形成自己的看法、主張和觀(guān)點(diǎn)，把這些看法、主張和觀(guān)點(diǎn)表達出來(lái)，并加以闡釋、說(shuō)明，就是議論；寫(xiě)成文章，就是議論文。
議論文是一種議論、說(shuō)理的文章。
2、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據、論證。
論點(diǎn)：是作者對要議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張，是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。
論據：用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據和理論論據兩種。事實(shí)論據用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，而理論論據靠經(jīng)典性取勝。
論據必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢必削弱說(shuō)服力量。
像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫(xiě)議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據與論點(diǎn)游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說(shuō)服力大打折扣
論證：是議論文寫(xiě)作的重要一環(huán)，是運用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，使論點(diǎn)和論據之間的邏輯關(guān)系。
①論證的基本類(lèi)型（論證方式） 立論--立論從正面論述 駁論--駁論從反面論述
我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。
②常用的論證方法
a、例證法 用典型事例作論據來(lái)證明論點(diǎn)
運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫(xiě)，不熟知的要詳寫(xiě)。
b、喻證法 用比喻來(lái)說(shuō)明道理的方法
運用喻證法增強了作品論證的形象性。
運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。
魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對待大宅子的態(tài)度來(lái)表達作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。
c、對比論證 通過(guò)事物之間的正反對比，從而證實(shí)某個(gè)論點(diǎn)是正確的，或是錯誤的方法，就叫正反對比的論證方法。
3、三要素之間的關(guān)系：
論點(diǎn)是解決“需要證明什么” 論據是解決“用什么來(lái)證明” 論證是解決“怎樣證明”
4、例文分析：
干事業(yè)需要激情
向劍軍
激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng )造不凡的業(yè)績(jì)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。
對待工作的激情不是心血來(lái)潮、興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開(kāi)拓進(jìn)取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。
高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想，人就會(huì )失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論怎樣學(xué)富五車(chē)，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì )黯然失色。昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想，正是因由于對事業(yè)有著(zhù)火熱的激情和滿(mǎn)腔的熱忱，才創(chuàng )造出了驕人的成就。
高昂的激情來(lái)自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個(gè)具有高度責任感的人，會(huì )把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿(mǎn)懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責任感的人，會(huì )把工作當作一種負擔，自然就會(huì )失去工作的樂(lè )趣。田家英同志曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“十年京兆一書(shū)生，愛(ài)書(shū)愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心�！边@就是一種高度責任感的寫(xiě)照。由責任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會(huì )有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開(kāi)拓創(chuàng )新，干好事業(yè)。
高昂的激情來(lái)自自強不息的追求�！疤煨薪�，君子以自強不息�！弊詮姴幌⑹羌で椴粩啾虐l(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強手如林、競爭激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代，是一個(gè)大潮涌動(dòng)、不進(jìn)則退的時(shí)代。我們應當保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強不息，克服知足常樂(lè )的思想惰性，向著(zhù)更快更高更強的目標前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。
讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng )造幸福的生活和美好的未來(lái)。
【簡(jiǎn)評】這是一篇結構規范的議論文。整篇文章是典型的“總一分一總”結構，本論部分又設置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來(lái)自崇高的理想”“高昂的激情來(lái)自強烈的責任感”“高昂的激情來(lái)自自強不息的追求”，層層論證了中心論點(diǎn)，呈現出并列式結構。整篇文章結構嚴密，層次分明，脈絡(luò )清楚。
第二課時(shí)
一、論點(diǎn)的確立
1、中心論點(diǎn)是議論文的靈魂，起著(zhù)統帥全文、綱舉目張的作用。因而論點(diǎn)的確立與引出是寫(xiě)好議論文的前提。
2、下面以“理想”為話(huà)題就“怎樣確立論點(diǎn)”加以說(shuō)明。
參考一：從“對象”的角度確立論點(diǎn)，如《青年的理想》，中心論點(diǎn)可以確立為：青年人要樹(shù)立理想，奮斗是青年實(shí)現理想的階梯。
參考二：從“是什么”的角度確立論點(diǎn)，如《理想是什么》，中心論點(diǎn)可以確立為：理想是人畢生追求的崇高目標；理想就是人的奮斗目標，是人對自己未來(lái)的理性思考和一個(gè)方向性的設計；理想是人不息奮斗的動(dòng)力，理想是人畢生追求的那盞明燈，它時(shí)刻照耀人前行的足跡。
參考三：從“為什么”的角度確立論點(diǎn)，如《呼喚理想》，我們?yōu)槭裁匆獦?shù)立理想呢？中心論點(diǎn)可以確立為：樹(shù)立理想是把握自我的首要準備，只有這樣， 才能對未來(lái)充滿(mǎn)信心和憧憬。如果沒(méi)有理想，就容易對生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。
參考四：從“怎么樣”的角度確立論點(diǎn)，如《理想的實(shí)現》，怎樣才能實(shí)現我們的理想呢？只有通過(guò)奮斗，青年人怎樣才能找到通往理想的階梯，實(shí)現自己的理想？
奮斗，是實(shí)現理想的階梯。
由此可知，給定一個(gè)話(huà)題后，我們可以從“對象”“是什么”“為什么”“怎么樣”的角度確立中心論點(diǎn)。
3、寫(xiě)議論文的中心論點(diǎn)時(shí)要注意的問(wèn)題：
（1）論點(diǎn)要絕對正確
（2）論點(diǎn)要態(tài)度鮮明
（3）論點(diǎn)要新穎獨到
（4）論點(diǎn)要有針對性
（5）忌立論膚淺。
二、怎樣引出一篇議論文的中心論點(diǎn)？
1、論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題 ②開(kāi)篇 ③文章中間 ④結尾
考場(chǎng)作文以第一種方式為主。即論點(diǎn)在開(kāi)頭提出，不要離題太遠，要盡快切入話(huà)題。
2、中心論點(diǎn)的提出方法：
議論文論點(diǎn)的亮出，既要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，又要講究藝術(shù)。一切優(yōu)秀之作，其論點(diǎn)的安置是有鋪墊，有烘托，由背景，由原委的。在寫(xiě)作實(shí)踐中，經(jīng)常運用的有這樣一些方法：
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。即在文章的開(kāi)頭不是亮出論點(diǎn)就是導出論點(diǎn)。比如，《談骨氣》一開(kāi)篇就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)--“我們中國人是有骨氣的”，既簡(jiǎn)潔明了，又重心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學(xué)習》中，一開(kāi)篇就寫(xiě)道：“我主張將我們全黨的學(xué)習方法和學(xué)習制度改造一下，其理由如下�！边@一開(kāi)篇，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，非常直接。
引用名言。就是議論文一開(kāi)篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點(diǎn)。比如，《說(shuō)勤》的開(kāi)頭：中國有句俗話(huà)叫“一勤天下無(wú)難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤”。這都是說(shuō)學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來(lái)源于勤奮好學(xué)。
故事導入。就是在文章的開(kāi)頭先講一個(gè)故事，然后再由故事引出議論，并將開(kāi)篇講述的故事作為全文議論的依據。這種方法的好處是既可以使文章說(shuō)理有據議論有本，還可以使文章就事說(shuō)理，針對性很強，進(jìn)而增強文章的說(shuō)服力。例如，魯迅的《燈下漫筆》就是先講了“鈔票換銀元”的故事--本來(lái)銀元和鈔票可以通用，但時(shí)局的變化卻讓鈔票幾乎成了一張廢紙，于是人們紛紛用鈔票搶換銀元，并且還是在不等價(jià)兌換后還萬(wàn)分慶幸，之后才由此引發(fā)“中國人是很容易做奴隸的”議論。這就是議論不但自然，而且還很有說(shuō)服力。
設問(wèn)開(kāi)篇。就是在文章的開(kāi)頭就要議論的問(wèn)題提出自己的疑問(wèn)，然后再在回答問(wèn)題中提出自己的觀(guān)點(diǎn)。例如，毛澤東的《人的真確思想從哪里來(lái)的》的開(kāi)頭：人的真確思想從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類(lèi)的真確思想只能從社會(huì )實(shí)踐中來(lái)。
解釋概念。就是在文章的開(kāi)頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如，《自強、自負、自卑》的開(kāi)頭：自強就是努力向上。一個(gè)人要有所作為，就應該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負，而是要自強。這種開(kāi)頭的好處是可以通過(guò)詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。
對比開(kāi)頭。就是在文章的開(kāi)頭通過(guò)對比闡明事理。例如，《感謝冷漠》的開(kāi)頭：如果說(shuō)寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個(gè)幸福的磨難。因為，冷漠給了我們生活的動(dòng)力。我們應該感謝冷漠。文章的開(kāi)頭巧用對比，不僅能表明作者的情感傾向，自然引出文章的中心，還能通過(guò)鮮明的對比突出中心，給人耳目一新之感。
設喻開(kāi)篇。就是先在文章的開(kāi)頭寫(xiě)一個(gè)故事、一則寓言或者一個(gè)笑話(huà)，然后以其設喻引出中心論點(diǎn)。例如，《哨子》就是先寫(xiě)自己小時(shí)候為得到一個(gè)哨子付出了很大的代價(jià)，現在很后悔，然后把哨子比作“權勢”“名望”“財產(chǎn)”“尋歡作樂(lè )”“遠遠超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀(guān)點(diǎn)：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價(jià)值做出錯誤估價(jià)造成的。以設喻開(kāi)篇能夠借助形象說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，并增強文章的表現力和感染力。
欲進(jìn)先退。議論文的論點(diǎn)與傳統觀(guān)點(diǎn)相對是，可以在文章的開(kāi)頭先提出傳統觀(guān)點(diǎn)，然后再提出自己的觀(guān)點(diǎn)。例如，《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統觀(guān)點(diǎn)--“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀(guān)點(diǎn)--“近墨者未必黑”。這種欲進(jìn)先退的開(kāi)篇方法往往可以使讀者體會(huì )到作者觀(guān)點(diǎn)的獨到、新穎，從而使文章與眾不同。
樹(shù)立靶子。 寫(xiě)駁論文，最好是在文章的開(kāi)頭就先亮出對方的謬論，并將其當作靶子深入批駁。例如，《個(gè)人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著(zhù)便具體分析這種錯誤的人生觀(guān)，并進(jìn)行了抨擊。
總之，議論文的開(kāi)頭方法多種多樣，每種開(kāi)頭的方式都有其優(yōu)勢，大家只要多練習，多思考，就一定能找到適合作文與自己的開(kāi)頭方法。
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