江蘇省木瀆高級中學(xué) 陳祥書(shū)
（215101蘇州市吳中區）
普通高中《語(yǔ)文課程標準》，打破了傳統觀(guān)念的束縛，融進(jìn)了先進(jìn)的教育理念；更加切合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，越發(fā)接近語(yǔ)文課程的本質(zhì)。它必將指導高中語(yǔ)文教育，引領(lǐng)高中語(yǔ)文教學(xué)。然而，細細品讀，你就會(huì )發(fā)現，它還很不成熟，不盡完美；特別是其中的“課程目標”，更是有點(diǎn)不倫不類(lèi)。
首先是缺乏總說(shuō)�；蛘哒f(shuō)，缺乏總目標。語(yǔ)文是個(gè)大學(xué)科，理應有它的課程總目標�？墒�，《語(yǔ)文課程標準》第二部分，在闡述“課程目標”時(shí)，只是講“通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習，學(xué)生應該在以下五個(gè)方面獲得發(fā)展”，根本就沒(méi)有講到課程的總目標。沒(méi)有總目標，無(wú)論這么說(shuō)，總是一種缺憾，總是一種遺憾。而說(shuō)起語(yǔ)文課程的總目標，主要有三點(diǎn)：一是語(yǔ)文素養。千目標萬(wàn)目標，語(yǔ)文素養是第一目標。所以，高中語(yǔ)文課程必須進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。二是語(yǔ)文能力�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有能力就沒(méi)有素養，素養的高低就體現在能力的強弱。因此，高中語(yǔ)文課程必須努力提高學(xué)生的語(yǔ)文應用能力、審美能力和探究能力。三是語(yǔ)文發(fā)展。學(xué)生終究要走向社會(huì )，不可能永遠呆在學(xué)校。因而，高中語(yǔ)文課程必須為學(xué)生的語(yǔ)文終身發(fā)展和個(gè)性發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
其次是特性不強。仔細閱讀“課程目標”，你會(huì )覺(jué)得共性的東西太多，而語(yǔ)文特性的東西太少。具體一點(diǎn)，就是語(yǔ)文性不強，語(yǔ)文味不足。比如“積累整合”，語(yǔ)文要積累，這話(huà)一點(diǎn)不錯。但是，僅僅是語(yǔ)文要積累嗎？當然不是。語(yǔ)文要積累，其他哪門(mén)學(xué)科不需要積累？再說(shuō)，“整合”，只能說(shuō)它具有文科味，卻不能說(shuō)它具有語(yǔ)文味。因為政治、歷史和地理，哪一科不需要整合？又如“思考領(lǐng)悟”“應用拓展”“發(fā)現創(chuàng )新”，不光語(yǔ)文要這樣，別的學(xué)科都需要這樣。難道別的學(xué)科不需要思考、領(lǐng)悟？不需要應用、拓展？不需要發(fā)現、創(chuàng )新？有的恐怕比語(yǔ)文的目標更高，要求更嚴。像應用，數學(xué)、物理和化學(xué)就更為重視。像創(chuàng )新，政治、歷史和地理就要求更高。說(shuō)到最后，恐怕只有“感受鑒賞”為語(yǔ)文所獨有，為語(yǔ)文之特性。
再次是關(guān)系不明�！罢n程目標”在闡述五個(gè)方面時(shí)，每個(gè)方面都用兩個(gè)詞來(lái)表達，且兩詞中間都用圓點(diǎn)來(lái)連接。搞不清楚用圓點(diǎn)來(lái)連接，表示的是什么關(guān)系。因為按照標點(diǎn)用法，圓點(diǎn)是間隔號，表示人名內各部分的分界，或表示書(shū)名與篇名之間的分界。顯然，兩個(gè)詞語(yǔ)之間既不是人名內各部分的分界，也不是書(shū)名與篇名之間的分界。所以，間隔號的使用是錯誤的。退一步講，即便是使用正確，也只能表示兩個(gè)詞語(yǔ)之間的分界，并沒(méi)有表明兩者之間的關(guān)系，讓讀者摸不著(zhù)頭腦。比如說(shuō)“積累整合”，是表示積累與整合，是表示為積累而整合，還是表示通過(guò)積累來(lái)整合？是表示先積累后整合，是表示在積累基礎上整合，還是表示只有積累才能整合？是表示因積累而整合，是表示只要積累就能整合，還是表示要積累更要整合？顯然，我是說(shuō)不清楚的，但作為編者，你們是否說(shuō)得清楚呢？
再者是次序不當�！罢n程目標”是按照“積累整合”“感受鑒賞”“思考領(lǐng)悟”“應用拓展”“發(fā)現創(chuàng )新”的次序排列的。細細一看，你就會(huì )發(fā)現，它們的排列順序并不恰當。按照常理，在第一層次目標里，先是思考領(lǐng)悟。因為萬(wàn)事思為先，一切悟為首。離開(kāi)了思，還能談什么語(yǔ)文學(xué)習？離開(kāi)了悟，還能談什么語(yǔ)文教學(xué)？再就是積累整合。思考之后，再進(jìn)行積累，當然又是一次鞏固；領(lǐng)悟之后，再進(jìn)行整合，自然又是一次提高。接下來(lái)，才是感受鑒賞。順序上，當然是先感受后鑒賞。因為只有感受文學(xué)作品，感受藝術(shù)魅力，才能提高鑒賞能力，提升審美能力。此后，才是第二層次的目標。第一是發(fā)現創(chuàng )新。要培養學(xué)生善于探索的能力，善于從習慣中發(fā)現問(wèn)題，從平常中發(fā)現矛盾；要培養學(xué)生敢于求新的精神，用欣賞和批判的眼光，審視古今中外的優(yōu)秀作品，力圖獲得新的體驗和發(fā)現。第二是應用拓展。第一要將所學(xué)應用到生活中，應用到其他領(lǐng)域。進(jìn)而，鞏固所學(xué)知識，強化所學(xué)效果。第二要拓展語(yǔ)文的學(xué)習空間，參與各種文化的交流。從而，拓展知識面，擴大視野度。
末次是不能并列。在內容上，五個(gè)方面存在交叉，不能并列；特別是詞語(yǔ)之間，相互交融，不能獨立。比如思考、感受和領(lǐng)悟，不論是感受，還是領(lǐng)悟，都必須思考。因為思考是個(gè)總開(kāi)關(guān)，是個(gè)總閘門(mén)。感受是領(lǐng)悟的前提，是領(lǐng)悟的基礎。沒(méi)有感受，就沒(méi)有領(lǐng)悟。沒(méi)有領(lǐng)悟，也就談不上感受。領(lǐng)悟需要思考和感受，而鑒賞也需要思考、感受。它們之間相互滲透，難以徹底切開(kāi)。又如拓展、發(fā)現與創(chuàng )新，有時(shí)，發(fā)現就是一種拓展，拓展就是一種發(fā)現；有時(shí)，拓展就是一種創(chuàng )新，創(chuàng )新就是一種拓展；有時(shí)，發(fā)現就是一種創(chuàng )新，創(chuàng )新就是一種發(fā)現。它們之間相互交叉，難以截然分開(kāi)。再如積累、整合和應用，有時(shí)，積累的過(guò)程就是整合的過(guò)程，整合的過(guò)程也就是積累的過(guò)程；有時(shí)，整合的過(guò)程就是一種應用的過(guò)程，應用的過(guò)程就是一種整合的過(guò)程。它們之間藕斷絲連，難以斷然分界。
正因為如此，“課程目標”必須進(jìn)行修改。依愚之見(jiàn)，可作如下修改：
總目標：通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文應用能力、審美能力和探究能力，注重為學(xué)生語(yǔ)文的終身發(fā)展和個(gè)性發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。具體地說(shuō)，有以下六個(gè)分目標。
一是發(fā)展語(yǔ)言思維。就語(yǔ)文課程目標而言，發(fā)展語(yǔ)言思維是重中之重，核中之核。因為語(yǔ)文課程應當為學(xué)生的語(yǔ)文發(fā)展奠定基礎，而學(xué)生語(yǔ)文發(fā)展的核心是語(yǔ)言思維的發(fā)展�？梢哉f(shuō)，學(xué)生的語(yǔ)言思維發(fā)展才是根本性的發(fā)展，才是實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。而語(yǔ)言思維的發(fā)展，主要表現在兩方面：一是要發(fā)展形象思維。其中，尤其要發(fā)展語(yǔ)言的創(chuàng )造性思維。要著(zhù)力發(fā)展語(yǔ)言的想象能力和聯(lián)想能力，講究語(yǔ)言想象的奇特性，追求語(yǔ)言聯(lián)想的豐富性。二是要發(fā)展抽象思維。其中，特別要發(fā)展語(yǔ)言的辯證思維。要努力發(fā)展語(yǔ)言的判斷能力和推理能力，講求語(yǔ)言判斷的準確性，力圖語(yǔ)言推理的科學(xué)性。
二是深化語(yǔ)言感悟。因為語(yǔ)文感悟是語(yǔ)言思維的發(fā)展，是語(yǔ)言思考的深化；是語(yǔ)言悟性的體現，是語(yǔ)言?xún)裙Φ谋憩F；是語(yǔ)文水平高低的標志，是語(yǔ)文功底深淺的象征。具體地說(shuō)，一要引導學(xué)生深入思考。因為沒(méi)有思考就沒(méi)有語(yǔ)言感悟，沒(méi)有深入思考就沒(méi)有語(yǔ)言感悟的深入。所以，要培養學(xué)生獨立思考的習慣，養成學(xué)生的質(zhì)疑探究的精神。力圖養成語(yǔ)言思維的嚴密性，形成語(yǔ)言思考的批判性。二要啟發(fā)學(xué)生深刻領(lǐng)悟。沒(méi)有領(lǐng)悟就沒(méi)有語(yǔ)言感悟，沒(méi)有深刻領(lǐng)悟就沒(méi)有語(yǔ)言感悟的深刻。因此，要在交流中提高學(xué)生的語(yǔ)言理解能力，在切磋中增強學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。力爭提高語(yǔ)言感悟的準確性，追求語(yǔ)言領(lǐng)悟的深刻性。
三是積累語(yǔ)言基礎。因為語(yǔ)文水平不光取決于語(yǔ)言思維，還取決于語(yǔ)言基礎；語(yǔ)文功底不只來(lái)自于語(yǔ)言感悟，還來(lái)自于語(yǔ)言基礎。沒(méi)有語(yǔ)言基礎的量變，就很難有語(yǔ)言水平的質(zhì)變；沒(méi)有語(yǔ)言基礎的深厚，就很難有語(yǔ)言功底的飛躍。拓展一點(diǎn)，不僅要積累語(yǔ)文知識基礎，積累閱讀知識基礎，還要積累鑒賞理論基礎，積累寫(xiě)作理論基礎。特別要積累名言警句，熟記優(yōu)美語(yǔ)段，堅持每周練筆（隨筆）。反正，一切與語(yǔ)文有關(guān)的，都在積累之列。只是在積累過(guò)程中，要注重分條梳理，講究條理清晰；注重科學(xué)整理，力圖科學(xué)有序。注重歸納引申，摸索內在規律；注重概括提煉，挖掘閃光之處。力圖摸出學(xué)習語(yǔ)文的規律，形成學(xué)習語(yǔ)文的方法。
四是鑒賞語(yǔ)言魅力。就語(yǔ)言魅力而言，不外乎思想魅力和藝術(shù)魅力。所以，鑒賞語(yǔ)言魅力，首先必須鑒賞思想魅力。要積極引導學(xué)生體味自然的多姿，體會(huì )人生的多彩；感受作品的美感，陶冶自己的性情；追求高尚的情趣，提升審美的境界。進(jìn)而，培養生活樂(lè )趣，提高道德修養。其次必須鑒賞藝術(shù)魅力。而鑒賞藝術(shù)魅力主要應該鑒賞語(yǔ)言技巧。因為大凡優(yōu)秀作品，無(wú)論是詩(shī)歌、散文，還是小說(shuō)、戲劇，大多優(yōu)秀在語(yǔ)言技巧上；大凡杰出作品，無(wú)論是古代的、現代的，還是中國的、外國的，多數杰出在語(yǔ)言技巧上。所以，抓住了語(yǔ)言技巧，也就抓住了鑒賞藝術(shù)魅力的核心；鑒賞了語(yǔ)言技巧，也就鑒賞了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。
五是創(chuàng )新語(yǔ)言表達。大家知道，語(yǔ)言表達包括口頭表達和書(shū)面表達。在當今社會(huì )，口頭表達和書(shū)面表達同等重要。但不論是口頭表達，還是書(shū)面表達，都必須力圖創(chuàng )新。因為創(chuàng )新會(huì )使口頭表達更富有生命力，會(huì )使書(shū)面表達更具有戰斗力。就口頭表達而言，不僅要引導學(xué)生勇于探索，不斷追求，善于進(jìn)行交際，踴躍發(fā)表己見(jiàn)；而且要鼓勵學(xué)生另辟蹊徑，敢于求新，闡述獨特之見(jiàn)，力圖新人耳目。從書(shū)面表達來(lái)說(shuō)，不但要敢于質(zhì)疑優(yōu)秀作品，力爭獲得新的體現和發(fā)現，寫(xiě)出富有新意的讀書(shū)心得；而且要根據個(gè)人的特長(cháng)和興趣，力求有個(gè)性、有創(chuàng )意的表達，創(chuàng )出新穎的優(yōu)秀作品。
六是拓展語(yǔ)言運用。因為語(yǔ)文無(wú)處不在，無(wú)處不有；語(yǔ)文的范圍就是生活的范圍；只要有生活存在就會(huì )有語(yǔ)文存在。所以，必須關(guān)注生活語(yǔ)言，注重語(yǔ)言運用；必須向生活學(xué)習語(yǔ)言，在生活中運用語(yǔ)言。拓展開(kāi)來(lái)，一是要做到積極運用。不僅要做到運用的正確和準確，做到運用的熟練和有效；而且要做到在運用中開(kāi)闊語(yǔ)文眼界，在拓展中擴大語(yǔ)文視野；更要根據需要與可能，將自己的喜愛(ài)發(fā)展為特長(cháng)。二是要進(jìn)行綜合應用。不僅要傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，注重多元文化傳統；而且要關(guān)注當代文化生活，參與各種文化交流；更要注重跨領(lǐng)域學(xué)習，拓展語(yǔ)文學(xué)習的范圍。
顯然，要想實(shí)施高中課程目標，就必須以總目標為總綱，以分目標為細目。也就是說(shuō)，必須以語(yǔ)文素養為統帥，活化語(yǔ)言思維，點(diǎn)化語(yǔ)言感悟；必須以語(yǔ)文能力為核心，強化語(yǔ)言基礎，體味語(yǔ)言魅力；必須以語(yǔ)言發(fā)展為根本，擴大語(yǔ)言運用，創(chuàng )新語(yǔ)言表達。一句話(huà)，必須用總目標來(lái)貫串分目標，用總目標來(lái)指導分目標。如此，才能完善課程目標的理論，深化語(yǔ)文教學(xué)的改革，推動(dòng)課程改革的進(jìn)程，加速中國教育的騰飛。
全文原載于《中學(xué)語(yǔ)文》（2007、2），轉載于人大復印資料《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》（2007、5）
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