一、致讀者（蒙田）
讀者，這是一本真誠的書(shū)。我一上來(lái)就要提醒你，我寫(xiě)這本書(shū)純粹是為了我的家庭和我個(gè)人，絲毫沒(méi)考慮要對你有用，也沒(méi)想贏(yíng)得榮譽(yù)。這是我力所不能及的。我是為了方便我的親人和朋友才寫(xiě)這部書(shū)的：當我不在人世時(shí)（這是不久就會(huì )發(fā)生的事），他們可以從中重溫我個(gè)性和愛(ài)好的某些特征，從而對我的了解更加完整，更加持久。若是為了嘩眾取寵，我就會(huì )更好地裝飾自己，就會(huì )酌字斟句，矯揉造作。我寧愿以一種樸實(shí)、自然和平平常常的姿態(tài)出現在讀者面前，而不作任何人為的努力，因為我描繪的是我自己。我的缺點(diǎn)，我的幼稚的文筆，將以不冒犯公眾為原則，活生生地展現在書(shū)中。假如我仍生活在大自然原始法則下的國度里，自由自在，無(wú)拘無(wú)束，那我向你保證，我會(huì )很樂(lè )意把自己完整地、赤裸裸地描繪出來(lái)的。因此，讀者，我自己是這部書(shū)的材料：你不應該把閑暇浪費在這樣一部毫無(wú)價(jià)值的書(shū)上。再見(jiàn)！
1580年3月1日
（選自《蒙田隨筆集》，潘麗珍等譯，陜西師范大學(xué)出版社2002年版）
二、關(guān)于作者
蒙田的全名為米歇爾德蒙田，中間有個(gè)德字，表明他家是貴族。但他家并不是靠祖先的武功世襲來(lái)的貴族，而是因販魚(yú)發(fā)財買(mǎi)地而得的貴族封號。法國人稱(chēng)這部分人為新貴族。
蒙田1533年2月28日出生在法國加斯科涅地區，很小就被父親交給家庭教師，學(xué)會(huì )了希臘文，看了許多希臘文的典籍。六歲時(shí)進(jìn)了高級學(xué)校，以后一路往上走，不到20歲就滿(mǎn)腹經(jīng)綸，當了波爾多市的議員。
以后又當兵，還在法院干過(guò)。38歲時(shí)父親死了，留下大筆遺產(chǎn)。蒙田遂退出外界活動(dòng)，深居簡(jiǎn)出，閉門(mén)讀書(shū)思考，還到外地游歷，并把部分精力花費在養馬、喂狗和寫(xiě)書(shū)上面。
蒙田把讀書(shū)心得、日常思考感情、旅途見(jiàn)聞都寫(xiě)成文章，收在他的三卷《隨筆》集里。這些隨筆包羅萬(wàn)象，天文地理，草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)所不談，看起來(lái)十分散淡，其實(shí)彼此連續，有個(gè)統一的風(fēng)格。比如，它們系統地表達了他的思想，述說(shuō)了他的生活經(jīng)歷，以至于有人說(shuō)蒙田的隨筆就是他的自傳。蒙田自己也說(shuō)：“我本人就是這幾卷書(shū)的材料�！�
從哲學(xué)方面看，蒙田的思想屬于懷疑論。他最著(zhù)名的一句話(huà)是：“我知道什么？”他的書(shū)房里貼了這樣的字條：“一切都確定就是什么也不確定�！薄拔覕R置判斷�！泵鎸σ粋�(gè)多元文化控制下的不同價(jià)值和知覺(jué)的世界，懷疑論者有什么選擇呢？各種各樣的經(jīng)驗使他不做判斷，只看事實(shí)。
蒙田對當時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì )，新舊教徒間的內戰十分反感，他的一個(gè)重要思想就是主張寬容，崇尚說(shuō)理，而不是動(dòng)武。他的富裕家境決定了他思想中庸、政治保守、希望安定。
蒙田死于1592年，只活了59歲。但他的隨筆卻在世界上風(fēng)行數百年，其思想和文體對法國文學(xué)，甚至英國文學(xué)，如莎士比亞、培根等都有很大影響。
（選自《蒙田隨筆》，楊元良譯，湖南文藝出版社2005年版）
三、名家評論
“（《蒙田隨筆》算得上自傳）如果說(shuō)有誰(shuí)把自己的心、靈魂、美德與罪過(guò)都寫(xiě)進(jìn)了自己的書(shū)里，那就是蒙田這位堪與大仲馬筆下的不朽劍客達達昂并駕齊驅的紳士�！�
“由于心、靈魂、美德和罪過(guò)都屬于這個(gè)達觀(guān)睿智、性格隨和、學(xué)養深厚的人，所以他的隨筆也就超出了一般文學(xué)作品的意義，達到了生活哲理的高度�！�
“政客們的演講和哲學(xué)家的論文不大受歡迎，但蒙田的書(shū)卻在知識分子和文人中間流傳、閱讀和討論，并且一紅就是數百年，經(jīng)久不衰�！�
“蒙田不是官方作家，他只為樂(lè )趣而寫(xiě)作，這就使得他的作品深得人心。要知道，人們是絕不會(huì )購買(mǎi)或傳閱一本‘官方’作品的�！�
──［美］亨德里克房龍
“蒙田的哲學(xué)方法雖不系統，但仍然有一個(gè)目的。他集中反映了文藝復興、宗教改革時(shí)期的某種哲學(xué)傾向�！�
“蒙田的思想形成于歐洲宗教改革而引出的思想混亂時(shí)期……無(wú)疑使他對那個(gè)時(shí)期各不相同的思想意識更加敏感�！�
“作為貴族，蒙田所受的教育使他瞧不起系統的研究，因為貴族要研究的就是怎樣做一名紳士�！�
──［英］馬丁奧利弗
（轉引自《蒙田隨筆》，楊元良譯，湖南文藝出版社2005年版）
2 貝多芬百年祭
賞析指導
本文是作者1927年為紀念貝多芬逝世一百周年而作的紀念文章。文中介紹了音樂(lè )大師貝多芬的為人，其音樂(lè )創(chuàng )作的特色及其對后世的影響，突出了貝多芬及其作品的強烈的反抗精神，是一篇優(yōu)秀的人物評論和音樂(lè )評論。
全文可分為兩部分。第一部分主要評述的是作為音樂(lè )家的貝多芬及其音樂(lè )的總的特色。文章開(kāi)篇就以一個(gè)長(cháng)句突出了貝多芬倔強的個(gè)性，那“舉拳向著(zhù)咆哮的天空”的形象是他性格的典型寫(xiě)照。接著(zhù)以一句簡(jiǎn)明扼要的判斷句概括了全文的中心──“他是反抗性的化身”，提綱挈領(lǐng)。接著(zhù)作品以倒敘手法，揭開(kāi)了貝多芬性格和音樂(lè )創(chuàng )作之謎：先從風(fēng)度、衣著(zhù)入手，寫(xiě)貝多芬其人。他不修邊幅，風(fēng)度像“一架不聽(tīng)話(huà)的蒸汽軋路機”，在權貴之間橫沖直撞，不知阿諛?lè )畛袨楹挝�。這是從外表上表現其“唐突神靈，蔑視天地”的特點(diǎn)。接著(zhù)文章由表及里，開(kāi)始深入到這位音樂(lè )大師的靈魂中去──他有著(zhù)“純音響世界最奔騰澎湃的靈魂”，可謂“樂(lè )如其人”。貝多芬的靈魂完全融化在他的音樂(lè )創(chuàng )作中，而他的音樂(lè )又充分體現了他的靈魂。這個(gè)奔騰澎湃的靈魂，在作品中化為狂風(fēng)怒濤般的力量，充滿(mǎn)驚人的活力和激情，使人激動(dòng)。這里寫(xiě)其音樂(lè )還是為了寫(xiě)人。
第二段一開(kāi)頭則以四個(gè)簡(jiǎn)潔凝練的陳述句，突出了他與其他音樂(lè )天才不同的地方。下面兩段就緊接著(zhù)通過(guò)他與莫扎特、格魯克、海頓、尤其莫扎特的對比，展示了貝多芬不同于其他音樂(lè )大師的獨特風(fēng)格。17、18世紀的其他音樂(lè )大師大多謹守法度，溫文爾雅，而貝多芬在他們面前像“一頭未經(jīng)馴服的熊崽子”。作者進(jìn)一步揭示了這種區別的根源，那就是他們在政治態(tài)度、思想境界等方面的區別。貝多芬是穿散腿褲的激進(jìn)共和主義者，而那些大師則是穿緊腿褲的宮廷音樂(lè )家，“他們之間隔著(zhù)一場(chǎng)法國大革命”。貝多芬一生跨越了18、19兩個(gè)世紀，中間正好經(jīng)歷了法國資產(chǎn)階級大革命。貝多芬早年深受啟蒙主義運動(dòng)和法國大革命的影響，畢生追求“自由、平等、博愛(ài)”的理想，在他不少樂(lè )章中響徹著(zhù)資產(chǎn)階級反封建、爭民主的主旋律。正因為如此，貝多芬比他的先輩們體現了更多的獨立性和民主性。
第二部分主要闡述了貝多芬音樂(lè )的獨創(chuàng )之處和對后世的影響。莫扎特及其以前的作曲家偏重創(chuàng )造悅耳的音樂(lè )形式，而貝多芬則“完全把音樂(lè )用作了表現心情的手段”。他賦予音樂(lè )以驚人的活力、激情以及巨大的內在力量，他的音樂(lè )是能使人激動(dòng)的音樂(lè )。正因為如此，一些不理解他的人，竟用一個(gè)“瘋”字來(lái)形容他，殊不知這正是他的獨特之處。作品以反襯正，似貶實(shí)褒，收到了強烈的效果。
語(yǔ)言的雄辯與論證的嚴密是本文說(shuō)理的突出特點(diǎn)。文章抓住“反抗性”這一特征，從各個(gè)側面追述了貝多芬的性格特征和創(chuàng )作成就，行文有著(zhù)很強的邏輯力量。同時(shí)，文章還大量運用了對比手法，使貝多芬的形象更加突出鮮明。
另外，文章大量運用生動(dòng)具體的描繪和比喻手法，賦予文章以形象性，并給人以強烈的感染力。像開(kāi)頭第一句“舉拳向著(zhù)咆哮的天空”，就形象化地刻畫(huà)出了貝多芬桀驁不馴的性格。其他像“軋路機”“稻草人”等比喻也同樣形象鮮明又生動(dòng)風(fēng)趣。學(xué)習時(shí)注意仔細體會(huì )。
二、問(wèn)題探究
1.文章為紀念貝多芬而作，卻以大量的篇幅寫(xiě)到莫扎特等其他音樂(lè )家，這樣寫(xiě)的好處是什么？
貝多芬百年祭貝多芬性格的獨特在文中是通過(guò)與其他音樂(lè )家尤其莫扎特等人的對比突現出來(lái)的。這種對比使人物性格更加鮮明。另外其音樂(lè )特點(diǎn)與音樂(lè )成就也只有放在整個(gè)音樂(lè )史上并與其他音樂(lè )家比較，才能看得更加準確。
2.這篇散文在句式上有什么特點(diǎn)？
本文既有磅礴的氣勢，又富有強烈的感染力，以下列句子為例：
一百年前，一位雖還聽(tīng)得見(jiàn)雷聲但已聾得聽(tīng)不見(jiàn)大型交響樂(lè )隊演奏自己的樂(lè )曲的五十七歲的倔強的單身老人最后一次舉拳向著(zhù)咆哮的天空，然后逝去了，還是和他生前那樣地唐突神靈，蔑視天地。
這個(gè)長(cháng)句既是對貝多芬形象的生動(dòng)描寫(xiě)，又是對他性格的概括總結，給人留下深刻印象的同時(shí)起到了提綱挈領(lǐng)的作用。
他有一種不聽(tīng)話(huà)的軋路機的風(fēng)度；他穿衣服之不講究尤甚于田間的稻草人：事實(shí)上有一次他竟被當做流浪漢給抓了起來(lái)，因為警察不肯相信穿得這樣破破爛爛的人竟會(huì )是一位大作曲家，更不相信這副軀體竟能容得下純音響世界最奔騰澎湃的靈魂。
“軋路機”和“稻草人”的比喻極其生動(dòng)地刻畫(huà)出了貝多芬的桀驁不遜和不修邊幅，而被警察抓起來(lái)的趣聞逸事更給貝多芬的形象增加了真實(shí)性，也給行文帶來(lái)了趣味性。然后由表及里，自然而然地過(guò)渡到對他內在靈魂的評述。
這樣奔騰澎湃，這種有意的散亂無(wú)章，這種嘲諷，這種無(wú)顧忌的驕縱的不理睬傳統的風(fēng)尚──這些就是使得貝多芬不同于17和18世紀謹守法度的其他音樂(lè )天才的地方。他是造成法國革命的精神風(fēng)暴中的一個(gè)巨浪。
這四個(gè)并列的陳述簡(jiǎn)潔而準確概括了貝多芬靈魂與音樂(lè )的基本特征，又為文章增添了雄辯豪放的氣勢。
要有神巫打旋子的本領(lǐng)才能跟著(zhù)莫扎特的交響樂(lè )跳舞。有一回我還真請了兩位訓練有素的青年舞蹈家跟著(zhù)莫扎特的一闋前奏曲跳了一次，結果差點(diǎn)沒(méi)把他們累垮了。
這是類(lèi)比與具體描寫(xiě)的有機結合，饒有趣味又生動(dòng)形象地揭示出莫扎特音樂(lè )的特點(diǎn)。
教學(xué)建議
本文需要一定的音樂(lè )背景知識和理解長(cháng)句子及復雜說(shuō)理文的能力，建議安排兩課時(shí)。
一、布置課前預習，理清課文思路。
二、第一課時(shí)簡(jiǎn)要介紹作家作品及貝多芬、莫扎特等音樂(lè )大師的情況。在通讀課文的基礎上，概括文章要點(diǎn)，理清文章脈絡(luò )。
三、第二課時(shí)重在引導學(xué)生學(xué)習簡(jiǎn)要分析文章的藝術(shù)特點(diǎn)。
四、課后欣賞貝多芬、莫扎特、巴赫等人的樂(lè )曲，體會(huì )其不同的藝術(shù)風(fēng)格。建議教師組織或鼓勵學(xué)生自己組織一次音樂(lè )欣賞活動(dòng)，提高音樂(lè )素養，也可以加深對課文的理解。
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