第一次給一位成名的詩(shī)人做詩(shī)歌分析，是一種嘗試也有些膽怯。不過(guò)在我讀完歐陽(yáng)江河先生的近作《一分鐘天人老矣》之后，我還是想用我對詩(shī)歌的認識來(lái)做一次大膽的嘗試，就當是一次精神冒險吧。從歐陽(yáng)江河先生的這首詩(shī)中，我看到了其個(gè)性語(yǔ)言與傳統語(yǔ)言的對立、模糊的詞語(yǔ)碎片和超時(shí)空的內在精神流動(dòng)、超現實(shí)語(yǔ)言凝結的探索、哲思與睿智的專(zhuān)業(yè)眼光，以及他獨有的沉重的悲劇意識。而這些特點(diǎn)也將構成這次詩(shī)歌評論的主題。
1、個(gè)性化語(yǔ)言與傳統語(yǔ)言的對立
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)很多次，詩(shī)歌首先屬于個(gè)性，而后才是共性，我看很多真正的詩(shī)人都有自己獨特的語(yǔ)言運用習慣，波德萊爾如此，蘭波如此，艾略特也是如此，而中國近當代詩(shī)人中，李金發(fā)如此，穆旦如此，北島也是如此，而對于歐陽(yáng)江河來(lái)說(shuō)，其個(gè)性更是明顯。在后朦朧詩(shī)時(shí)代，就逐漸向語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行了轉化，語(yǔ)言甚至變成了其自身的命題。像歐陽(yáng)江河的曾經(jīng)的代表作品《玻璃工廠(chǎng)》、莫非的《詞與物》、柏華的《表達》、陳東東的《語(yǔ)言》等詩(shī)歌均凝集著(zhù)詩(shī)人對語(yǔ)言的困惑。作者這首詩(shī)歌的本身也是對語(yǔ)言的再次困惑和探索。
現在的很多詩(shī)人失去了這種探索的勇氣，在我所了解的詩(shī)人中，除了稍微老一輩的詩(shī)人依然在努力地對語(yǔ)言進(jìn)行嘗試之外，而新的作者少有這種探索。我們先看來(lái)看看作者的這首《一分鐘天人老矣》，這首詩(shī)歌語(yǔ)言是口語(yǔ)化的，讀完這首詩(shī)歌，我們竟然說(shuō)不出什么，但能停留在某種“聲音”里，停留在某種強烈的“節奏”中，這就是詩(shī)歌的效果。用索緒爾的理論來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的秘密與其說(shuō)凝固在文字形式上，不如說(shuō)更踏印在聲音里，或者說(shuō)隨風(fēng)而逝的音響印象比看似永恒的視覺(jué)印象更為可靠。在這首詩(shī)歌中足見(jiàn)其聲音的流動(dòng)性。我試圖從詩(shī)歌的開(kāi)始進(jìn)入，并一口氣讀完下來(lái)，除了該換氣的地方，基本能一氣呵成，并能沉浸在強烈的聲音色彩中。
在傳統的語(yǔ)言中，我們更多地是在研究文字的形象變遷，而基本忽略了發(fā)音的變遷，可以說(shuō)，相對于時(shí)代變遷，文字反而沒(méi)有口語(yǔ)變化的快，或者說(shuō)文字具有滯后性，這種滯后的后果是遮蔽了歷史的真實(shí)。而作者的這首詩(shī)歌的探索無(wú)疑是想復辟這種歷史的真實(shí)，把聲音強加到文字和詩(shī)歌中，不管這種嘗試如何，最終讓詩(shī)歌有了新的探索。
2、模糊的詞語(yǔ)碎片和超時(shí)空的內在精神流動(dòng)
在前面我談到了作者語(yǔ)言個(gè)性化，而在這里我將談到作者語(yǔ)言的特點(diǎn)。讀完整首詩(shī)歌發(fā)現作者的語(yǔ)言特點(diǎn)就像是碎片一樣，把很多夢(mèng)的碎片進(jìn)行了加工和組合，這種語(yǔ)言的碎片的組合形成了艱澀、怪異的詩(shī)歌風(fēng)格，讓人無(wú)法猜測。但凝集在詩(shī)歌中的內在節奏卻讓我們對詩(shī)歌有了另一種感覺(jué)，而這種感覺(jué)只是瞬間的，是一閃而過(guò)的念頭。從這首詩(shī)歌中，我們看不出具體所指，很多詞語(yǔ)的碎片只是瞬間性的，是作者對這個(gè)世界、歷史、現在和未來(lái)用自己的語(yǔ)言方式重新組合。
作者似乎在打破所有凝固的語(yǔ)言習慣，把人們試圖帶進(jìn)另一種生活場(chǎng)景中去，而我們根本還不習慣這種語(yǔ)言方式，那我姑且說(shuō)這些語(yǔ)言是“模糊的詞語(yǔ)碎片”。他在創(chuàng )造一種生活場(chǎng)景，而這種場(chǎng)景想把歷史的、文化的、現實(shí)的、思辯的、人生的、未來(lái)的等等全部裝進(jìn)去。詩(shī)人似乎沉迷在對未知事物的迷戀狀態(tài)，世界就像一個(gè)大萬(wàn)花筒，人生也是，我們在這個(gè)萬(wàn)花筒里生活，很多東西都是不可知，自從弗烙伊德開(kāi)創(chuàng )了心理學(xué)以來(lái)，人們逐漸發(fā)現在靈魂的深處還有一個(gè)大寶藏，那是冰山以下的神秘部分。作者探尋的正是這冰山以下的部分。
但是作者探尋的方式卻是用模糊的詞語(yǔ)進(jìn)行轉換，打破了傳統的抒情方式。但是并不是說(shuō)作者的詩(shī)歌完全就是詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間組合的游戲，這是表面看法，個(gè)人認為，作者的詩(shī)歌中有一種超越時(shí)空的精神在流動(dòng)，這正是作者的精妙所在。我在前面說(shuō)過(guò)，作者是把聲音融化到詩(shī)歌中，正是這種聲音的貫穿讓詩(shī)人的情緒流動(dòng)在其中。這是一種悲壯的壓抑的情緒，是對生命的重新審視，是對世界、歷史和現實(shí)的重新認識，所有這些構成了詩(shī)歌情緒的一種元素：悲劇。關(guān)于這一點(diǎn)我將在后面的小結中談?wù)摰健?/p>
3、超現實(shí)語(yǔ)言凝結的探索
從詩(shī)歌語(yǔ)言的實(shí)驗性來(lái)看，作者似乎是在說(shuō)夢(mèng)話(huà)。我曾經(jīng)詩(shī)歌語(yǔ)言分成兩種，一種是返回最初的人類(lèi)，學(xué)最初人類(lèi)說(shuō)話(huà)，給世界上的所有物重新命名，那么詩(shī)歌的任務(wù)就是給世界命名。第二種是超越現在，到未來(lái)的未來(lái)去說(shuō)話(huà)，把話(huà)說(shuō)給自己來(lái)聽(tīng)，這更向是夢(mèng)話(huà)，而這種觀(guān)點(diǎn)更多接近超現實(shí)主義的詩(shī)歌理論，所以我姑且把作者的詩(shī)歌語(yǔ)言的實(shí)驗性歸咎為超現實(shí)。
作為現在詩(shī)歌的寫(xiě)作并沒(méi)有一種永恒的特定的模式，歷史上對詩(shī)歌的爭論更多屬于無(wú)聊之舉，關(guān)于“主情”和“主知”已爭論了很多年，這些都不重要，重要的是詩(shī)歌要有自己的理論體系。我曾經(jīng)對人說(shuō)，詩(shī)歌本無(wú)所謂真正的“好”和“壞”，但是作為詩(shī)人來(lái)說(shuō)就應該有自己的審美標準，沒(méi)有自己審美標準的詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，就猶如盲人摸象。盡管我沒(méi)有讀過(guò)歐陽(yáng)先生的理論文章，但是從作者的這首詩(shī)歌中我能夠感受到作者的審美標準。作者具有強烈的自動(dòng)寫(xiě)作意識，作者是在享受詩(shī)歌帶來(lái)的快樂(lè )和歡娛，作者在創(chuàng )造一種新的語(yǔ)言。這些比什么都重要。
我不想對超現實(shí)主義做過(guò)多的描述，單純從這首詩(shī)歌來(lái)看，作者似乎是在說(shuō)夢(mèng)話(huà)，時(shí)而清醒，時(shí)而糊涂，時(shí)而醉，時(shí)而醒，半夢(mèng)半醒的狀態(tài)�！坝钪�/在注冊過(guò)的蘋(píng)果里變小了，變甜了。/咬了一口的蘋(píng)果，符合本地人對全球化的看法。就這一點(diǎn)點(diǎn)甜，/蘋(píng)果西紅柿在里面，印度咖哩，意大利奶酪/全在里面了。/貝克漢姆也在里面。/一分鐘辣妹，甜了半分鐘。/一分鐘快感，慢了半分鐘。/一分鐘OK，卡拉了半分鐘。/一分鐘，歌都老了，不唱也罷�！边@些語(yǔ)句明顯的有夢(mèng)話(huà)成分。但和超現實(shí)又有所不同，超現實(shí)的跨度太大，沒(méi)有任何章法，而這首卻在內在的情緒和聲音中流動(dòng)。這就是作者的一種探索和嘗試。
4、哲思與睿智的專(zhuān)業(yè)眼光
作者是站在虛構中對事物進(jìn)行重新認識，所謂虛構也是作者把所有“事件”和“物件”放置于另一個(gè)“時(shí)間”中，于是所有“事件”和“物件”就有了新的意義�！耙环昼娞烊死弦印�，從這句話(huà)中我們可以體驗到，是生命意義上的一分鐘，在這首詩(shī)歌中，反復出現一分鐘、兩分鐘、半分鐘，這里的一分鐘是有生命的，是一個(gè)時(shí)間概念，它不是物理意義上的時(shí)間，我們生活在物理的時(shí)間里，而這里的時(shí)間是生命的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間是作者體驗的時(shí)間�！耙环昼姟敝皇撬查g，也是“此刻”，所以這首詩(shī)歌的主題應該是對“瞬間”和“永恒”的思考。
在這首詩(shī)歌中，如果我自己來(lái)分析判斷，里面有很多有意義的思考，我們姑且不管作者是有意的還是無(wú)意的，首先我們看到的是，我們生活在這一分鐘里，歷史活在一分鐘里，現在活在一分鐘里，未來(lái)也是在這一分鐘里，在這一分鐘里，什么都會(huì )老，什么都會(huì )死，“一分鐘天人老矣”這本身就是一句思辯的話(huà)語(yǔ)。時(shí)間是一個(gè)非�？斩吹母拍�，如果世界沒(méi)有時(shí)間會(huì )怎么樣？而作者給我們的時(shí)間是“一分鐘“，這一分鐘如果是時(shí)間的一分鐘，我們又會(huì )怎樣生活？這就是作者提出的問(wèn)題，并用他的方式對此做了解答。
另外，在詩(shī)歌中還出現了如：“一分鐘，用來(lái)愛(ài)一個(gè)女人不夠，/愛(ài)兩個(gè)或更多的女人卻足夠了�！薄耙环昼娐淙�，多出一分鐘晨曦�！薄耙环昼娊裆�，欠下一分鐘來(lái)世�！钡染渥�，這些句子都是具有哲理和思考的，如果認真體驗，“一分鐘，用來(lái)愛(ài)一個(gè)女人不夠，/愛(ài)兩個(gè)或更多的女人卻足夠了�！笔菍�(ài)情的體驗和思索，而“一分鐘落日，多出一分鐘晨曦�！焙汀耙环昼娊裆�，欠下一分鐘來(lái)世�！笔菍ι捏w驗和思索。從這些片言只語(yǔ)中我們能感受到作者以其睿智而專(zhuān)業(yè)的眼光對生命本質(zhì)進(jìn)行了大膽的挖掘和探索。
5、沉重的悲劇意識
在這首詩(shī)歌中，具有濃重的悲劇意識，悲劇也許是每個(gè)詩(shī)人都共有的心理情節，人類(lèi)失去了悲劇也就失去欣賞，詩(shī)人也是如此，只有悲劇情節深重的人，才更能探索生命悲劇意義的本身。悲劇是一種崇高的集中形態(tài)，是一種崇高的審美。自從人來(lái)到這個(gè)世界，他就注定是一個(gè)悲劇性的存在：面對死亡的征服、面對宇宙的奧妙、面對靈魂的深邃、面對知識的廣袤，我們的眼睛總是模糊的，我們看不清這些，更能感受到我們的存在是多么渺小。人生就像飛蛾，明知是一場(chǎng)災難是一場(chǎng)悲劇，但是我們依然沒(méi)有放棄向火而去的決心。那么既然我們的生命注定是一場(chǎng)悲劇，那么我們在悲劇中的意義又是什么呢？
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！彼囊馑贾皇钦驹谌松囊饬x上在看待悲劇，他的話(huà)表明了“只有在某種方面具有價(jià)值的人的死亡或重大災難是悲的”。他忽略了大眾的悲，忽略了死亡的真實(shí)性，忽略了人面隊浩瀚宇宙自覺(jué)渺小的悲。在這首詩(shī)歌中，我們也能感受到一種悲劇情節，作者并沒(méi)有用吶喊和說(shuō)教的方式來(lái)表達人生的悲劇，而是站在“描述”的角度來(lái)說(shuō)明這種可悲性�！耙环昼娞烊死弦印边@句話(huà)可以作為詩(shī)歌的詩(shī)眼，從這句話(huà)里我們就足以感受到人生那沉重的悲劇性。
關(guān)于作者的沉重悲劇意識我不想分析太多，在我讀這首詩(shī)的時(shí)候，更多的是在感覺(jué)它，我無(wú)法用具體的文本分析方式來(lái)分析它，我想，這就足夠了。對于一首成功的作品，能夠給人以某種感覺(jué)就足夠了，我們不能奢望太多。就把作者沉重的悲劇情懷留給大家去思考吧！
6、總結
在分析完這首詩(shī)歌之后，我還有點(diǎn)心有余悸，我似乎在經(jīng)歷了一場(chǎng)精神冒險，我沒(méi)有對詩(shī)歌的文本做系統的分析，是因為在我看來(lái)，作者的文本對于整首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)并不是最重要的，盡管做了分析，也只是片面的，所以我就試圖從作品的結構等方面入手，進(jìn)行了一次探索。這也是我初次對這種具有濃厚的實(shí)驗性的詩(shī)歌的一次探索，只能是拋磚引玉，讓更多的讀者去探索吧！
最后，衷心地祝福作者和所有真正關(guān)心詩(shī)歌的朋友們！
小楊柳2017-10-24于深圳
附件：
一分鐘天人老矣
文/歐陽(yáng)江河
一分鐘后，自行車(chē)老了。
你以為穿褲子的云騎車(chē)比步行快些嗎？
你以為穿裙子的雨是一個(gè)中學(xué)教員嗎？
一分鐘，能念完小學(xué)就夠了。
一分鐘北大，念了兩分鐘小學(xué)。
一分鐘英文課，講了兩分鐘漢語(yǔ)。
一分鐘當代史，兩分鐘在古代。
半封建的一分鐘。半殖民的一分鐘�？字倌�
或社會(huì )主義的一分鐘。
一分鐘，夠你念完博士嗎？
一小時(shí)，一學(xué)期，一年或一百年
都在這一分鐘里。
即使是勞力士金表也不能使這一分鐘片刻停頓。
春的一分鐘，一上發(fā)條就是秋天了。
要是思春的國學(xué)教授不戴瑞士表
戴國產(chǎn)表會(huì )不會(huì )神游太虛？
一分鐘后，的士老了。
公交車(chē)的一分鐘，半分鐘堵了一千年。
北京市的一分鐘，半分鐘在昌平區。
美國夢(mèng)的一分鐘，半分鐘是中國造。
全球通的一分鐘，半分鐘就掛斷了。
這喂的一分鐘，HELLO的一分鐘。
宇宙
在注冊過(guò)的蘋(píng)果里變小了，變甜了。
咬了一口的蘋(píng)果，符合
本地人對全球化的看法。就這一點(diǎn)點(diǎn)甜，
蘋(píng)果西紅柿在里面，印度咖哩，意大利奶酪
全在里面了。
貝克漢姆也在里面。
一分鐘辣妹，甜了半分鐘。
一分鐘快感，慢了半分鐘。
一分鐘OK，卡拉了半分鐘。
一分鐘，歌都老了，不唱也罷。
但是從沒(méi)唱過(guò)的歌怎么也老了？
叫我拿那些來(lái)不及卡拉
就已經(jīng)OK的異鄉人怎么辦呢？
過(guò)了一分鐘，火車(chē)老了。
又過(guò)了一分鐘，航空班機也老了。
你以為一分鐘的烤雞翅
能使啃過(guò)的事物全都飛起嗎？
一分鐘，用來(lái)愛(ài)一個(gè)女人不夠，
愛(ài)兩個(gè)或更多的女人卻足夠了。
一分鐘落日，多出一分鐘晨曦。
一分鐘今生，欠下一分鐘來(lái)世。
一分鐘，天人老矣。
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