《語(yǔ)言文字應用》(高三)

發(fā)布時(shí)間：2016-9-19 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

《語(yǔ)言文字應用》創(chuàng )刊已五年，這是我們每期都要仔細閱讀的重要語(yǔ)文刊物之一。原因有二：其一，《語(yǔ)言文字應用》的前任主編龔千炎和當任主編于根元都是本文作者之一衛志強的多年同事和老友。衛這些年也曾主編一份以評介國外語(yǔ)言學(xué)最新理論、方法和成果為主要宗旨的刊物。評介國外語(yǔ)言學(xué)最新理論和方法要密切聯(lián)系國內語(yǔ)言學(xué)研究的實(shí)際，為國內的語(yǔ)言學(xué)研究服務(wù)，因此，衛非常關(guān)心《語(yǔ)言文字應用》的編輯思想、組稿方向和發(fā)表的重要文章。其二，本文作者之一何元建畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，后赴英國學(xué)習，獲語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位，現在香港中文大學(xué)執教。何近些年一直致力于運用國外語(yǔ)言學(xué)的某種理論和方法來(lái)描寫(xiě)和解釋漢語(yǔ)各種現象，何并希望自己的研究成果能得到國內語(yǔ)言學(xué)前輩和同行的評判，為此，就得非常關(guān)心國內語(yǔ)言學(xué)研究的進(jìn)展和新成果。近年來(lái)，國內學(xué)術(shù)界有識之士一直關(guān)心中國語(yǔ)言學(xué)與國際語(yǔ)言學(xué)的接軌問(wèn)題。這接軌其實(shí)是雙向的：一方面，我們在研究工作中要努力吸取國外的最新理論和方法，同時(shí)，我們的一套行之有效的漢語(yǔ)研究的理論和方法也應使海外學(xué)者了解。五年來(lái)，《語(yǔ)言文字應用》促進(jìn)了漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，并在海內外贏(yíng)得越來(lái)越多的讀者。

二

本世紀以來(lái)，尤其本世紀四五十年代以來(lái)，學(xué)科之發(fā)展呈現兩大趨勢：學(xué)科的不斷分化和學(xué)科的不斷組合。隨著(zhù)科學(xué)認識的不斷深化和科技成果應用范圍的不斷擴大，學(xué)科的劃分越來(lái)越細，專(zhuān)業(yè)分支越來(lái)越多。在學(xué)科不斷分化的同時(shí)，學(xué)科之間的互相滲透在加強。在分化的基礎上又進(jìn)行新的組合，形成新的學(xué)科。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在分化和組合的結合點(diǎn)上，新興學(xué)科在不斷產(chǎn)生，陳舊的學(xué)科在逐步消亡�，F代科學(xué)發(fā)展的上述趨勢反映了人們對客觀(guān)世界的本質(zhì)、特征和規律的認識在不斷拓寬和提高�？茖W(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，許多研究對象，無(wú)論是自然科學(xué)領(lǐng)域的，抑或社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域的，僅依靠某一或少數幾個(gè)學(xué)科的研究，很難取得成效。

語(yǔ)言學(xué)，這門(mén)古老而又年輕的科學(xué)，在這世紀之交，也以積極的姿態(tài)投入科學(xué)發(fā)展總趨勢的洪流之中。當代語(yǔ)言學(xué)正處于重要的變革時(shí)期。自50年代喬姆斯基興起一場(chǎng)“語(yǔ)言學(xué)革命”以來(lái)，在語(yǔ)言研究的方法論上逐漸形成形式主義和功能主義兩大流派。在語(yǔ)言研究的方法上，總的趨向是：1．由語(yǔ)言結構的描寫(xiě)轉向對語(yǔ)言本質(zhì)及語(yǔ)言結構規律的解釋?zhuān)?．由語(yǔ)言的靜態(tài)研究轉向語(yǔ)言生成和理解的動(dòng)態(tài)研究；3．由語(yǔ)言的理論研究逐步轉向語(yǔ)言的理論與應用研究并重。一個(gè)總的特點(diǎn)是：不管哪一種方法論或哪一種研究方法都已擯棄單一學(xué)科的研究，致力于從毗鄰學(xué)科中汲取有用的理論、方法和成果�？鐚W(xué)科研究是當代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的總趨勢�！墩Z(yǔ)言文字應用》的創(chuàng )刊正是為了適應語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的總趨勢。五年來(lái)，《語(yǔ)言文字應用》從編輯思想到具體發(fā)表的各類(lèi)文章都充分反映和體現了上述總的趨勢，從而推動(dòng)了我國語(yǔ)言文字應用科學(xué)的發(fā)展。

三

本世紀語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的重大事件之一是由30年代結構主義的一統天下發(fā)展為結構主義與形式主義的對立；50年代后，又逐步形成形式主義與功能主義的對立（也有人稱(chēng)之為理性主義與經(jīng)驗主義的對立）。形式主義以喬姆斯基的生成語(yǔ)法理論為主體；功能主義以博林格（D.Bolinger）、格林柏格（J.Greenberg）、韓禮德（M.A.K.Halliday）等人的理論為代表。喬姆斯基認為，語(yǔ)言是人們對實(shí)際話(huà)語(yǔ)的抽象知識。語(yǔ)言學(xué)的研究對象應是這種抽象知識，或稱(chēng)人類(lèi)的普遍語(yǔ)言能力，而不是具體的話(huà)語(yǔ)。作為一門(mén)科學(xué)，語(yǔ)言學(xué)不應僅對話(huà)語(yǔ)作某種描寫(xiě)和分類(lèi)，更要提出理論假說(shuō)，對人類(lèi)認知結構中特有的語(yǔ)言能力作出解釋。這種人類(lèi)特有的語(yǔ)言能力表現為，人們能夠理解以前沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的句子，能夠說(shuō)出別人以前沒(méi)有說(shuō)過(guò)的句子，能夠辨別有歧義的句子和語(yǔ)義相同或相近的句子，以及兒童在兩三年內不必經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的訓練就能學(xué)會(huì )某種語(yǔ)言。喬姆斯基提出了著(zhù)名的“語(yǔ)言能力天賦說(shuō)”。他認為，人類(lèi)之所以具有語(yǔ)言能力，是因為人類(lèi)的大腦中有一部“普遍語(yǔ)法”，以這部“普遍語(yǔ)法”為形式特征的人類(lèi)語(yǔ)言能力是與生俱來(lái)的，屬于人類(lèi)生物遺傳特征。［①］例如：

ａ．他昨天買(mǎi)了三斤蘋(píng)果。

ｂ．蘋(píng)果斤三了買(mǎi)昨天他。

每一個(gè)正常的操漢語(yǔ)者都能判斷ａ句是正確的，ｂ句是錯誤的。徐烈炯解釋喬姆斯基理論時(shí)指出，所謂“語(yǔ)法”有兩個(gè)不同的含義：一是指語(yǔ)言的聲音系統、結構層次和排列等的規律；二是指人們對這些規律研究的結果。我們不妨分別稱(chēng)為“語(yǔ)法1”和“語(yǔ)法2”。上文ａ句和ｂ句的區別可以通過(guò)語(yǔ)法2來(lái)表述，但是，組成ａ句的規律必然寓于語(yǔ)法1中。徐說(shuō)，并非每一個(gè)人都掌握語(yǔ)法2，但每一個(gè)人都掌握語(yǔ)法1，即使文盲也能分辨ａ句和ｂ句的正誤，雖然他們說(shuō)不出漢語(yǔ)中結構和詞序的規律。［②］

喬姆斯基提出的“語(yǔ)言能力天賦說(shuō)”雖然引起不少爭議，但其影響深遠。當代的句法研究和神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)、人工智能、計算機科學(xué)以及近年發(fā)展較快的認知科學(xué)等都運用喬姆斯基的理論觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋各種語(yǔ)言現象�！墩Z(yǔ)言文字應用》五年來(lái)發(fā)表了多篇計算語(yǔ)言學(xué)方面的論文，馮志偉、陸汝占、黃昌寧等的論文都在不同程度上肯定或運用了喬氏的理論和方法，尤其是喬氏的一套形式化、數理化的操作方法。

四

功能主義是近二十年來(lái)與喬姆斯基的形式主義相對立的一種理論。功能主義的基本信條是，對語(yǔ)言形式的信息傳遞功能的解釋?zhuān)粌H是對其結構分析的充分條件，而且也是必要條件。功能主義關(guān)注在社會(huì )交往中的某一語(yǔ)言形式的用法的功能，以及語(yǔ)言形式對語(yǔ)境的依賴(lài)性，而不是脫離話(huà)語(yǔ)和語(yǔ)境來(lái)分析語(yǔ)言形式。形式主義主張語(yǔ)言結構是自主的不僅獨立于其傳遞信息的功能，而且獨立于人類(lèi)心智的一般認知能力。而功能主義的觀(guān)點(diǎn)是，語(yǔ)言結構之所以如此，是傳遞信息使然。因此，語(yǔ)言能力要受到人類(lèi)心智一般認知能力的限制，而不僅僅是受到所謂語(yǔ)言能力的限制。

其實(shí)，任何自然現象和社會(huì )現象都是十分復雜的。依據不同的研究目的和方法，從不同的視角出發(fā)，對語(yǔ)言的本質(zhì)及其結構可以有不同的看法或解釋。一般說(shuō)，形式主義與功能主義不應是對立的，因為語(yǔ)言的形式與語(yǔ)言的功能之間在本質(zhì)上是互補的，而且，形式主義與功能主義的最終目的都是探索人類(lèi)自然語(yǔ)言的普遍規律，并對這種規律作出解釋。功能主義的某些有影響的學(xué)者也聲稱(chēng)，“我們不想反對喬氏的語(yǔ)言能力天賦說(shuō)。我們只把它看成經(jīng)驗的問(wèn)題，而不是先驗的哲學(xué)假設。如果最終無(wú)法用一般的認知能力來(lái)合理說(shuō)明語(yǔ)言的共性，我們將考慮是否有可能把它處理為天賦的”。［③］馮志偉在《中國計算語(yǔ)言學(xué)研究的世界化芻化》（刊《語(yǔ)言文字應用》1994年第1期）中指出，“為了建立有中國特色的計算語(yǔ)言學(xué)，我們還應該處理好當代語(yǔ)言研究中的經(jīng)驗主義方法和理性主義方法的關(guān)系”，“在把經(jīng)驗主義方法作為當前計算語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的戰略目標的同時(shí)，我們也不能忽視理性主義的方法，應該把二者結合起來(lái)”。

功能主義發(fā)展至今基本上形成三個(gè)分支：結構功能主義、語(yǔ)用功能主義和認知功能主義。結構功能主義根據某一語(yǔ)法單位在其所屬的整體或局部的語(yǔ)法系統里的組合和聚合規律來(lái)尋求對其功能的解釋。我國漢語(yǔ)界的不少語(yǔ)法研究論著(zhù)屬于結構功能主義的范疇。語(yǔ)用功能主義力圖分析某個(gè)句法單位在話(huà)語(yǔ)中體現的多重功能，并據此解釋它在不同的篇章或話(huà)語(yǔ)層面上的不同意義和用法。語(yǔ)用功能主義認為，說(shuō)話(huà)者說(shuō)什么與怎么說(shuō)同樣重要。說(shuō)話(huà)者不自覺(jué)地會(huì )考慮聽(tīng)話(huà)者的知識結構、社會(huì )背景和參加語(yǔ)言交往的目的或原因。語(yǔ)句中某個(gè)或某些詞所表達的意思往往可以與該詞的字面意義有所不同。認知功能主義試圖找到作為某一特定語(yǔ)言的語(yǔ)義結構，因而也是其句法結構的基礎的認知范疇。如袁毓林發(fā)表的幾篇論文就屬這一范疇。［④］劉大為執筆的《功能與解釋的交會(huì )》（刊《語(yǔ)言文字應用》1996年第1期）一文介紹了上�，F代語(yǔ)言學(xué)會(huì )的一些年輕學(xué)者，如金立鑫、黃錦章、齊滬揚、戴耀晶等都注意運用認知功能主義的方法來(lái)處理各種語(yǔ)言現象。他們認為，“語(yǔ)言研究的一個(gè)最基本的假設應該是--語(yǔ)言結構（主要指的是句法結構）必須與某種功能結構保持著(zhù)一致關(guān)系才能保持自己在語(yǔ)言中的存在價(jià)值，也就是說(shuō)任何句法結構都可以從功能上得到說(shuō)明和解釋”，“語(yǔ)言中有的結構受制于人在認知時(shí)的心理操作程序”，“語(yǔ)言中有的結構則投射著(zhù)我們對世界的認知圖景”。

但上述三種功能主義的劃分是相對的，一篇功能主義的論文可能涉及兩個(gè)或三個(gè)方面。

形式主義的語(yǔ)言研究旨在構建一種在形式上有較強解釋力的理論框架，他們并不打算把自己的理論應用于具體實(shí)際；功能主義的語(yǔ)言研究往往源于語(yǔ)言教學(xué)或語(yǔ)言實(shí)際應用的需要，他們希望能把研究成果應用于具體語(yǔ)言實(shí)踐中。例如，本族語(yǔ)教學(xué)、對外漢語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)言規范、廣告語(yǔ)言、法律語(yǔ)言等領(lǐng)域。

但是，無(wú)論形式主義或者功能主義都已擺脫單純語(yǔ)言描寫(xiě)的路子，致力于語(yǔ)言普遍規律或語(yǔ)言共性的解釋?zhuān)徊⑶叶家延烧Z(yǔ)言的靜態(tài)研究轉向動(dòng)態(tài)研究。形式主義提出的一套生成轉換規則及句子的語(yǔ)音形式和邏輯形式之間的關(guān)系等，實(shí)際解決的是語(yǔ)言生成和理解的動(dòng)態(tài)過(guò)程。功能主義的目的是發(fā)現語(yǔ)言里一些迄今仍隱而未現的意念關(guān)系、語(yǔ)義原則和語(yǔ)用環(huán)境，因為這些關(guān)系、原則和環(huán)境據認為控制著(zhù)語(yǔ)言結構的可接受性和使用的恰當性。功能主義研究的是語(yǔ)言運用控制語(yǔ)言結構的動(dòng)態(tài)過(guò)程以及語(yǔ)言結構在不同的語(yǔ)境中體現的各種語(yǔ)義。

五

本世紀60年代初產(chǎn)生一門(mén)新的學(xué)科--認知科學(xué)。它是一門(mén)連接哲學(xué)、普通心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)學(xué)和計算機科學(xué)的新興學(xué)科，主要采用信息加工的觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)研究人的認知活動(dòng)，其研究范圍主要包括感知覺(jué)、注意、表象、記憶、思維和語(yǔ)言。認知科學(xué)把人的認知過(guò)程分析為一系列有次序的階段。每一個(gè)階段都反映認知信息加工過(guò)程中的一個(gè)重要部分。認知科學(xué)創(chuàng )造了許多認知過(guò)程的理論模式，概括出人類(lèi)認知過(guò)程的一些基本規律和策略。例如，平行加工與串行加工，自動(dòng)加工與控制加工，內隱認知與外顯認知，底一頂加工與頂一底加工，數據驅動(dòng)與概念驅動(dòng)的加工等。這些加工模式現已被計算機科學(xué)、認知語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)等領(lǐng)域用來(lái)解釋語(yǔ)言諸層面的生成、理解和儲存。如王建華發(fā)表在《語(yǔ)言文字應用》1994年第4期上的《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)若干問(wèn)題的思考》及他的《語(yǔ)用學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的運用》一書(shū)（1993）都分析了語(yǔ)文教學(xué)中的認知策略和方法問(wèn)題。王建華主要提出了三種策略：自下而上的語(yǔ)言（句法的、語(yǔ)義的）策略、自上而下的語(yǔ)境策略和既自下而上又自上而下二者互為交融的綜合性策略。此外，該書(shū)還靈活運用了語(yǔ)用學(xué)提出的各項原則與語(yǔ)文教學(xué)相結合的實(shí)例。于根元在評論該書(shū)時(shí)指出，該書(shū)是“探討語(yǔ)文教學(xué)理論的重要成果”，“這些實(shí)例，同時(shí)體現了理論和教學(xué)實(shí)際兩方面的價(jià)值”。［⑤］認知科學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的結合已取得許多成果。桂詩(shī)春發(fā)表在《語(yǔ)言文字應用》1993年第3期上的《應用語(yǔ)言學(xué)和認知科學(xué)》一文詳細分析了認知科學(xué)對應用語(yǔ)言學(xué)的影響。他認為，認知科學(xué)在三個(gè)層面上對應用語(yǔ)言學(xué)的研究有重要影響：1．首先它有認識論的意義，有助于我們更深入地理解語(yǔ)言系統和言語(yǔ)活動(dòng)的本質(zhì)。2．認知科學(xué)的各個(gè)分體和應用語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)學(xué)科在不同程度上形成了結合部，互相滲透，互相影響。例如，有些學(xué)科（如計算語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)等）和認知科學(xué)逐漸合流，你中有我，我中有你，難舍難分。3．認知語(yǔ)言學(xué)在方法論方面對應用語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)學(xué)科研究也有所啟迪。袁毓林把認知科學(xué)的理論和方法跟計算語(yǔ)言學(xué)結合在一起，并以漢語(yǔ)為語(yǔ)料進(jìn)行分析，取得了可喜成就。袁毓林在《語(yǔ)言的認知研究和計算分析》（刊于《語(yǔ)言文字應用》1996年第1期）一文中，從認知科學(xué)的角度分析了人的認知過(guò)程和自然語(yǔ)言理解之間的關(guān)系，提出語(yǔ)言知識的形式表示和語(yǔ)言的計算分析的有關(guān)步驟。袁在該文中嘗試建立一種語(yǔ)言的認知研究和計算分析相結合的研究范式。他認為，認知活動(dòng)最本質(zhì)的特點(diǎn)是利用知識來(lái)指導人們當時(shí)的注意和行為。桂和袁的文章反映了我國在這一領(lǐng)域的最新觀(guān)點(diǎn)和研究成果。

香港學(xué)者黃月圓與本文作者合作，從認知角度對漢語(yǔ)中“張小姐又漂亮又丑陋”“這張相片又好看又不好看”這類(lèi)“似矛盾句”的理解策略進(jìn)行了探討。他們做了一項語(yǔ)言測試來(lái)驗證對理解策略的解釋?zhuān)贸龅慕Y論是，這類(lèi)“似矛盾句”實(shí)際上并不包含矛盾。矛盾的Ａ、Ｂ兩項在語(yǔ)義解釋上屬于兩個(gè)不同的層面。在不同的語(yǔ)境中，這類(lèi)句式可以表示對比、轉折、正反、時(shí)間、條件、比較等多種語(yǔ)義關(guān)系。［⑥］

現在學(xué)術(shù)界對語(yǔ)言“習得”（acquisition）和語(yǔ)言“學(xué)習”（learning）這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的內含及其相互關(guān)系還存在某些不同的認識。一般認為“學(xué)習”是“有意識”的行為，“習得”是“無(wú)意識”的過(guò)程；兒童獲得第一語(yǔ)言是“無(wú)意識”的，因此獲得語(yǔ)言的過(guò)程是“習得”；成年人在課堂上學(xué)習第二語(yǔ)言是“有意識”的，因此是“學(xué)習”，在自然環(huán)境中學(xué)習是“無(wú)意識”的，因此是“習得”。但是，呂必松認為，不應把這種觀(guān)點(diǎn)看作是最后的結論，因為，兒童獲得第一語(yǔ)言的過(guò)程是不是都是無(wú)意識的，成年人在課堂上學(xué)習第二語(yǔ)言是不是都是在有意識地學(xué)習語(yǔ)言知識或規則，這些問(wèn)題都需要進(jìn)一步研究。呂主張從另一個(gè)角度來(lái)區分“學(xué)習”和“習得”，這就是把“學(xué)習”看作一種“行為”，把“習得”看作一種“過(guò)程”--通過(guò)“學(xué)習”而獲得語(yǔ)言的過(guò)程。［⑦］

根據認知科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，人所掌握的知識可分為兩個(gè)范疇：陳述性知識和程序性知識。這一分類(lèi)對語(yǔ)言研究有重要意義。陳述性知識主要指我們所知道的事實(shí)；程序性知識主要指我們所掌握的如何進(jìn)行的技能或官能。例如，一部語(yǔ)法書(shū)所表述的各項詞法和句法規則，或一部《動(dòng)詞用法詞典》所列的各個(gè)動(dòng)詞的基本用法，這些都是陳述性知識，而一個(gè)操本族語(yǔ)者的語(yǔ)言生成和理解過(guò)程運用的則是程序性知識。陳述性知識一般可以用語(yǔ)言表述，而程序性知識往往很難用語(yǔ)言表述。騎自行車(chē)、游泳是運用程序性知識而很難言傳的例子。一個(gè)正常的人，包括文盲或三四歲的兒童都能流利說(shuō)話(huà)，但要他們用語(yǔ)言表述句法、語(yǔ)義或語(yǔ)用規則，對大多數人來(lái)說(shuō)是困難的。另一方面，陳述性知識和程序性知識的關(guān)系是相對的、動(dòng)態(tài)的，它們可以互相轉化。當我們初學(xué)一門(mén)外語(yǔ)時(shí)，我們所掌握的關(guān)于這門(mén)外語(yǔ)的語(yǔ)音、句法和詞匯的知識是一種陳述性知識。最后，我們十分熟練地掌握了這門(mén)知識，說(shuō)這門(mén)外語(yǔ)跟說(shuō)本族語(yǔ)一樣地不加思索，即所謂“自動(dòng)化”。我們已不再注意該外語(yǔ)的一整套語(yǔ)法規則。這時(shí)，我們可以說(shuō)，已把課堂上或書(shū)本上關(guān)于這門(mén)外語(yǔ)的陳述性知識轉化為程序性知識。因此，我們可以認為，語(yǔ)言“學(xué)習”和語(yǔ)言“習得”是一個(gè)包含陳述性知識和程序性知識的動(dòng)態(tài)轉化過(guò)程。至于程序性知識是否完全由后天的陳述性知識轉化而來(lái)，或者，如喬姆斯基所認為的，與先天的語(yǔ)言習得機制密切相關(guān)，這還需要各學(xué)科專(zhuān)家進(jìn)一步研究、論證。而且，為了解決“學(xué)習”和“習得”的關(guān)系問(wèn)題，我們首先要回答幾個(gè)基礎理論問(wèn)題：1．作為語(yǔ)言學(xué)習理論研究的前提，我們對語(yǔ)言本質(zhì)的認知是什么？2．我們的語(yǔ)言學(xué)習理論是建立在什么樣的普通學(xué)習理論和心理學(xué)基礎之上的？3．學(xué)習語(yǔ)言與學(xué)習其他社會(huì )知識、科學(xué)知識和技能有什么異同？等等。［⑦］

《語(yǔ)言文字應用》五年來(lái)共發(fā)表了語(yǔ)文教學(xué)方面的文章四十多篇，是編輯思想中考慮的重點(diǎn)之一。這些論文從不同角度探討了中、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。從理論上說(shuō)，就是如何傳授關(guān)于語(yǔ)言文字的陳述性知識，并如何促使學(xué)生盡快將這些陳述性知識轉化為程序性知識。計算語(yǔ)言學(xué)要解決的一個(gè)根本問(wèn)題就是，如何使計算機把人輸入的各類(lèi)陳述性知識轉換成計算機能自動(dòng)識別和操作的程序性知識。人們在理解某種語(yǔ)言或某個(gè)句子時(shí)，實(shí)際上都不自覺(jué)地要利用他已經(jīng)掌握的全部知識，包括關(guān)于該種語(yǔ)言的全部知識和關(guān)于世界的全部知識。但是，計算機就完全不同了，它連一個(gè)學(xué)習外語(yǔ)的人對外語(yǔ)進(jìn)行分析都不如，因為它還沒(méi)有“原有的”知識。它正是要通過(guò)語(yǔ)言分析來(lái)接受和逐步積累起知識。因此，人分析語(yǔ)言時(shí)，利用知識的方式常是隱性的，這種隱性知識就是已自動(dòng)化的程序性知識。而計算機利用知識的方式則是顯性的，這種顯性知識就是人輸入的陳述性知識。［⑧］因此，余士汶在《關(guān)于計算語(yǔ)言學(xué)的若干研究》一文（刊《語(yǔ)言文字應用》1993年第3期）中指出，“要讓機器能真正理解自然語(yǔ)言，當然有必要弄清楚人是怎樣理解自然語(yǔ)言的以及兒童是怎樣學(xué)會(huì )其母語(yǔ)的。人們能夠自由自在地使用語(yǔ)言，但如果認真探究人類(lèi)理解自然語(yǔ)言的機制和過(guò)程，人們會(huì )發(fā)現對此卻所知甚少。對于像語(yǔ)言理解這一類(lèi)涉及人類(lèi)智能本質(zhì)的問(wèn)題，屬于計算機科學(xué)的人工智能研究需要同其他學(xué)科，如認知科學(xué)，攜起手來(lái)共同進(jìn)行探索，才有可能取得突破”。

六

廣告語(yǔ)言和法律語(yǔ)言研究跟社會(huì )活動(dòng)，尤其跟社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)密切相關(guān)，是語(yǔ)言文字應用研究的重要課題。隨著(zhù)我國改革開(kāi)放政策的深入發(fā)展，廣告語(yǔ)言和法律語(yǔ)言研究越來(lái)越受到國內學(xué)者們的重視，在我國這兩個(gè)領(lǐng)域的研究工作還處于開(kāi)創(chuàng )階段�！墩Z(yǔ)言文字應用》創(chuàng )刊以來(lái)，對廣告語(yǔ)言和法律語(yǔ)言研究有許多介紹和評論，有力地推動(dòng)了這兩個(gè)領(lǐng)域研究工作的發(fā)展。

隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，廣告的作用越來(lái)越受到人們的重視。廣告主要由形和聲兩部分組成。形包括圖形、色彩和文字；聲主要指視、聽(tīng)廣告中的口頭廣告語(yǔ)言。一則廣告語(yǔ)言效果的好壞，除形、聲外，還取決于廣告語(yǔ)言所處的時(shí)間和空間。時(shí)間指廣告語(yǔ)言出現的某個(gè)時(shí)段；空間指廣告語(yǔ)言所處的外部環(huán)境。廣告語(yǔ)言是立體的、綜合性的傳遞信息的一種方式。一般認為，廣告語(yǔ)言設計策略應考慮下列因素：1．廣告語(yǔ)言的對象是誰(shuí)？2．廣告語(yǔ)言的目的是什么？3．廣告語(yǔ)言的內容包括哪些部分？4．廣告語(yǔ)言以何種媒體（電視、廣播、報刊、戶(hù)外油漆廣告、熒光燈、廣告牌、汽電車(chē)上的流動(dòng)廣告等）傳遞我國的廣告語(yǔ)言研究雖起步較晚，但近年取得了可喜成果�！墩Z(yǔ)言文字應用》的創(chuàng )刊和語(yǔ)用所廣告語(yǔ)言課題組的建立有力地促進(jìn)了我國廣告語(yǔ)言研究的發(fā)展�！稄V告語(yǔ)言課題研究綱要》（刊《語(yǔ)言文字應用》1995年第1期）指出，“研究廣告語(yǔ)言是語(yǔ)言文字應用研究為社會(huì )實(shí)際服務(wù)的重要方面”。廣告語(yǔ)言傳統的信息要求做到：1．具有吸引力；2．能在有意和無(wú)意之間給人留下深刻印象；3．誘使讀者／聽(tīng)者對廣告語(yǔ)言報道采取積極、主動(dòng)的態(tài)度；4．在讀者／聽(tīng)者的心目中留下良好的記憶�！�1993部分廣告用語(yǔ)分析報告》（刊《語(yǔ)言文字應用》1994年第3期）提出，廣告語(yǔ)言要求：一是更多的給人溫情，二是更多的給人坦誠，三是講究分寸，四是更加新穎。

在法律語(yǔ)言研究領(lǐng)域，近些年來(lái)有不少學(xué)者和公安、司法部門(mén)的實(shí)際工作者在法律文書(shū)制作、訴訟口語(yǔ)、司法人員語(yǔ)言修養等司法活動(dòng)特定階段或某一法律活動(dòng)中的語(yǔ)言運用進(jìn)行研究，發(fā)表了不少著(zhù)述。但就總體而言，我國的有關(guān)研究主要把“法律語(yǔ)言”作為一個(gè)語(yǔ)體范疇進(jìn)行描述和分析的較多，而且，主要是一種靜態(tài)的研究。關(guān)于法律語(yǔ)言的語(yǔ)義、語(yǔ)用及篇章等領(lǐng)域的研究較少。作為一門(mén)應用科學(xué)的相對獨立的法律語(yǔ)言學(xué)還沒(méi)有真正建立起來(lái)。在該研究領(lǐng)域我國與發(fā)達國家比還有較大差距。美、英等國設有法律語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位，有法律語(yǔ)言學(xué)的專(zhuān)門(mén)機構、刊物和會(huì )議。這些國家的法律語(yǔ)言學(xué)工作者在諸如賄賂、敲榨、恐嚇、偽證及保險索賠、合同糾紛、商標糾紛等案件處理中都發(fā)揮著(zhù)重要作用。在這類(lèi)案件的處理過(guò)程中，法律語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)對語(yǔ)言各個(gè)層面的分析，使法官、律師和陪審員清楚地看到那些平時(shí)“視而不見(jiàn)”的東西，使能更有效、更正確地判定各類(lèi)案件�，F代法律語(yǔ)言學(xué)已不單純關(guān)注法律語(yǔ)言的語(yǔ)體描寫(xiě)和分析，它更注重各類(lèi)法律程序中動(dòng)態(tài)的話(huà)語(yǔ)、篇章分析和語(yǔ)音分析，研究的目的為了解決法律過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。

七

近些年來(lái)，我國的語(yǔ)言學(xué)有很大發(fā)展。人們已經(jīng)認識到語(yǔ)言學(xué)單學(xué)科的研究很難取得重大進(jìn)展�？鐚W(xué)科研究是當代科學(xué)發(fā)展的總趨勢，也是語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的總趨勢。當代語(yǔ)言學(xué)與認知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、計算機科學(xué)、數學(xué)及社會(huì )學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。在這些跨學(xué)科的語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域我國的研究水平與發(fā)達國家比，還有較大差距。禹永平指出：“語(yǔ)言文字應用研究是跨學(xué)科的。我們的研究者也應該跨學(xué)科�，F在不少跨學(xué)科的語(yǔ)言學(xué)發(fā)展不如人意，問(wèn)題大多因為跨學(xué)科的研究者太少�！保邰幔萦诟凇墩Z(yǔ)言應用研究的隊伍建設》（刊《語(yǔ)言文字應用》1996年第1期）一文中強調：“跨學(xué)科研究的發(fā)展，依靠高層次的跨學(xué)科人才。我們過(guò)去比較多的注意一些人員的外語(yǔ)補課，今后更要創(chuàng )造條件為一些人員在跨學(xué)科方面補課”。胡明揚坦誠指出，“改革開(kāi)放以后十多年來(lái)，中國語(yǔ)言學(xué)依然遲遲難以和國際語(yǔ)言學(xué)接軌的一個(gè)原因就是中國的語(yǔ)言學(xué)家幾乎全部是文科出身的，缺乏必要的數理基礎，要掌握西方當代的語(yǔ)言學(xué)理論和方法有很多困難”。［⑩］然而，近年來(lái)情況已有所改善，尤其一些語(yǔ)言學(xué)研究的組織者和領(lǐng)導者已充分看到這一點(diǎn)。許嘉璐在總結首屆全國語(yǔ)言文字應用學(xué)術(shù)研討會(huì )時(shí)指出該次研討會(huì )的“許多論文體現了多學(xué)科和跨學(xué)科的特點(diǎn)，反映了學(xué)者們研究視野的擴大和知識結構的改變。這是語(yǔ)言文字應用的一個(gè)良好趨勢”。［①①］陳章太在中國應用語(yǔ)言學(xué)會(huì )籌委會(huì )工作報告中指出，目前應用語(yǔ)言學(xué)中若干課題已經(jīng)提到日程上來(lái)了。如國家語(yǔ)言政策和計劃，港、澳、臺三地區語(yǔ)言文字問(wèn)題的研究，中文信息處理問(wèn)題的研究，自然語(yǔ)言理解的研究，殘疾兒童語(yǔ)言康復的研究等，而這些課題又決非語(yǔ)言學(xué)或者別的任何一門(mén)學(xué)科所能獨自承擔得了的，必須進(jìn)行跨學(xué)科的合作，才能取得實(shí)效。［①②］

樹(shù)立跨學(xué)科研究的觀(guān)點(diǎn)，培養通曉數門(mén)學(xué)科的人才，打破專(zhuān)業(yè)越分越細且互不溝通的局面，加強海內外學(xué)術(shù)交流，使研究工作面向未來(lái)，面向社會(huì )，面向實(shí)際，這也許是處于世紀之交的語(yǔ)言學(xué)工作者應予重視的幾個(gè)迫切問(wèn)題。

附注

①陳平《描寫(xiě)與解釋?zhuān)赫撐鞣浆F代語(yǔ)言學(xué)研究的目的和方法》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》1985年第1期。

②徐烈炯《Chomsky的心智主義語(yǔ)言觀(guān)》，《國外語(yǔ)言學(xué)》1993年第1期。

③戴浩一《以認知為基礎的漢語(yǔ)功能語(yǔ)法芻議》，《功能主義與漢語(yǔ)語(yǔ)法》，北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1994。

④袁毓林《語(yǔ)言的認知研究和計算分析》，《語(yǔ)言文字應用》1996年第1期；《一價(jià)名詞的認知研究》，《中國語(yǔ)文》1994年第4期；《詞類(lèi)范疇的家族相似性》，《中國社會(huì )科學(xué)》1995年第1期。

⑤于根元《探討語(yǔ)文教學(xué)理論的重要成果--讀〈語(yǔ)用學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的運用〉》，《語(yǔ)言文字應用》1994年第4期。

⑥黃月圓等《漢語(yǔ)中的似矛盾句》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》1996年第3期。

⑦張旺熹《語(yǔ)言學(xué)習理論研究座談會(huì )紀要》，《語(yǔ)言文字應用》1992年第4期。

⑧董振東《面向信息處理的漢語(yǔ)分析的類(lèi)型和深度》，《語(yǔ)言文字應用》1992年第2期。

⑨禹永平《語(yǔ)言文字應用的廣闊天地》，《語(yǔ)言文字應用》1994年第1期。

⑩胡明揚《學(xué)習和研究》，《語(yǔ)言文字應用》1996年第1期。

①①《首屆全國語(yǔ)言文字應用研究學(xué)術(shù)研討會(huì )紀要》，《語(yǔ)言文字應用》1996年第2期。