江蘇省淮州中學(xué) 韓維加
教學(xué)目標：
1、學(xué)生了解魯迅關(guān)于父子關(guān)系的論述，思考“我和父親”的命題。
2、學(xué)生通過(guò)學(xué)習，了解魯迅有關(guān)青年的觀(guān)點(diǎn)，感受魯迅“肩住黑暗的閘門(mén)”的形象，體會(huì )魯迅的精神。
教學(xué)內容和步驟：
一、導入新課《我們現在怎樣做父親》
中國的傳統從來(lái)只討論“我們怎樣做子女”，即小輩如何服從長(cháng)輩；五四那一代人卻要討論“我們怎樣做父親”。那么，為什么要討論這個(gè)問(wèn)題？怎么討論這個(gè)問(wèn)題的？我們一起來(lái)看魯迅的《我們現在怎樣做父親》。
二、總體感知文章
本文是一篇議論性文字，文章標題就是論題，針對這一論題，作者是怎樣進(jìn)行論述的？請速讀全文，找出文章的中心論點(diǎn)，看全文分為幾大部分？
明確：①中心論點(diǎn)在文章第五節；
②全文分兩大部分：
第一部分（1~4節）：為什么要談這個(gè)話(huà)題。
第二部分（5~28節）：現在怎樣做父親。
三、解讀文章第一部分
1、魯迅本意研究怎樣改革家庭，怎么改為談“我們現在怎樣做父親”的話(huà)題的呢？
改革家庭首先在改革父權。
2、文章在這兒擺出了哪兩個(gè)針?shù)h相對的觀(guān)點(diǎn)？
“圣人之徒”以為：“父對于子，有絕對的權力和威嚴”（--父為子綱的背后是一個(gè)“權力”關(guān)系，這就抓住了要害。）
魯迅提出：“祖父子孫，本來(lái)各各都只是生命橋梁的一級，決不是固定不易的”（--正是這樣的“中間物”意識，構成了下面魯迅立論的基礎。）
總結：從第一部分來(lái)看，父權問(wèn)題的核心在如何看待父親的地位，如何正確對待子女的解放。（下文正是從這兩個(gè)方面切入的。）
四、解讀文章第二部分
1、齊讀文章第五節。
2、在文章第6~12節中，魯迅依據第5節的道理，認為父母要糾正哪幾種錯誤意識？
精讀后明確：
①父母創(chuàng )造保存新生命只是充當了人類(lèi)生命鏈條中的一個(gè)“過(guò)付的經(jīng)手人”，所以父母要糾正生出子女便“有恩”的意識。
②為子女發(fā)展進(jìn)化計，父母應糾正“幼者”應為“長(cháng)者”犧牲的意識，對子女應該核減權利，加多義務(wù)。
③自然界、歐美家庭和“心思純白”的中國人都踐行著(zhù)父母對子女的“離絕了交換關(guān)系利害關(guān)系的愛(ài)”，所以父母要糾正“責望”子女“報償”的意識。
3、在文章第13~18節中，魯迅針對以上的幾種錯誤意識，倡導了一種無(wú)私的愛(ài)，這種無(wú)私的愛(ài)有哪幾層要義？
①愛(ài)的第一義是父母檢點(diǎn)自己，給子女一個(gè)健康的生理精神的遺傳；
②愛(ài)的第二義是父母教育子女，使子女超越父母；
③愛(ài)的第三義是父母解放子女，使子女“成一個(gè)獨立的人”。
4、文章第19~23節中，魯迅設想了“解放子女”可能帶來(lái)的哪幾種“怕”的意識？他給出了怎樣的去除的方法？
①去除怕“一無(wú)所有、無(wú)聊之極”的方法是：父母有“獨立的本領(lǐng)和精神”、“廣博的趣味”、“高尚的娛樂(lè )”。
②去除怕“父子疏離”的方法是：用“愛(ài)力”“鉤連”父子。
③去除怕“長(cháng)者要吃苦”的方法是：親子“相愛(ài)互助”，父母“預備”生活能力。
④去除怕“子女要吃苦”的方法是：“改良社會(huì )”，改造使子女適應社會(huì )的教育方法。
5、文章最后，魯迅針對“我們現在怎樣做父母的”問(wèn)題發(fā)出了怎樣的呼吁？
覺(jué)醒的父母，應該以“義務(wù)的、利他的、犧牲的”精神，“自己背著(zhù)因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人�！�
五、作業(yè)
作為后來(lái)者，面對這樣的“肩住了黑暗的閘門(mén)”的前輩，你有什么感覺(jué)和感想？
[《我們現在怎樣做父親》教案(魯迅作品選讀)(蘇教版高二選修) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
2.魯迅《社戲》教案
4.粵教版選修唐詩(shī)宋詞散曲選讀教案參考
6.祝福魯迅教案
8.魯迅祝福的教案