【教學(xué)目標】
1、理解本文的主旨與作者的思想感情和社會(huì )歷史狀況的關(guān)系,以便與《過(guò)秦論》進(jìn)行比較;
2、了解賦的寫(xiě)作特點(diǎn),并了解作者是怎樣運用這一文體來(lái)表現主旨的;
3、學(xué)習積累有關(guān)的文言知識。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】
1、理解文章內容并背誦全文。
2、結合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn),學(xué)習文章的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)安排】 5課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導入新課:
默寫(xiě)兩句名句:歷鑒前朝國與家,成由勤儉敗由奢。(李商隱)
鑒前世之興衰,考當今之得失。(司馬遷《資治通鑒》)
歷史是一面鏡子,所以唐太宗說(shuō):“以古為鑒,可知興替!币粋(gè)朝代的興和衰,總是有其規律的。杜牧在政治上是密切注視世事的作家,他曾表示自己十分注意歷代“治亂興亡之道”、“古人之長(cháng)短得失”。他在《上知己文章啟》中說(shuō):“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》!笨梢(jiàn)這是一篇諷時(shí)刺世之作。文中對歷史的回顧,有著(zhù)現實(shí)的用心。杜牧希冀統治者以秦為鏡,回心轉意。這篇《阿房宮賦》就是他匡世濟國的思想的體現。
二、作者簡(jiǎn)介:
杜牧(803-852),字牧之,號樊川。唐朝萬(wàn)年人(今西安),晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家,人稱(chēng)“小杜”以別與杜甫。他與李商隱并稱(chēng)為“小李杜”。本文是杜牧的成名之作。(幻燈補充杜牧的三首詩(shī):從這幾首詩(shī)歌中我們約略可以知道:杜牧善于將個(gè)人對國家和民族命運的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中。他的詩(shī)歌作品與晚唐氣象緊密結合,同樣也體現了詩(shī)歌的現實(shí)主義傳統。)
三、解題:
阿(ē)房宮,由秦始皇始建于公元前212年(秦始皇三十五年),原址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿,秦統治者曾征集勞動(dòng)力七十余萬(wàn),開(kāi)采了大量的石料,砍伐了大批木材?墒侵燎販缤鲞未全部完工,故未正式命名。據說(shuō)時(shí)人因其前殿所在地地名叫“阿房”,故稱(chēng)“阿房宮”。(出示幻燈)
“賦”是古文中介于韻文和散文的一種文體,到漢代形成一種特定的體裁,講究鋪敘夸張渲染,講究詞藻,還講究音韻對仗等。
四、學(xué)生自學(xué):
1、要求學(xué)生不看課文注解,通讀全文,把不懂的字、詞、句標出。然后對照注解再讀全文,尚有不懂的地方標出(1)、(2)……序號。
(讓學(xué)生通讀課文,大致了解內容,并且有層次地運用已有的文言文閱讀能力和借助課本注解、字典進(jìn)行自學(xué)。教師在巡視中發(fā)現較普遍的問(wèn)題作篩選,尋求教學(xué)的針對性、集中性和實(shí)際性。)
2、板書(shū)補充,學(xué)生討論,教師指導:
(1)注音:
驪(lí)山 不霽(jì)何虹
妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qiáng) 輦(nin)來(lái)于秦
盡態(tài)極妍(yán) 鼎鐺(chēng)玉石
管弦嘔(ōu)啞(yā)
(2)注解:
不霽何虹:雨(霧)過(guò)天晴
高低冥迷:幽深
杳不知其所之也:深遠,不見(jiàn)盡頭,不見(jiàn)蹤影;到,去
齊楚之精英:精華
秦愛(ài)紛奢:多
可憐焦土:可嘆
(“可憐身上衣正單”--值得同情;
“可憐體無(wú)比,阿母為汝求”--可愛(ài))
(3)詞類(lèi)活用:
輦來(lái)于秦:名--狀
朝歌夜弦:名--狀;名--動(dòng)
燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng):動(dòng)--名
鼎鐺玉石,金塊珠礫:名--動(dòng)
族秦者秦也:名--動(dòng)(使動(dòng))
廊腰縵回:名--狀
后人哀之而不鑒之:意動(dòng)
(4)句式:判斷句、被動(dòng)句在文中的運用
例如:明星影熒熒,開(kāi)妝鏡也
戌卒叫,函谷舉
第二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】:
一、誦讀指導
本文是一篇“賦”。賦:在古典文學(xué)中,詩(shī)、詞、歌、賦并稱(chēng),賦就是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,以鋪陳為能事。賦者,鋪也!颁伈蓳の,體物寫(xiě)志!保ā段男牡颀 詮賦》)
基本方式:
a、先聽(tīng)示范朗讀;
b、學(xué)生自由誦讀,字詞正音,掃清字詞障礙;
c、然后逐段指導學(xué)生,練習誦讀。
指導誦讀:
1、讀出重音。
2、讀出氣勢。
3、讀出情感。
二、學(xué)生練習朗讀
三、研讀課文
重點(diǎn)研習第一段,疏通文意;
1、給學(xué)生5分鐘時(shí)間疏通文意;
2、學(xué)生翻譯,教師作適當指導。
【譯注】
六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓
(六王:指齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王。 畢:完,指被秦國所滅。)(一:統一。)(兀:山高而上平。 出:出現。) (覆壓:覆蓋。)
六國覆滅,天下統一。四川山林中的樹(shù)木被砍伐一空,阿房宮殿得以建成。(它)覆蓋
三百余里,隔離天日。驪山北構而西折,直走咸陽(yáng)。二川
(北:從此面。 構:駕房建屋。)(走:趨向。)(二川:指渭水和樊川。)
了三百多里地,幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起,曲折地向西延伸,一直通到咸陽(yáng)。渭
溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,
(溶溶:河水緩流的樣子。) (廊腰:連接高大建筑物的走廊,好像人的腰部。 縵:縈繞。 回:曲折。)
水和樊川,浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓,十步一座亭閣;長(cháng)廊如帶,寬緩而曲折,
檐牙高啄;各抱地勢,鉤
(檐牙:屋檐突起,猶如牙齒。) (抱:環(huán)繞。)
屋檐高挑,像鳥(niǎo)嘴一樣向上飛啄。這些亭臺樓閣各自就著(zhù)不同的地勢而建,參差環(huán)抱,回
心斗角。盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉,蜂房水渦,
(心:屋心。 角:檐角。 鉤心:指各種建筑物都向中心區攢聚。 斗角:指屋角互相對峙,好像兵戈相斗。)(盤(pán)盤(pán):盤(pán)旋的樣子。 囷囷qūnqūn:曲折回旋。)
廊環(huán)繞像鉤心,飛檐高聳像斗角。彎彎轉轉,曲折回環(huán),像蜂房那樣密集,如水渦那樣套連,
矗不知其幾千萬(wàn)落。長(cháng)橋臥波,未云
(矗:建筑物高高聳立的樣子。 落:相當于“座”或者“所”。)
巍然聳立,不知道它們有幾千萬(wàn)座。那長(cháng)橋臥在水面上(像蛟龍),(可是)沒(méi)有一點(diǎn)云彩,
何龍?復道行空,不霽何
(復道:在樓閣之間架木筑成的通道,因上下都有,故稱(chēng)復道。) (霽jì:雨過(guò)天晴。)
怎么會(huì )有蛟龍飛騰?那樓閣之間的通道架在半空(像彩虹),(可是)并非雨過(guò)天晴,怎么
虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,
(冥mínɡ迷:分辨不清。)
會(huì )有虹霓產(chǎn)生?高高低低的樓閣,幽冥迷離,使人辨不清南北西東。高臺上傳來(lái)歌聲,使人
春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日
(融融:和樂(lè )的樣子。) (冷袖:由于舞袖飄拂而充滿(mǎn)寒意。)
感到暖意,如同春天一般溫暖;大殿里舞袖飄拂,掀起冷風(fēng),仿佛風(fēng)雨交加那樣凄清。同一
之 內 , 一 宮 之 間 , 而 氣 候 不 齊 。
(齊:相同。)
天內,同一座宮里,而氣候冷暖卻截然不同。
四、思考:這一小節寫(xiě)了阿房宮的什么特點(diǎn)?
明確:本段從阿房宮的興建背景,面積,規模,樓閣廊檐,宮內的長(cháng)橋復道,歌臺舞榭等方面描寫(xiě)了阿房宮規模的壯麗。
五、背誦第一段
六、作業(yè)
背誦并默寫(xiě)第一自然段
七、教后感
第三課時(shí)
一、復習第一段知識點(diǎn)
二、研讀課文,重點(diǎn)研習第二、三段,疏通文意;
1、給學(xué)生10分鐘時(shí)間疏通文意;
2、學(xué)生翻譯,教師作適當指導。
【譯注】
妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來(lái)于秦。
(妃嬪pín媵yìnɡ嬙qiánɡ:指六國王侯的宮妃們。妃的等級高于嬪、嬙。 媵:陪嫁的侍女。)(輦:車(chē),這里作動(dòng)詞用,乘輦車(chē)。)
(六國的)宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女,告別了故國的宮殿閣樓,乘坐輦車(chē)來(lái)到秦
朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;
(為:成為。) (熒熒:明亮的樣子。)
國。(她們)早晚唱歌彈琴,成為秦皇的宮人。光如明星閃耀,這是宮人打開(kāi)了梳妝的明鏡;
綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水
(漲膩:漲起脂膏。)
發(fā)如烏云紛紛擾擾,這是宮人一早在梳理發(fā)鬢;渭水泛起一層油膩,這是宮人潑下的脂粉水
也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車(chē)
(椒蘭:兩種香料植物,焚燒以熏衣物。)
呀;輕煙繚繞,香霧彌漫,是她們焚燒椒蘭的異香。隆隆聲如雷霆突然響起,這是宮車(chē)從這
過(guò)也;轆轆遠聽(tīng),杳不知其所之也。一肌一
(轆轆:車(chē)行的聲音。) (杳:遠得不見(jiàn)蹤影。)
里馳過(guò);車(chē)輪聲遠去了,漸漸消失,不知皇上的車(chē)駛向何方。(宮女們)每一處肌膚,每
容,盡態(tài)極妍,縵立遠視,而望
(態(tài):指姿態(tài)的美好。 妍:美麗。) (縵立:長(cháng)久地站立。)
一種姿態(tài),極力顯示自己的嫵媚嬌妍,都極為動(dòng)人。(她們)久久地佇立著(zhù),眺望著(zhù),希
幸焉;有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏,韓
(幸:寵幸。) (收藏:指收藏的寶物。)
望皇帝能寵幸他們;(可憐)有的人三十六年始終未曾見(jiàn)過(guò)皇帝的身影。燕趙所收藏的,韓
魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊
(剽piāo:搶劫,掠奪。 人:人民。當時(shí)太宗叫李世民,故避太宗諱,稱(chēng)“民”為“人”。 ) (倚疊:積累。)
魏所聚斂的,齊楚保存的瑰寶,都是多少年、多少代,從他們的人民的手中掠奪來(lái)的,堆積
如山;一旦不能有,輸來(lái)其間,鼎鐺玉石,
(鐺chēnɡ:平底的鍋。這里作意動(dòng)用法。下文中的“石”、“塊”、“礫”用法相同。)
如山。一旦國家破亡便不能再占有,都運送到阿房宮中。把寶鼎當作鐵鍋,把寶玉當作石頭,
金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。
(邐迤lǐyǐ:接連不斷,到處都是。)
把黃金當作土塊,把珍珠當作砂礫,亂丟亂扔,秦人看著(zhù)這些寶物也不覺(jué)得可惜。
嗟乎!一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。
(紛奢:繁華奢侈。)
唉!一個(gè)人的心,也是千萬(wàn)人的心。秦始皇喜歡繁華奢侈,老百姓也眷念著(zhù)自己的家。
奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負棟之柱,
(錙銖zīzhū:古代的重量單位。一錙等于六銖,一銖約等于二十四分之一兩。這里極言其微。)
為什么搜刮財寶時(shí)一點(diǎn)都不放過(guò),揮霍起來(lái)卻把它當作泥沙一樣呢?甚至使得承受棟梁的柱
多于南畝之農夫;架梁之椽,多于機上之工女;釘頭磷磷,
(椽chuán:椽子。)(磷磷:水中石頭突兀的樣子。這里指釘頭。)
子,比田里的農夫還要多;架在屋梁上的椽子,比織機上的織女還要多;突出的顆顆釘頭,
多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,
(庾yǔ:露天的谷倉。)
比糧倉里的粟還多;參差不齊的瓦縫,比人們身上穿的絲縷還要多;直的欄桿,橫的門(mén)檻,
多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,
(九土:九州。即全國。)(管弦:本是兩類(lèi)樂(lè )器。這里指各種樂(lè )聲。)
比九州的城郭還要多;琴聲笛聲,嘈雜一片,比鬧市里的人聲還要喧鬧。(這)使天下人們
不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。戍卒
(獨夫:失去人心而極端孤立的統治者。這里指秦始皇。)(戍卒:戍邊之卒,這里指陳勝、吳廣。)
口里雖不敢說(shuō),但心里卻充滿(mǎn)了憤怒。暴君秦始皇的心卻日益驕橫頑固。去守邊的士兵一起
叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
(舉:拔,攻占。) (楚人:指項羽,因他是楚將項燕的后代,故稱(chēng)之為楚人。)
高喊,發(fā)動(dòng)起義,函谷關(guān)被攻破;項羽放了一把大火,(阿房宮)可惜就變成了一片焦土!
三、研習文章
1、第二小節從哪些方面來(lái)表現阿房宮的特點(diǎn)的?
明確:從宮人的生活情況和宮中豪奢的物品兩方面來(lái)寫(xiě)阿房宮內的奢侈生活。
2、結果如何?
明確:戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!/導致了秦的滅亡。
四、背誦二三兩小節
五、作業(yè):新學(xué)案相關(guān)習題
六、教后感:
第四課時(shí)
一、復習第二、三段知識點(diǎn)
二、研讀課文,重點(diǎn)研習第四段,疏通文意;
1、給學(xué)生5分鐘時(shí)間疏通文意;
2、學(xué)生翻譯,教師作適當指導。
【譯注】
嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使
(族:這里作使動(dòng)用法,使……滅族。)
唉!滅六國的是六國自己,不是秦國。滅秦國的是秦自己,不是天下的人民。唉!如果
六國各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復愛(ài)六國之
(拒:抵抗。)
六國的國君能各自愛(ài)撫自己的百姓,就足以抵抗秦國了;(秦統一后)如果也能愛(ài)惜六國的
人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇
(則:那么,就。 遞:傳遞,順著(zhù)次序傳下去。) (暇:空閑。)
百姓,那就可以傳位到三世,以至傳到萬(wàn)世做皇帝,誰(shuí)能夠滅亡他呢?秦國的統治者來(lái)不及
自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使
(哀:為……哀嘆。) ( 鑒:以……為鑒。)
為自己的滅亡而哀嘆,卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不以他們的教訓為鑒,那
后 人 而 復 哀 后 人 也 。
(復:又,再。)
么又要讓更后的人再哀嘆他們了。
三、研習文段
思考:1、杜牧認為六國滅亡的原因是什么?秦國滅亡的原因是什么?
明確:滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。/自取滅亡
2、為何說(shuō)是自取滅亡?
明確:六國秦國不愛(ài)其民。
3、小結:第4段諷勸后人引以為戒,是前一段的擴展。作者連續慨嘆,情不自禁,“嗚呼”之后提出論點(diǎn),闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據,指出愛(ài)民與長(cháng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”,委婉提醒唐朝統治者不要重蹈秦亡的覆轍。
4、最后一句話(huà)中有四個(gè)“后人”,試分析其具體內容。
明確:第1、2、4這三個(gè)“后人”意思一樣,都是指秦以后的統治者;第三個(gè)“后人”指唐以后的統治者。唐敬宗李湛十六歲繼位,貪好聲色,大興土木,游宴無(wú)度,不視朝政,求訪(fǎng)異人,希望獲得不死之靈藥,因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預感到唐王朝的危險局勢,就借這篇賦,表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮,揮霍無(wú)度,貪色奢侈,勞民傷財,終至亡國,實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事,規勸唐朝的當政者,要以古為鑒,不能哀而不鑒,最終只能落得“后人復哀后人也”的結局。
四、分析文章
【簡(jiǎn)析】
讀書(shū)的最高境界,應該是把書(shū)越讀越薄。下面我們來(lái)看看如何讀?
阿房之宮,其形可謂(雄、偉)矣,其制可謂(宏、大、狀)矣,宮中之女可謂(眾)矣,宮中之寶可謂(多)矣,其費可謂(靡)矣,其奢可謂(極)矣。其亡可謂(速)矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之,亦可(悲)矣!
(一)、結構
阿 房 宮 賦
(一)、鋪敘阿房宮的雄偉壯觀(guān) ------------ 敘
(二)、鋪敘宮內的豪華奢靡
(三)、轉發(fā)議論,指出秦亡的必然 ------------ 議
(四)、總結歷史教訓,諷諫統治者勿蹈覆轍 ------ 諫
(二)、內容
本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(公元825年),杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō):“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》!笨梢(jiàn)本文表面上寫(xiě)秦因營(yíng)造阿房宮,揮霍無(wú)度,勞民傷財,終至亡國,實(shí)則借古諷今,意在規勸敬宗李湛,不可淫奢極欲,重蹈秦亡的覆轍。
五、作業(yè):背誦第四自然段。
六、教后感:
第五課時(shí)
一、復習文章內容,默寫(xiě)重要知識點(diǎn)。
二、深入研究文本
1、文章開(kāi)頭幾個(gè)字的用意是什么?
點(diǎn)明阿房宮出現的時(shí)代背景。因為下文中的妃嬪、珍寶均來(lái)自六國,秦始皇的的紛奢驕橫,也是因為他滅了六國之后,自以為功高千古,隨心所欲造成的,所以這點(diǎn)明時(shí)代背景的12個(gè)字,是這篇賦的總綱。
2、這篇賦的寫(xiě)作思路:
宮殿的宏偉壯麗(宮中的歌舞之盛)--》宮人宮藏之多(秦人的驕奢)--》驕奢導致滅亡,阿房宮被燒毀--》分析原因,抒發(fā)感慨。
3、文學(xué)創(chuàng )作中藝術(shù)形象的塑造講求典型性,本文塑造的形象是阿房宮,這個(gè)形象的典型性體現在哪里?
(1)、是秦始皇驕奢的見(jiàn)證
(2)、是封建獨裁的象征
(3)、是秦王朝滅亡的標志
所以,選取這一形象,用來(lái)論秦很是貼切。由于寶歷年間正大建宮室,以阿房宮來(lái)論今很恰當。而要把這一典型的生活形象變?yōu)樯⑽闹械乃囆g(shù)形象,就要充分從多個(gè)角度對這一形象加以描繪,作者在塑造形象時(shí),充分發(fā)揮了“賦”的特點(diǎn)。
4、試舉例分別說(shuō)明“賦”體的特點(diǎn):
(1)、潑墨如云,鋪張蹈厲
(2)、鋪敘有序,環(huán)環(huán)相扣 舉例(略)
(3)、妙于用語(yǔ),珠圓玉潤
形式雖華美,令人有目不暇接之感,但卻給人以強烈印象,并揭示了歷史本質(zhì)的真實(shí),因而總結的歷史經(jīng)驗教訓,也能夠深入人心。
5、本文的構思是借古諷今,是議論時(shí)政,鋪敘描寫(xiě)是議論的鋪墊,是必備條件;議論是描寫(xiě)的歸宿,是必然之結果。本文因宮而起,緣宮而發(fā)。越是寫(xiě)得壯觀(guān)繁華,后面的議論越是扎實(shí)可信。唯其描寫(xiě)筆墨之淋漓、酣暢,議論文字才顯恣肆汪洋。
歷史的回顧,有著(zhù)現實(shí)的用心。最后作者議論,給唐王朝不啻澆了一瓢冷水。文章突出一個(gè)“鑒”字,以昔借以諷今,希冀唐統治者更弦易轍,作者到這一步,才揭示了他的寫(xiě)作本意。
6、比較《過(guò)秦論》的寫(xiě)作手法及思想內容:
(1)、均先鋪敘,后議論;
(2)、均借古鑒今:《過(guò)秦論》喻漢朝皇帝,《阿》喻唐朝統治者;
(3)、《過(guò)秦論》作者認為秦忘是“仁義不施,攻守之勢異也”,杜牧認為秦亡是“不愛(ài)其人”;
(4)、《阿》用的是“賦”的形式,《過(guò)》也具有濃厚的“賦”的色彩。
三、板書(shū)設計:
寫(xiě)作思路:
宮殿--》宮人宮藏--》驕奢而亡--》不愛(ài)其人
“賦”體特點(diǎn):
(1)潑墨如云,鋪張揚厲
(2)鋪敘有序,環(huán)環(huán)相扣
(3)妙于用語(yǔ),珠圓玉潤
四、作業(yè):課外習題(講義)
五、教后感:
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