湖北省蘄春縣實(shí)驗中學(xué)田廣
摘 要：創(chuàng )新的作文教學(xué)，除在以學(xué)生為主體的前提下,還應張揚學(xué)生的個(gè)性，使其有匠心獨運的立意和深刻的思想內涵。我認為作文教學(xué)要建設一個(gè)寬松和諧的創(chuàng )新環(huán)境，應還學(xué)生以靈性的天空，讓學(xué)生的作文有個(gè)性，讓學(xué)生親近自然，融入社會(huì )，讓學(xué)生動(dòng)手積累知識，放飛思想、點(diǎn)燃激情，呵護并鼓勵學(xué)生新奇的技法。
關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 個(gè)性 呵護 個(gè)性化
在我們的作文教學(xué)中,令老師們頭痛的是學(xué)生的作文總是大同小異,總是那么空洞洞的、干巴巴的幾句空話(huà)、假話(huà)、大話(huà)，總是給人似曾相識的感覺(jué)；而每次的作文課，學(xué)生們也總是叫苦連天，痛恨不已。造成這種現象的因素很多，如應試教育、社會(huì )、家長(cháng)、老師都有不可推卸的責任。 針對學(xué)生的這種集體真話(huà)失語(yǔ)癥，教師當務(wù)之急是要鼓勵他們放膽為文，首先讓他們學(xué)會(huì )講真話(huà)，繼而展露其豐富的個(gè)性，寫(xiě)出具有寫(xiě)作主體鮮明個(gè)性特征的習作即具有個(gè)性化的作文，讓作文園地真正呈現百花齊放、萬(wàn)紫千紅的繁榮景象。而要做到這一點(diǎn)，老師必須解放思想，必須從傳統的思維模式中解放出來(lái)，以新的評價(jià)觀(guān)念去指導學(xué)生。
一、作文教學(xué)須還學(xué)生以靈性的天空
在傳統作文教學(xué)中，“文以載道”是為文之法則，因而許多教師認為，作文必須高揚真善美、批判假惡丑。在他們的評價(jià)標準中，家庭瑣事難登大雅之堂，風(fēng)花雪月有傷風(fēng)俗教化，個(gè)人情懷難免消極沉淪。當然，真善美需要高揚，崇高、偉大也必須提倡，但如果僅僅抱著(zhù)這些“傳統”而排斥一切，棒殺一切，作文教學(xué)會(huì )是怎樣一種景況呢？“崇高、偉大”會(huì )成為作文立意的桎梏，陳舊的材料，堆砌的詞藻，滿(mǎn)紙的空話(huà)、大話(huà)、套話(huà)，千篇一律的“八股”模式就會(huì )占據學(xué)生作文的全部空間……久之，人文主義哪里還會(huì )有蹤影？又怎么可能見(jiàn)到學(xué)生個(gè)性的鋒芒？
作為老師，我們應該打破傳統觀(guān)念，突破定勢思維，要引導學(xué)生用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽(tīng)，用自己的心去感受，觀(guān)察、分析，允許他們有自己的看法、觀(guān)點(diǎn)，即使是不很正確，我們也不要輕易地去否定，而要誘導他們從多個(gè)角度去觀(guān)察、思考，不僅要看到表面的現象，還要透過(guò)現象看本質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。如可以引導他們觀(guān)察、分析、思考我們天天看到的、聽(tīng)到的和感受到的活生生的現實(shí)：企業(yè)改制、下崗分流、環(huán)境保護、西部開(kāi)發(fā)、素質(zhì)教育、農民負擔、腐敗現象、升學(xué)就業(yè)、青少年犯罪、庸俗文化泛濫、社會(huì )風(fēng)氣惡化、貧富懸殊加劇、精神家園喪失、黨風(fēng)整頓、民風(fēng)變化及貧困、失業(yè)、失學(xué)、民生、民心乃至國際政治風(fēng)云變幻等等精彩紛呈的事件，讓它們進(jìn)入學(xué)生的視野，進(jìn)入語(yǔ)文課堂，反應在學(xué)生的筆下。
但在當代中學(xué)生身上，也不乏創(chuàng )新意識及個(gè)性展露。著(zhù)名作家陳燕丹在為《萌芽》雜志發(fā)起舉辦的“新概念作文大賽”所作的評論中說(shuō)：“讓我吃驚的是那些在拾到一分錢(qián)的主題上開(kāi)始作文的孩子們，一旦給他們一個(gè)自由的空間寫(xiě)作，他們還是會(huì )迅速洗凈鉛華，表現出一個(gè)原生的自己，那些長(cháng)長(cháng)的句子，纖細的傷感，那些富有含義的幽暗、多愁善感的細節，那些欲說(shuō)還休的情致，甚至那些與作文訓練格格不入的詞庫，他們在作文的覆蓋下還有一個(gè)秘密的寫(xiě)作世界�！笨梢�(jiàn)，關(guān)鍵是教師要解放思想，要創(chuàng )造一個(gè)寬松、和諧的教學(xué)氛圍，打破條條框框，肯定、激勵那些在立意、構思、語(yǔ)言，或無(wú)論在某一點(diǎn)上有點(diǎn)新意的文章；要敢于像教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣，“用驚奇、贊嘆”去治療“大腦兩半球神經(jīng)細胞的萎縮、惰性和虛弱”，讓學(xué)生在作文中敢吐真意，發(fā)真情，沖破一切虛偽的自我包裝和他人設下的牢籠，放飛自己的心靈，展示多彩的內心世界。
二、作文教學(xué)要建設一個(gè)寬松和諧的創(chuàng )新環(huán)境
多少年來(lái) ，受傳統觀(guān)念的影響和束縛，人們對某些問(wèn)題的看法已形成很大的相似性，思維的范圍和內容具有嚴重的封閉性，這也不可避免地通過(guò)教師和教學(xué)影響到學(xué)生的寫(xiě)作思路。要徹底改變這種狀況，就要從培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維和發(fā)散思維兩方面入手，指導學(xué)生在觀(guān)察和思考中能夠“同中求異”，能夠通過(guò)已知求得未知，能夠從舊知求得新知，從而發(fā)現新問(wèn)題，產(chǎn)生新思想，增強創(chuàng )新意識。
在作文教學(xué)中，師生應共同創(chuàng )設一個(gè)允許學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展的空間，使學(xué)生在一個(gè)良好的氣氛中保持一個(gè)良好的個(gè)體心理狀態(tài)。為此師生之間要有民主平等的關(guān)系，老師要善于鼓勵學(xué)生尤其是他們的好奇心、自尊心和自信心，要允許學(xué)生的“離經(jīng)叛道”，要允許學(xué)生的文章“豁點(diǎn)邊”，要尊重學(xué)生，從師道尊嚴的圣壇上走下來(lái)，與學(xué)生打成一片，把自己看成是學(xué)生的“大朋友”，學(xué)會(huì )與學(xué)生“商量”和“探討”。批改作文時(shí)，不可任意“在嫩苗的地上馳馬”（魯迅語(yǔ)），特別是發(fā)現“異類(lèi)”文章時(shí)不要粗暴地亂揮“狼牙棒”，多想想是否有合理的因素在其中,而且應看到“異類(lèi)”后面往往隱藏著(zhù)鮮活的個(gè)性；學(xué)生在作文中尖刻地諷刺了社會(huì )、學(xué)校乃至老師的丑陋面孔的時(shí)候，你要有海一樣的容量，允許學(xué)生揭自己的瘡疤并快樂(lè )，而不應大發(fā)其火借機瀉憤；打作文分時(shí)允許學(xué)生跟自己“討價(jià)還價(jià)”，但一定要講得出道理來(lái)。
此外，教師還要緊跟時(shí)代，不斷的給自己“充電”，不斷地提高自身的文化素質(zhì)，開(kāi)闊自己的視野。特別是在當今傳媒發(fā)展迅速，信息資源越來(lái)越多，知識爆炸的時(shí)代，學(xué)生們早已不是過(guò)去封閉在四堵高墻里孤陋寡聞的學(xué)生了。他們知識廣泛，而且無(wú)所不納，甚至有些知識超出了老師了解的范圍，所以作為老師的我們，更應該解放思想，緊跟時(shí)代，不斷地學(xué)習、深造、探究，不斷地充實(shí)自己，完善自己，這樣才能夠得心應手地去引導學(xué)生、鼓勵學(xué)生去張揚個(gè)性、發(fā)展個(gè)性。
三、作文教學(xué)讓學(xué)生親近自然、走進(jìn)社會(huì )
美國教育家科勒斯涅克說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習的外延與生活的外延相等”。這句教育名言已經(jīng)得到了我們語(yǔ)文教育同行的普遍認同。其實(shí)，葉老早就說(shuō)過(guò)，“寫(xiě)作的根源在于生活，脫離了生活，寫(xiě)作就無(wú)從談起”。面對這些至理名言，我時(shí)常感到我們的學(xué)生的悲哀！迫于升學(xué)的壓力，他們長(cháng)期受困在由家庭到學(xué)校、再由學(xué)校到家庭的單調的直線(xiàn)式的生活里。大自然的風(fēng)霜雨雪、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，他們可以熟視無(wú)睹；周?chē)能?chē)來(lái)人往、世事變遷，他們可以麻木不仁；國際間的風(fēng)云際會(huì )、縱橫捭闔，他們可以漠不關(guān)心。美麗的大自然，多姿多彩的社會(huì )生活，都因升學(xué)的壓力而無(wú)情的隔在他們的身外。難怪學(xué)生寫(xiě)起作文來(lái)，常常感到無(wú)從下筆。他們不是飽嘗搜腸刮肚之苦，就是顯露捉襟見(jiàn)肘之窘。個(gè)中道理很簡(jiǎn)單：生活是作文之源。無(wú)源頭活水，哪來(lái)鮮活的作文？這種現象正好驗證了葉老的話(huà)：生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。
其實(shí)，切斷了學(xué)生與生活的聯(lián)系，不只是阻截了作文之源，而且失去了生活對學(xué)生作文的現實(shí)關(guān)照，因而導致脫離實(shí)際、無(wú)病呻吟的作文四處泛濫。在他們的筆下，天空或是晴空萬(wàn)里、瓦藍瓦藍，或是烏云翻滾、大雨瓢潑；他們的表弟表妹，都長(cháng)著(zhù)一雙又大又黑、會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛；他們的好老師都是未老先衰兩鬢斑白；夜晚十二點(diǎn)，老師的窗前還映出批改作業(yè)的身影。他們一看到五星紅旗升起，就想起了烈士的鮮血；一看到黃河就想起了父親，一看到長(cháng)江就想起了母親；一寫(xiě)到《戰勝脆弱》，就精心設計父母離異或是父母遇難、自己殘疾......這樣的作文經(jīng)得起社會(huì )和自然的檢驗嗎？讓學(xué)生年復一年地炮制這樣的偽作，能不愧對豐富的社會(huì )生活和美妙的大自然么，學(xué)生的創(chuàng )作個(gè)性從何談起呢。當務(wù)之急，是讓學(xué)生親近自然，走進(jìn)社會(huì )。否則，無(wú)疑是扼殺了學(xué)生的創(chuàng )作個(gè)性。
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