湖北巴東一中 胡其林
高考《考試大綱》和《考試說(shuō)明》對古詩(shī)詞鑒賞提出了兩方面的具體要求：能準確解讀詩(shī)詞內容，把握其思想情感和形象特征；能初步鑒賞詩(shī)詞的表達技巧及其效果。而后者是近年來(lái)高考命題涉及得最多的內容，考查形式也靈活多樣。但從高考考生對這一考點(diǎn)得分情況看，學(xué)生對詩(shī)詞鑒賞的常見(jiàn)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)（概念）含義理解不清，往往混為一團，以致出現了張冠李戴、偷換概念甚至答非所問(wèn)的錯誤，在表達技巧類(lèi)鑒賞題上丟分很?chē)乐�。為便于師生復習備考，下面就把鑒賞中常見(jiàn)容易混淆的術(shù)語(yǔ)（概念）作一個(gè)分類(lèi)解析。
一、總稱(chēng)類(lèi)--表達技巧、（藝術(shù)）表現手法、表達方式、修辭手法和寫(xiě)法
這組術(shù)語(yǔ)（概念）是命題者在題干中經(jīng)常采用的具有很大干擾性和迷惑性的術(shù)語(yǔ)。學(xué)生若不把握它們的內涵和外延，不明其具體指向，就會(huì )因審題不準而失分。這組術(shù)語(yǔ)從總體上看也不是并列的，存在一種包含與被包含的關(guān)系�！氨磉_技巧”“寫(xiě)法”的提法比較籠統，主要立足詩(shī)詞的整體寫(xiě)作技巧，因此答題角度可大可小，既可著(zhù)眼整體分析，也可就局部分析，只要言之成理即可�！氨憩F手法”“表達方式”“修辭手法”的提法是針對詩(shī)詞整體或局部作比較具體的分析，考試中大多表現為對局部的分析理解。這三個(gè)術(shù)語(yǔ)隸屬于“表達技巧”范疇。具體而言：
表達技巧是指作者借助語(yǔ)言文字，運用一般創(chuàng )作規則和方法來(lái)創(chuàng )造生動(dòng)、鮮明、具體的藝術(shù)形象，從而達到特殊藝術(shù)效果的手段和方法。它主要包括表現手法類(lèi)、表達方式類(lèi)、修辭手法類(lèi)三大分支。
表現手法又稱(chēng)藝術(shù)手法、表現方法，是指詩(shī)詞在整體或局部上塑造鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象，使之具有感染讀者和審美效果的具體的手段和方法。它主要針對詩(shī)詞局部效果而言的，大致可分為抒情手法、描寫(xiě)手法、修辭手法三大類(lèi)。表現手法是高考中頻頻考查的內容，也是今后此考點(diǎn)命題的方向。
表達方式又稱(chēng)表達方法，是作者根據客觀(guān)規律和表情達意的需要而采用的一種語(yǔ)言表達形式，主要著(zhù)力于詩(shī)詞整體語(yǔ)言運用形式。詩(shī)詞中常采用的表達方式有：記敘、描寫(xiě)、議論、抒情。學(xué)生很容易把它跟“表現手法”混淆，二者區別在于：表達方式主要是從語(yǔ)言表達角度來(lái)說(shuō)的，它與體裁特征有關(guān)；而表現手法主要是從表達效果來(lái)說(shuō)的，它與詩(shī)詞的題材和構思密切相關(guān)。一般而言，在具體的詩(shī)詞中，表達方式相對單一，而表現手法往往是靈活多樣的�？傊�，表達方式的使用，一切都是服從文體和表達主題的需要，在詩(shī)詞中往往綜合運用多種表達方式來(lái)傳情達意的。
修辭手法是使句子更加生動(dòng)形象，富有表現力和藝術(shù)美感的手段和方法，主要是針對具體句子而言的。修辭手法復雜多樣，《高考大綱》要求學(xué)生掌握常見(jiàn)的八種修辭手法（比喻、比擬、借代、對偶、夸張、排比、設問(wèn)和反問(wèn)）及其表達效果，其中前五種是詩(shī)詞中運用最多的修辭方法。運用修辭手法和表現手法都能增加詩(shī)詞的表達效果，但前者著(zhù)眼于微觀(guān)，是修飾句子的；后者是著(zhù)眼于宏觀(guān)，是突出整體地的表達效果。在一首詩(shī)詞中，表現手法和修辭手法有時(shí)也沒(méi)有絕對的界限，譬如比喻、對比、反復等，若只限于句子的修飾，則稱(chēng)之為修辭手法，若全文都運用這些手法，則稱(chēng)之為藝術(shù)表現手法。
二、抒情手法類(lèi)--借景抒情、情景交融（情景相生）、觸景生情、托物言志
抒情性是古詩(shī)詞最大的特點(diǎn)，而詩(shī)人的情感、志趣和思想無(wú)不是借助景物描寫(xiě)來(lái)表達的。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情與景雖名為二，而實(shí)不可分離。詩(shī)詞中景與情的關(guān)系是十分復雜的，常見(jiàn)關(guān)系有：借景抒情、觸景生情、寓情于景、緣情布景、情景相融、情景相襯等。對于這些抒情手法的概念，學(xué)生也容易混淆�，F具體辨析如下：
1、借景抒情
借景抒情是指詩(shī)人對某種景象或客觀(guān)事物有所感悟時(shí)，便把思想、情感寄托在具體景物描寫(xiě)中，并通過(guò)具體的“象”（景或物）來(lái)表達情感的抒情方式。這種抒情手法在古詩(shī)詞中是運用最廣泛、最常見(jiàn)的，也常用于借景抒情詩(shī)中。在借景抒情詩(shī)中，景與情的地位不是并列的，前者是主要的、實(shí)寫(xiě)的，后者是次要的、虛寫(xiě)的。在構思上一般是先寫(xiě)景，后抒情（議論），或者全文都描寫(xiě)景物（如詠物詩(shī)），情感隱含在字里行間。前者如王維的《山居秋暝》，詩(shī)人在前三聯(lián)詳盡描寫(xiě)了新雨后空山幽靜、恬淡的景物，為最后表達歸隱田園思想蓄勢。后者如杜甫的《絕句二首》（其一），詩(shī)人為我們描繪了一派美麗的初春景象：陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)拂過(guò)，花草馨香，泥融土濕，燕忙筑巢，日麗沙曖，鴛鴦靜睡。詩(shī)人借春天的樂(lè )景表達了自己生活安定后愉悅閑適的心情。詩(shī)人在這首詩(shī)中全部繪景，分析理解時(shí)要抓住景物的季節特征才能感受到詩(shī)人寄寓的思想情感。
２、情景交融（情景相生）
情景交融是詩(shī)人將思想感情完全融合在特定自然景物或生活場(chǎng)景中，借助這些景物或場(chǎng)景的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)感情，使人感覺(jué)不到這是寫(xiě)景還是抒情的一種比較含蓄的抒情方式。如柳永的《雨霖鈴》，全詞成功運用了情景交融的抒情方式，詞的上闕先描寫(xiě)別離的環(huán)境氛圍（“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇”），接著(zhù)寫(xiě)依依惜別之情，最后虛寫(xiě)別離后友人在途中的情景（“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”）。下闕先抒發(fā)情感，接著(zhù)把離愁別緒集中在“楊柳”“曉風(fēng)”“殘月”這三件最能觸動(dòng)詩(shī)人情感的畫(huà)面中，最后再次抒發(fā)難以排遣的離別情緒。又如李白的“相看兩不厭，唯有敬亭山”，從脈脈無(wú)語(yǔ)的敬亭山中就傳達出了詩(shī)人內心的孤獨與寂寞之情。
3、觸景生情
觸景生情是指詩(shī)人看見(jiàn)眼前景象就引起了他心中長(cháng)期郁積的情感的一種抒情方式。古詩(shī)詞中有許多傳統審美習慣就是觸景生情的典范，如望月思鄉、傷春悲秋、折柳送別、聞雁思歸、見(jiàn)流水而思年華等等。如李白的《靜夜思》（床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。）、杜甫的《絕句》（江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何時(shí)是歸年？），詩(shī)人都是從眼前的景物來(lái)觸動(dòng)他們情感閘門(mén)的，景物只是誘因，情感才是詩(shī)人要表達的主體。
4、托物言志
托物言志是指詩(shī)人采用比喻或象征的手法，通過(guò)描繪特定景物來(lái)表明心跡或人生態(tài)度或對人生的感悟的一種抒情方式。這種抒情方式不僅在詩(shī)詞中也在散文中運用得最廣泛，它貌似詠物，實(shí)則言志，物我難辨，融為一體。如陸游的《卜算子詠梅》、于謙的《石灰吟》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》都是借助梅花、石灰、蓮花來(lái)比喻（象征）君子潔身自好，不愿與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。鑒賞這類(lèi)詩(shī)詞，不能只停留在詩(shī)詞表面的意象（景或物）上，要借助我們的情感體驗來(lái)挖掘它們所表現的普遍意義或思想等。
特別要注意的是，詩(shī)言“情”也言“志”，但“情”與“志”有著(zhù)很大區別，“情”就是我們常說(shuō)的喜怒哀樂(lè )、憂(yōu)思驚懼等人之常情，一般都是通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)傳達的；“志”是指志向、情操、愛(ài)好、美好愿望、強烈要求等，大多是采用比喻和象征的藝術(shù)手法，把它寄托在特定的物象上�？傊�，詩(shī)詞無(wú)論是抒情還是言志，景、物只是詩(shī)人表達情感的媒介而已，鑒賞這類(lèi)詩(shī)歌，要通過(guò)表象去體會(huì )深層的意蘊。
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