付金艷
一、教學(xué)目的及要求
趙樹(shù)理的章回小說(shuō)所體現的民族文化特色。
二、講授的內容提要
1、人物形象分析
2、思想意蘊
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)
難點(diǎn)：思想意蘊
重點(diǎn)：民族化、大眾化特色
四、教學(xué)過(guò)程及方法、手段（用小四號黑體）
教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
分析二諸葛、三仙姑的同中有異的性格。
兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛(ài)，想以家長(cháng)身份主宰兒女婚姻；兩人都封建迷信，陰陽(yáng)八卦、黃道黑道，規矩頗多。
但兩人也有不同。二諸葛是虔誠的迷信，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。二諸葛既是一個(gè)封建家長(cháng)制的維護者，同時(shí)他又是一個(gè)善良、厚道的父親；三仙姑則是一個(gè)無(wú)情的母親，為了滿(mǎn)足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。
思想意蘊
趙樹(shù)理曾說(shuō)："我在作群眾工作的過(guò)程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問(wèn)題，往往就變成了所要寫(xiě)的主題。"《小二黑結婚》便是作者在太行山區工作時(shí)，面對現實(shí)困惑而作的藝術(shù)思考。小說(shuō)描寫(xiě)的是在解放區新的歷史條件下一對青年男女沖破封建傳統爭取婚姻自主的故事。小說(shuō)抨擊了農村中的封建殘余勢力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的人物、新的時(shí)代風(fēng)尚。作品完滿(mǎn)的結局說(shuō)明了人民政權是人民實(shí)現自主婚姻的最可靠的保證。它表明，在解放區，不僅政治和經(jīng)濟領(lǐng)域有了變革。而且在愛(ài)情、婚姻、家庭和道德領(lǐng)域也發(fā)生了天翻地覆的變化。小二黑和小芹的斗爭，已經(jīng)成為解放區人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分。充滿(mǎn)自信，敢于斗爭的新一代農民的成長(cháng)，標志著(zhù)一個(gè)深刻的社會(huì )變化已經(jīng)興起，并且正在深入發(fā)展。
第二課時(shí)
分析作品的民族化、大眾化特色。
主題和題材：趙材理小說(shuō)總是選取那些現實(shí)生活中迫切需要解決的具有重要社會(huì )意義的主題，但在選材上卻并不追求轟轟烈烈，而是從普通的日常生活現象入手，以小見(jiàn)大。如《小二黑結婚》以解放區仍然存在包辦婚姻的行為做突破口，通過(guò)人們司空見(jiàn)慣的生活現象，揭示出反封建思想斗爭的重要性和長(cháng)期性問(wèn)題，具有極其重要的現實(shí)意義。
人物形象塑造：趙材理小說(shuō)的突出貢獻就是成功地描寫(xiě)了各類(lèi)不同思想性格的農民形象。他一面熱情謳歌了二黑和小芹這樣的新型農民的典型代表，贊美他們的新思想、新品質(zhì)，同時(shí)又著(zhù)力刻畫(huà)了象二諸葛、三仙姑這樣一些暫時(shí)還愚昧落后但已經(jīng)開(kāi)始走向轉變的農民代表。深入挖掘農民內在的美好品德是趙樹(shù)理小說(shuō)的主要出發(fā)點(diǎn)，于是往往寓批評于詼諧幽默之中，善意的諷刺與熱情的歌頌結合在一起。
具體的藝術(shù)表現手法：在藝術(shù)結構上，他借鑒了傳統評書(shū)、章回小說(shuō)的結構特點(diǎn)，采用單錢(qián)條發(fā)展的手法，注重故事的連貫與完整，故事性強，適應我們民族特別是廣大農民的欣賞習慣。在三組人物刻畫(huà)上，運用白描手法和注重細節、動(dòng)作的描寫(xiě)，并常給人物起綽號來(lái)加強其性格的鮮明性，如二諸葛、三仙姑等。語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)、幽默風(fēng)趣，大量使用經(jīng)過(guò)提煉加工的地方農民的方言口語(yǔ)，表現力強，真正做到了語(yǔ)言的大眾化。
【擴展性閱讀書(shū)（篇）目】
《李有才板話(huà)》（全書(shū)）、《小二黑結婚》、《傳家寶》、《孟祥英翻身》。
【參考書(shū)（篇）目】
周揚：《論趙樹(shù)理的創(chuàng )作》，收《趙樹(shù)理研究資料》，黃修己編，北岳文藝出版社1985。
孫犁：《談趙樹(shù)理》，收《趙樹(shù)理研究資料》，北岳文藝出版社1985。
五、作業(yè)
六、后記
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