［教學(xué)目標］
一、分析詩(shī)歌中“老虎”這個(gè)意象的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)老虎身上具有的精神品質(zhì)和象征意義。
二、在誦讀中體會(huì )老虎身上體現出的力之美，激發(fā)學(xué)生生活學(xué)習的斗志。
三、培養學(xué)生閱讀外國詩(shī)歌的興趣，領(lǐng)略外國詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。
四、通過(guò)和郭沫若譯本的比較閱讀，提高學(xué)生的鑒賞能力。
［教學(xué)設想］
一、小組合作預習，威廉布萊克的生平貢獻。
二、誦讀品味。在反復誦讀中，體味作者的感情。
三、問(wèn)題探究。抓住重點(diǎn)詩(shī)句，小組合作研究討論。
四、比較閱讀。與郭沫若的譯本進(jìn)行對比閱讀，拓展學(xué)生的思路。
五、媒體設計：
1敝譜骰⑿ド釕降幕玫破并配虎嘯之聲。
2敝譜鞴沫若翻譯《老虎》的幻燈片。
［課時(shí)安排］
一課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導語(yǔ)設計。
我國是詩(shī)的國度，當我們徜徉在唐詩(shī)宋詞優(yōu)美的詩(shī)境中時(shí)，也不妨掉轉藝術(shù)的輕舟，揚起思維的雙槳，馳向外國詩(shī)歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。今天我們共同欣賞英國著(zhù)名詩(shī)人布萊克最負盛名的作品之一--《老虎》。
二、初讀感知，把握大意。
（由于詩(shī)歌具有跳躍性的特點(diǎn)，初讀此詩(shī)，由于語(yǔ)言習慣不同，較難理解詩(shī)歌內容，設計以下幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生在反復誦讀中初步感知。）
引導題：
1弊雜衫識粒談?wù)勀阕x這首詩(shī)時(shí)，作者筆下的老虎給你留下什么樣的影響?
2筆孜擦澆諛諶萆賢耆一樣，你認為這樣寫(xiě)有何好處?
3彼鄧底髡咴誑袒老虎這個(gè)形象時(shí)，作者抓住了老虎哪些方面的特征進(jìn)行贊美的?
（讓學(xué)生邊讀邊圈點(diǎn)邊思考，在疑難處作標記。）
全詩(shī)共六節內容。
第一節先描繪老虎給人總體上的印象，贊嘆老虎“火一樣的輝煌”和“一身驚人的勻稱(chēng)”。第二節抓住老虎火焰般地眼睛和敢于凌空抓火的膽魄進(jìn)行贊美。第三節贊美老虎活力四射的筋絡(luò )和勇猛無(wú)比的手腳。第四節贊美老虎飽經(jīng)錘煉的腦髓和掐住雷霆的迅猛威力。第五節是在以上三節對老虎正面贊美后，從側面贊美，描繪了老虎大勝的場(chǎng)面，并想象上帝“可會(huì )笑笑”。第六節是第一節的反復，詩(shī)人在對老虎細致贊美后再次重復贊美老虎身上那種驚人的勻稱(chēng)。
總之，作者用老虎這一驚人的意象唱出了一首贊美力量的頌歌。據說(shuō)：羅素讀到威廉布萊克的《老虎》時(shí)因為詩(shī)中所燃燒的力量而激動(dòng)的昏厥!
三、再讀品味，分析意象。
（一）作者筆下的以老虎為主的意象群有何特點(diǎn)?
（小組討論：重點(diǎn)研習第一節，抓住意象的特點(diǎn)談，言之有理即可，教師適當點(diǎn)撥。）
引導題：
1鋇諞喚謚兇髡甙牙匣⒈茸魘腔穡你認為，老虎和火兩個(gè)意象之間有哪些關(guān)聯(lián)?
2弊髡呶什么把老虎放在“黑夜的森林”這樣的環(huán)境中?老虎和“黑夜的森林”兩個(gè)意象之間有何關(guān)系?
討論交流：
①在形象上，二者之間的顏色和給人的第一印象比較接近。燒穿黑夜的森林和草莽的野火是金紅色的，非常醒目，而身上有著(zhù)黑與黃色斑紋的老虎在陰森的森林草莽里也顯得非常醒目。在精神上，二者都有著(zhù)讓人恐懼的破壞力、威懾力和讓人贊嘆的美麗，會(huì )讓人產(chǎn)生恐怖和贊嘆對立的情感反應。
②把“火”放在“黑夜的森林”這一環(huán)境下，可以表達出老虎身上那種力量之美。同時(shí)，也是老虎的生活環(huán)境，這樣的環(huán)境中，老虎才是山中之王。事實(shí)上，詩(shī)人也正是由老虎在黑夜森林中奔跑的感撼人心的情景聯(lián)想到了燃燒著(zhù)黑夜和森林的火焰。
小結：通過(guò)第一節中意象特點(diǎn)和意象之間關(guān)系的分析，老虎身上那種威懾力的美、驚人的形體之美和令人恐懼的破壞力，給人留下了難以忘懷的影響。
（二）你認為詩(shī)人想贊美體現在老虎身上的哪些品質(zhì)?
（小組討論：以二、三、四、五節為主，抓住關(guān)鍵詞句品味研習。）
1鋇詼節，從對老虎眼睛和鐵掌的描寫(xiě)中可看出老虎的什么品質(zhì)?
討論交流：從“充滿(mǎn)眼睛的火焰”、“膽敢”、“鐵掌抓一把火種”這些詞語(yǔ)描寫(xiě)可看出，這是體現了老虎身上的膽魄之美。
2鋇諶、四節，對老虎的筋絡(luò )、手、腳、腦髓和掐住雷霆舉動(dòng)的描寫(xiě)，體現出老虎什么品質(zhì)?
討論交流：用霸氣逼人、驚心動(dòng)魄的筋絡(luò )、手、腳，和鐵鏈鐵捶在熔爐里煉出來(lái)的腦髓，“一下子掐住了駭人的雷霆”，從這些描寫(xiě)中可看出體現出老虎身上那種智力的美和行動(dòng)的迅猛之美。
3鋇諼褰冢星星為什么把“千萬(wàn)滴銀淚灑滿(mǎn)了蒼穹”，并“扔下了金槍”?這體現在老虎身上的什么品質(zhì)?
討論交流：這是從側面烘托描寫(xiě)老虎的威力，老虎在和代表著(zhù)統治勢力的群星的戰斗中，取得了絕對勝利，連上帝都笑了，體現出詩(shī)人對老虎身上所具有暴力的贊美。
總之，作者想贊美的是老虎身上那種總體給人的威懾力的美，膽魄的美，智力的美和行動(dòng)的迅猛之美。
四三讀體會(huì )情感，探究象征意義。
（意象是容注了詩(shī)人思想感情的物象，它往往具有某種象征意義。要探究象征意義，必須知人論詩(shī)，知世論詩(shī)。）
1弊髡咄廉布萊克是怎樣一個(gè)人呢?（小組匯報或媒體展示）
威廉布萊克的一生極其簡(jiǎn)單，傳記上幾乎沒(méi)有什么大書(shū)特寫(xiě)之處，只有一些一直延續的簡(jiǎn)單事實(shí)和緊迫的藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)。1757年，他出生于倫敦一個(gè)貧寒的襪商家庭。由于個(gè)性過(guò)于獨特，不喜歡正統學(xué)校的壓抑氣氛拒絕入學(xué)，因而沒(méi)有受過(guò)正規教育。雖然只是一個(gè)小孩子，但他已經(jīng)表現出“對任何使他受約束的企圖都以不可遏制的憤怒來(lái)反抗”的強烈性格，幸好他的父親任憑他在家自學(xué)，才成就后來(lái)的布萊克，這也決定了他必定毫無(wú)閱世能力，與世俗格格不入，這是他的弱點(diǎn)，也是最耀眼的優(yōu)勢。他從小就喜歡繪畫(huà)和詩(shī)歌。11歲起就進(jìn)入繪畫(huà)學(xué)校學(xué)習了三年并表現出非凡的藝術(shù)才能。其父有意讓他師從一位著(zhù)名的畫(huà)家繼續深造，但他為了家庭及弟妹的前途而主動(dòng)放棄了這次機會(huì )，去雕版印刷作坊當了一名學(xué)徒。他的一生便是一面與妻子相依為命靠繪畫(huà)和雕版的勞酬清貧為生，一方面繼續從事12歲就開(kāi)始的詩(shī)歌創(chuàng )作并配上自己的插圖出版。直到1827年8月去世前的幾天，他仍然在工作，“叫人用最后的幾個(gè)先令去買(mǎi)碳筆”畫(huà)完最后一幅畫(huà)把它放下，說(shuō)道“我已經(jīng)盡力而為了”。
后人評價(jià)他是一個(gè)天真爛漫的人、一個(gè)野性的人、一個(gè)在具有高等修養的人心目中的桀驁不馴的寵兒。正是這樣一個(gè)神圣的瘋子、單純的詩(shī)人、孤獨的先知，在不為人注目的一生中，默默地做了一次超塵絕世的內心旅行，抵達了人類(lèi)精神的核心和時(shí)代苦難的深處。這使得他的詩(shī)歌沒(méi)有沉溺于浪漫主義那種心理與情緒的夸張和過(guò)度宣泄，而是有所節制地直接訴求宇宙奧秘和心靈的真實(shí)，并企圖從束縛精神自由的生存現實(shí)中努力掙脫出來(lái)。在《天真之歌和經(jīng)驗之歌》中他展示了人類(lèi)靈魂兩種相互對立的狀態(tài)�！短煺嬷琛肥侨祟�(lèi)精神原始本真向度的揭示，布萊克說(shuō)“童稚的微笑是他的真容”。搖籃中的嬰兒，自由嬉戲的孩童，到處游蕩的牧羊人，都是一樣的純真、歡樂(lè )、美麗、自由，他們與自然融為一體不分彼此，處于纖塵未染的境地。如在創(chuàng )世之初，處處流露著(zhù)超驗性和神秘性，好似發(fā)自宇宙深處的光未被阻隔地投射出來(lái)。然而《經(jīng)驗之歌》則是靈魂被異化的沉淪圖景，人的本真精神與經(jīng)驗現實(shí)發(fā)生了分裂，彼此沖突，妒忌和自私用黑夜縮住少女與黎明的歡樂(lè )，用奴役和壓迫把自由的愛(ài)捆住，以貧困和不義在大地上播撒悲慘與不幸。在這種痛苦的精神處境中布萊克見(jiàn)證了時(shí)代的苦難。
在《天國與地獄的婚姻》中他斷然否定代表理性的上帝，宣布上帝退位“永恒的地獄復興�，F在是艾登在統治，是回到伊甸園的亞當”，他預言天國與地獄的結合將成為理想的人世。因而他贊美肉體生機勃勃的美，贊美代表力的撒旦，認為“力是惟一的生命，來(lái)自肉體，理性是力之界限或外國。力是永恒的歡樂(lè )”。這無(wú)異于一次精神價(jià)值領(lǐng)域的革命，他的幻象詩(shī)歌正是精神革命的圣經(jīng)。那“光焰灼灼，燃燒在黑夜之林”的虎的形象，作為力與美的結晶正是他的精神肖像。
布萊克生前默默無(wú)聞，死后亦長(cháng)期倍受冷落，直到19世紀中葉之后，人們才重新發(fā)現了這位大師。他的作品日漸成為評論與研究的熱點(diǎn)。布萊克詩(shī)歌的超驗性、原始性、夢(mèng)幻性以及對力與美的探求，使其具備了現代主義藝術(shù)的某些特征，對華滋華斯、葉芝、艾略特等后世詩(shī)人影響深遠。甚至王爾德、尼采等人都不自覺(jué)地是布萊克主義者。
布萊克的詩(shī)質(zhì)樸、清新，具有美妙的音樂(lè )性，他將一切付諸想象與形象，著(zhù)魔似地沉溺于自己的想象，甚至似乎脫離了外世界，他的執著(zhù)、瘋狂、敏感、叛逆使他過(guò)早地體驗著(zhù)現代文明的痛苦與失落。
今天他已被認為是英格蘭最偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家和他那個(gè)時(shí)代最具靈氣與原始沖動(dòng)的畫(huà)家。
2繃私庾髕凡生的時(shí)代背景。
當時(shí)爆發(fā)的法蘭西革命和美國獨立戰爭，對身處在英國倫敦下層社會(huì )的手工匠布萊克而言，已經(jīng)內化為巨大的精神事件，不只是一般地贊成，而是熱烈地擁護。在心中激勵他為一個(gè)預言中即將出現的美麗新世界而不息戰斗�！独匣ⅰ肪褪沁@樣的背景下寫(xiě)成的，表達了對革命強烈的向往之情。長(cháng)詩(shī)《法國革命》也是其中之一。布萊克把革命的暴力看作是一種極大的精神力量，可以摧毀一個(gè)壓制、禁錮人的舊世界，可以改造人的靈魂，從而建立起一個(gè)地上的天國。
由以上可看出，作者在這首詩(shī)中抒發(fā)了對老虎身上爆發(fā)出的那種旺盛生命力和對外界強大威懾力的強烈贊美之情，而老虎的形象正是力與美的象征。同時(shí)，也表達了對法國革命者所擁有的革命暴力的頌揚，和對革命強烈的向往之情。
五、四讀全詩(shī)，品味語(yǔ)言。
1本人的想象力。
比如，把老虎給人的印象比喻為“燒穿了黑夜的森林和草莽”的輝煌的火，把老虎身上那種威武、神秘而又輝煌的力量之美表達了出來(lái)。
2備揮釁勢的反問(wèn)句。
詩(shī)中大量用運反問(wèn)句，不但增強了詩(shī)歌的語(yǔ)氣和勁猛的節奏感，并且氣勢流貫地表達了詩(shī)人對老虎熱烈的贊美。
3憋鏘有力的韻律感。
這首詩(shī)歌的韻律好象打鐵的砧聲，一下下有節奏地打著(zhù)有力的拍子。大聲朗讀，體會(huì )那種讓人亢奮又激動(dòng)不已的感覺(jué)。
六、拓展延伸，比較閱讀。
此詩(shī)有多種譯本，將下面郭沫若的譯文和課文比較，你認為誰(shuí)的翻譯更好?請說(shuō)明理由。
老虎
老虎!老虎!黑夜的森林中
燃燒著(zhù)的煌煌的火光，
是怎樣的袖手或天眼
造出了你這樣的威武堂堂?
你炯炯的兩眼中的火
燃燒在多遠的天空或深淵?
他乘著(zhù)怎樣的翅膀搏擊?
用怎樣的手奪來(lái)火焰?
又是怎樣的膂力，怎樣的技巧，
把你的心臟的筋肉捏成?
當你的心臟開(kāi)始搏動(dòng)時(shí)，
使用怎樣猛的手腕和腳脛?
是怎樣的槌?怎樣的鏈子?
在怎樣的熔爐中煉成你的腦筋?
是怎樣的鐵砧?怎樣的鐵臂?
敢于捉著(zhù)這可怖的兇神?
群星投下了他們的投槍。
用它們的眼淚潤濕了穹蒼，
他是否微笑著(zhù)欣賞他的作品?
他創(chuàng )造了你，也創(chuàng )造了羔羊?
老虎!老虎!黑夜的森林中
燃燒著(zhù)的煌煌的火光，
是怎樣的神手或天眼
造出了你這樣的威武堂堂?
（提示：這是比較閱讀的另一種形式，可以從兩首譯詩(shī)的用詞、意境、節奏、音韻等幾個(gè)方面作比較，不必有統一的看法。）
七、小結。
豹--在巴黎植物園
［教學(xué)目標］
一、分析詩(shī)歌中“豹”這個(gè)意象的特點(diǎn)，體會(huì )詩(shī)人的思想感情。
二、談?wù)劚南笳饕饬x。
三、培養學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。
四、指導學(xué)生反復誦讀，培養學(xué)生朗讀外國詩(shī)歌的興趣。
［教學(xué)設想］
一、分組搜集里克爾的資料，組長(cháng)匯總形成報告，主要了解作者的主要經(jīng)歷和寫(xiě)作此詩(shī)的時(shí)代背景。
二、誦讀品味，體會(huì )感情。
三、閱讀鑒賞，質(zhì)疑討論。對精彩的詩(shī)句引導學(xué)生鑒賞評述，對重、難點(diǎn)問(wèn)題分組討論，鼓勵質(zhì)疑，培養學(xué)生創(chuàng )新能力。
［課時(shí)安排］
一課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］
一、聯(lián)想導入，激發(fā)興趣。
引導題：說(shuō)說(shuō)生活在非洲大草原或原始森林的豹子過(guò)著(zhù)怎樣的生活?
（讓學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象的翅膀，抓住豹的野性美，自由，奔馳，兇猛，機警等特點(diǎn)描述，只要符合大自然中豹的特點(diǎn)即可。）
二、整體閱讀，簡(jiǎn)述內容。
誦讀并思考：
假設作者筆下關(guān)在籠子中豹的就是你剛才想象中的那只生活在大自然中的豹，結合詩(shī)中所描寫(xiě)的內容，用第一人稱(chēng)豹的口吻描述自己的心理活動(dòng)，現在你就是那只被囚禁的豹。
（讓學(xué)生在反復吟誦作品的基礎上，把握詩(shī)作的大意。進(jìn)入籠中豹的內心世界，與作品作者對話(huà)。）
第一節示例：我不停的在這堅固的鐵籠子里走動(dòng)著(zhù)，目光焦躁機警地在四處觀(guān)察，尋找著(zhù)突圍的缺口。但是，這日復一日的走動(dòng)、尋找，卻始終找不到缺口。那堅固的鐵欄消耗著(zhù)我的精力和意志，摧毀了我的信心和希望。想想曾經(jīng)的我生活在天高地闊的荒野林莽，但是現在卻被這鐵欄變成的蟒蛇死死地纏住了，心中的火焰熄滅了，只剩下極度的疲倦……
三、分析意象特點(diǎn)。
這首詩(shī)歌對囚困在鐵籠中豹這個(gè)意象進(jìn)行細致而逼真的觀(guān)察和描繪，作者從哪些方面著(zhù)力刻畫(huà)豹的形象?作者筆下的豹身上有那些特點(diǎn)呢?
（作者抓住豹的心理和眼神刻畫(huà)了豹的形象，下面從兩方面分析豹的特點(diǎn)。）
1狽治鋈節詩(shī)中豹的心理有何變化?
（提示：學(xué)生可從詩(shī)中抓住一些描繪豹的外貌和精神狀態(tài)的詞語(yǔ)進(jìn)行分析。）
討論交流：第一節中寫(xiě)在鐵欄后來(lái)回走動(dòng)尋找出路的目光，和那目光后透露出的內心世界：疲倦。第二節具體描繪了豹的腳步和身影，透視了豹那強大的力量和意志被困鐵欄中的悲劇狀態(tài)：昏眩。第三節中通過(guò)寫(xiě)豹的眼簾和四肢，描寫(xiě)了豹的雄心一現即消失的悲哀與無(wú)奈。
2北的眼神前后發(fā)生了怎樣的變化?
引導題：
（1）詩(shī)人寫(xiě)關(guān)在鐵欄里的豹子，為什么要選擇從豹子的眼神入手?
（2）第一節中，“纏得這般疲倦”中“纏”用的很傳神，試分析好在哪里?
（3）第三節中，詩(shī)人再次寫(xiě)到豹的眼睛，第一節相比，你覺(jué)的豹子的眼神發(fā)生了怎樣的變化?
（4）怎樣理解“在心中化為烏有”這句話(huà)?
（提示：“畫(huà)眼睛”--抓住事物典型特征進(jìn)行描繪。）
討論交流：眼睛同樣也是動(dòng)物內心世界的窗戶(hù)，詩(shī)歌正是抓住豹的眼神進(jìn)行細致描寫(xiě)從而深入地刻畫(huà)出豹的內心世界。第一節中豹的眼簾因“疲倦”而垂下，一個(gè)“纏”字形象地把鐵欄比作是蟒蛇或柔軟但越勒越緊的繩索，豹被束縛的精神和意志由疲倦、失望變得麻木。而第三節有時(shí)無(wú)聲地撩起眼簾，好象在瞬間又一次獲得意志和力量，似乎看到一副誘人的前景，它的四肢因此而變得緊張起來(lái)，好象要猛然躍起，沖出牢籠。但是當它看到周?chē)蔫F欄，以前的努力，剛才的美好景象都“化為烏有”了。
四、體會(huì )詩(shī)人情感，探究象征意義。
知人論詩(shī)，知世論詩(shī)。要體會(huì )詩(shī)人借豹表達的情感和在豹身上所賦予的象征意義，要從了解作者的生平簡(jiǎn)介和寫(xiě)作此詩(shī)的背景。
1毖生展示關(guān)于作者的資料，教師強調。
（1）奧地利象征主義詩(shī)人，是德語(yǔ)文學(xué)界最著(zhù)名的詩(shī)人之一。在詩(shī)歌藝術(shù)的造詣上，放射著(zhù)穿透時(shí)空的日益高遠的光輝。（2）寂寞而不正常的童年時(shí)代，暗淡而郁郁寡歡的少年時(shí)代，造成了他極端敏感而豐富的內心。（3）滿(mǎn)懷理想的青年時(shí)代，卻在巴黎體味著(zhù)極度的貧困、人情的冷暖和世界的冷漠。（4）一生無(wú)家可歸，臨終死得既痛苦又孤單。（5）不幸中的萬(wàn)幸，1902年旅居巴黎，結識了大雕塑家羅丹，創(chuàng )作觀(guān)發(fā)生了巨大的變化，此詩(shī)就是在這一時(shí)期寫(xiě)的。（參見(jiàn)課后“相關(guān)鏈接”）
2弊髡呶什么要選擇被囚困于籠中的豹作為抒情對象?這首詩(shī)表現了詩(shī)人什么樣的感情?
討論交流：作者借用關(guān)在鐵籠里豹的形象，反映19世紀末、20世紀初一部分資產(chǎn)階級知識分子的內心活動(dòng)。他們脫離群眾，和當時(shí)的革命運動(dòng)有很大距離，在窒息的社會(huì )的壓抑下，感到無(wú)處發(fā)揮自己的力量，因而苦悶、彷徨，好像鐵籠中的豹一樣，被束縛在一個(gè)極小的圈中，以致“偉大的意志昏�！�。
3蹦閎銜詩(shī)中的豹象征什么?
（提示：抓住被“囚困的自由、力量、美的悲劇”等意思發(fā)揮，可能有以下看法，學(xué)生只要談出一兩點(diǎn)就很不錯。）
討論交流：這首詩(shī)明寫(xiě)豹，實(shí)際上寫(xiě)的是人，豹就是人的象征，是詩(shī)人和像詩(shī)人這樣的年輕一代的象征。豹的厭倦、苦悶、迷茫正是人的厭倦、苦悶、迷茫。豹的形象，可以有很多象征意義：可以是被束縛的自由和生命力，可以找不到人生出路的追求者，可以是被物質(zhì)和世俗世界的圍困的精神世界，可以是坐困愁城的英雄……可以象征所有胸懷大志的人處于被囚困狀態(tài)的悲劇。
五、《豹》的藝術(shù)特色。
（可依照教學(xué)的實(shí)際情況和學(xué)生的程度，有選擇的總結此詩(shī)在藝術(shù)上的成就）
1蹦餿嘶的手法。從第三人稱(chēng)的角度，擬想它的“疲倦”、“昏�！�，它的無(wú)奈、忍耐，它的厭倦、苦惱等等，這種比擬從外在行為一直深入到內在心理。比如描寫(xiě)豹的眼光，就如同把豹當成人來(lái)寫(xiě)一樣。
2彼枷脛?dòng)X(jué)化手法的運用。豹在鐵籠內無(wú)休止地走來(lái)走去，它從疲倦到厭倦，乃至造成鐵欄桿外的世界乃至整個(gè)“宇宙”的喪失。它在鐵籠里不斷旋轉，以至認識到這是一種“力之舞”，甚至在其中心“一個(gè)偉大的意志昏�！�；詩(shī)人把抽象的“力”和形象的“舞”、抽象的“意志”和形象的“昏�！毕嘟Y合，用具體的形象使抽象的觀(guān)念獲得感覺(jué)的手法，這種手法就被稱(chēng)為“思想知覺(jué)化”手法。
3畢笳韉氖址�。Ｂ裕�
4斃蝸蟮氖泳躋帳躉。詩(shī)人在形象刻畫(huà)上，詩(shī)人追求一種客觀(guān)、精確、雕塑般的效果。作者力圖摒棄早年創(chuàng )作的感傷性和主觀(guān)性，轉向為現實(shí)的絕對的客觀(guān)視覺(jué)創(chuàng )作為“勞動(dòng)”的表現風(fēng)格。也就隨之產(chǎn)生所謂的“物詩(shī)”的效果。作家描寫(xiě)豹就如同畫(huà)家、雕刻家去現場(chǎng)寫(xiě)生一樣，在自然面前真實(shí)地工作。如“強韌的腳步邁著(zhù)柔軟的步容……”，“只有時(shí)眼簾無(wú)聲地撩起。--／于是有一幅圖像浸入，／通過(guò)四肢緊張的靜寂--”等等。
六、寫(xiě)作借鑒，課外拓展。
（可在課堂作口語(yǔ)訓練，也可課外練筆。）
通過(guò)《虎》《豹》的學(xué)習，我們不但可從中領(lǐng)略到外國詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，而且還能在寫(xiě)作上為我們提供很好的方法指導，比如：《虎》中驚人的想象力和富有氣勢的反問(wèn)句等，《豹》中擬人化手法和象征手法的運用等。試選取自然界中你熟知的一種植物或動(dòng)物，選用以上寫(xiě)作方法中的至少兩種，寫(xiě)一段話(huà)，表達某種思想感情并賦予某種象征意義。
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