（張金波 開(kāi)灤二中高三語(yǔ)文組）
《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》，改“教學(xué)大綱”為“課程標準”，這一細微的改變，預示著(zhù)語(yǔ)文學(xué)科將迎來(lái)巨大變革。高中語(yǔ)文教師如何在新課程標準之下有所作為，正確理解課程標準的內涵是首要的工作。目前，課程專(zhuān)家們對課程標準的內涵的理解，有三點(diǎn)非常值得注意：
①“課程標準主要是對學(xué)生在經(jīng)過(guò)某一學(xué)段之后的學(xué)習結果的行為描述，而不是對教學(xué)內容的具體規定（如教學(xué)大綱或教科書(shū)）�！�
②“它是國家制定的某一學(xué)段的共同的、統一的基本要求，而不是最高要求�！�
③“它隱含著(zhù)教師不是教科書(shū)的執行者，而是教學(xué)方案的開(kāi)發(fā)者，即教師是‘用教科書(shū)教，而不是教教科書(shū)’�！�
可以說(shuō)，這三點(diǎn)完全顛覆了以往人們對語(yǔ)文學(xué)科的認識。因此，在新課程背景下，語(yǔ)文教師首先應該打破對語(yǔ)文學(xué)科的陳舊觀(guān)念，從全新的角度來(lái)認識它。在具體操作中，應當以學(xué)生為核心，不僅要解決教什么，還要解決學(xué)生會(huì )什么，教師應當在學(xué)生與學(xué)習任務(wù)之間架起橋梁，使學(xué)生順利完成學(xué)習任務(wù)。關(guān)于教科書(shū)的使用，教科書(shū)不是“最高指示”，只是作為教學(xué)材料，教師應當科學(xué)地使用教科書(shū)。這些任務(wù)的完成，都離不開(kāi)教師的創(chuàng )新思維。
說(shuō)到語(yǔ)文課程的創(chuàng )新，很多教師覺(jué)得它離自己太遙遠，很難具體實(shí)施。其實(shí)這是認識上的誤區。創(chuàng )新，并非一定要創(chuàng )造前所未有的東西。在充分認識課程標準內涵的基礎上，能夠把已有的東西，創(chuàng )造性地運用到語(yǔ)文課堂當中，收到較好的教學(xué)效果，這就可以認為是一種創(chuàng )新。
具體地說(shuō)，創(chuàng )新思維在語(yǔ)文新課程中的應用，可以從形式與內容兩個(gè)方面來(lái)理解。下面我就結合我的教學(xué)實(shí)踐，闡釋一下創(chuàng )新思維在語(yǔ)文新課程中的應用。
（一）形式上的創(chuàng )新。所謂形式上的創(chuàng )新，主要是指針對教學(xué)任務(wù)在內容上的特點(diǎn)以及學(xué)生的認知能力，引入合適的教學(xué)形式，使學(xué)生準確地領(lǐng)悟教學(xué)內容。
比如，我在講授《山居秋暝》一詩(shī)時(shí)，就是根據教學(xué)內容地特點(diǎn)，安排了新穎的教學(xué)形式，收到了非常好的效果。講古詩(shī)最常見(jiàn)的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩(shī)歌要講出新意，關(guān)鍵在于根據所講詩(shī)歌的內容特點(diǎn)，安排合適的形式。王維詩(shī)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫(huà)”，這一點(diǎn)也是后世所公認的。而《山居秋暝》恰恰最能體現這一特點(diǎn)，同時(shí)也能鮮明地反映王維創(chuàng )作后期的思想上的隱逸傾向。引導學(xué)生學(xué)習這一首詩(shī)，對于了解王維的創(chuàng )作風(fēng)格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺(jué)得，讓學(xué)生把握王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，最好的方式莫過(guò)于把詩(shī)歌的文本還原為一幅山水圖畫(huà)。在授課過(guò)程中，我先帶著(zhù)學(xué)生熟悉詩(shī)歌內容，然后在黑板上現場(chǎng)手繪一幅橫幅的卷軸，接著(zhù)把詩(shī)歌的內容，轉化為卷軸畫(huà)的各項內容：把詩(shī)題“山居秋暝”作為畫(huà)的題目，放在畫(huà)幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”四句是畫(huà)面的主體，把它放在畫(huà)幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”變化成“雨后秋晚”，作為時(shí)間放在畫(huà)幅的左側，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀(guān)地表現“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。最后會(huì )發(fā)現，詩(shī)的尾聯(lián)無(wú)法放到畫(huà)幅中去，這時(shí)候介紹王維的生平和思想，使學(xué)生理解王維的隱逸情懷。課后，很多學(xué)生向我反映，這節課給他們留下非常深的印象，對王維的“詩(shī)中有畫(huà)”有了新的認識。如果說(shuō)，這節課有新意，新就新在為內容選擇了合適的形式，而形式本身算不上新，但一經(jīng)和內容有機結合，課堂面貌就煥然一新了。
又如，講授《蜀相》時(shí)，一般都要介紹諸葛亮的主要功績(jì)。但如果平鋪直敘，必然會(huì )讓學(xué)生失去新鮮感。我認真閱讀了相關(guān)資料，發(fā)現有的內容是家喻戶(hù)曉的，而有的學(xué)生卻可能比較陌生。于是，我在介紹諸葛亮時(shí)，使用了人物競猜的形式，先難后易，學(xué)生則自始至終保持了興奮的狀態(tài)，當謎底解開(kāi)的時(shí)候，學(xué)生對諸葛亮的一生有了全新的認識，我的教學(xué)目的也順利實(shí)現了。
（二）內容上的創(chuàng )新。既然教師是“用教科書(shū)教，而不是教教科書(shū)”，教科書(shū)只是完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)憑借，一種工具，顯而易見(jiàn)，教師完全可以根據教學(xué)任務(wù)的需要，引入教科書(shū)以外的內容，豐富課堂內涵，幫助學(xué)生深入理解教學(xué)內容。
我在講授《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，精心設計了第二課時(shí)的導入環(huán)節。這一環(huán)節的亮點(diǎn)，就在于引入了教科書(shū)以外的新內容。導入應當形式和內容并重，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，又能引發(fā)學(xué)生深入的思考，為完成本課教學(xué)任務(wù)做好重要的鋪墊。我由《水滸傳》的主題和藝術(shù)成就導入，所用材料是金圣嘆評《水滸傳》的有關(guān)材料。
我首先提出大家非常熟悉的俗話(huà)“老不看《三國》，少不看《水滸》”，引導學(xué)生對“少不看《水滸》”這句話(huà)進(jìn)行理性的思考，讓學(xué)生認識到這句話(huà)是在誤解《水滸》主題的前提下所做出的結論。然后引出金圣嘆對《水滸》主題的歪曲。他說(shuō)：“無(wú)惡不歸朝廷，無(wú)美不歸綠林，已為盜者讀之而自豪，未為盜者讀之而為盜也�！保ā兜谖宀抛訒�(shū)施耐庵水滸傳卷之一序二》）即便如此，金圣嘆依然對《水滸》的藝術(shù)成就贊不絕口，他說(shuō)：“別一部書(shū)，看過(guò)一遍即休，獨有《水滸傳》，只是看不厭，無(wú)非為他把一百八個(gè)人性格，都寫(xiě)出來(lái)�！� （《第五才子書(shū)施耐庵水滸傳》）他還說(shuō)：“《水滸傳》寫(xiě)一百八個(gè)人性格，真是一百八樣。若別一部書(shū)，任他寫(xiě)一千個(gè)人，也只是一樣，便只寫(xiě)得兩個(gè)人，也只是一樣�！保ā兜谖宀抛訒�(shū)施耐庵水滸傳》）接下來(lái)，自然就把話(huà)題轉移到林沖的性格分析上。由于金圣嘆的評價(jià)，對學(xué)生來(lái)說(shuō)比較新鮮，這樣就抓住了學(xué)生的興奮點(diǎn)，既提高了學(xué)生的學(xué)習興趣，又大大拓展了學(xué)生的視野，有助于學(xué)生全面而正確地認識《水滸傳》這部偉大的作品。
當然，以上僅僅是筆者個(gè)人的一點(diǎn)教學(xué)體會(huì )，一種教學(xué)模式未必適合每一個(gè)教師，它的成功運用，和教師個(gè)人的風(fēng)格、視野都有密切關(guān)系。但可以肯定的是，要想在語(yǔ)文新課程中有效運用創(chuàng )新思維，教師應當努力做一個(gè)多面手，了解盡可能多的新形式，占有盡可能多的新材料，只有這樣，才能在形式與內容的結合上游刃有余。新教師在運用創(chuàng )新思維時(shí)，不妨從模仿開(kāi)始，模仿一些成功的課例，在模仿中逐步摸索出一條適合自己的創(chuàng )新之路。
2007年12月18日深夜作
[問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)--創(chuàng )新思維在高中語(yǔ)文新課程中的應用(張金波)(人教版高三必修)]相關(guān)文章：