【第一單元】
《小石城山記》
1、“更千百年不得一售其技，是固勞而無(wú)用�！�
此句是影射自己，蘊藏著(zhù)深厚的思想感情。他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠的荒野中無(wú)人賞識，受人輕蔑，正是借以?xún)A吐自己的抱負和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不平之鳴。在同病相憐的情況下，能夠努力發(fā)掘、欣賞這遺棄的美好風(fēng)景的只有柳宗元，而能夠安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是這些山水了。
2、“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物�！�
結合前文，議論反復抑揚，反映了作者心潮起伏，無(wú)限憤懣之情。顯然，上天根本沒(méi)有什么造物主，而人間卻有多少不平事��！
3、“有積石橫當其垠，……類(lèi)智者所施設也�！�
峻潔而勁健，骨氣凜凜，既宜乎小石城山，更與作者孤高堅毅的形象吻合。
《黃州快哉亭記》
4、“士生于世，使其中不自得，將何往而非��？使其中坦然，不以物傷性。將何適而非快？”
君子以坦蕩豁達的處世態(tài)度面對所有的不快，不以物喜，不以己悲，隨遇而安，才能聆聽(tīng)自然之美，用對比的手法抒發(fā)了深刻的人生體驗，表現出坦蕩的處世態(tài)度。
【第二單元】
《〈張中丞傳后敘〉》
5、守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬(wàn)日滋之師，遮蔽江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰(shuí)之功也！
作者把保衛睢陽(yáng)提高到保衛國家存亡的戰略高度來(lái)認識，以反詰的語(yǔ)氣，大義凜然地痛斥群小，進(jìn)一步抓住無(wú)可抵賴(lài)的事實(shí)，給對方以致命的一擊。
6、人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀(guān)者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達于理矣！
以“人將死”和“引繩絕”作喻，論證城池之淪陷，許遠不當獨任其責。連用兩個(gè)比喻論證，并與下面的內容興城正反對比，然后順理成章地得出自己的看法，顯出義正詞嚴。
【第三單元】
《山中與裴秀才迪書(shū)》
7、“涉玄灞，清月映郭……村墟夜舂，復與疏鐘相間�！�
山水之的描繪當中，以明清月、白鷗等物點(diǎn)綴期間，增添了畫(huà)面的立體感，給讀者提供了更為廣闊的藝術(shù)想象空間。幽靜清冷的冬夜圖中，伴以犬吠聲、夜舂聲、疏鐘聲，動(dòng)靜相間，明滅相應，愈顯出寒夜的清冷，營(yíng)造出一種“靜中有動(dòng)”的藝術(shù)情趣。它不僅更為強烈地表現出思念之情深，而且也寄寓著(zhù)不同世俗合流的人生理想，傳達出一種清高恬淡的藝術(shù)趣味。
8、“當待春中，草木蔓發(fā)，……然是中有深趣也�！�
作者把冬景寫(xiě)得詩(shī)情畫(huà)意，生機盎然，既表達了作者對“山中能夠”美景和美好生活的欣賞，讓美景真情與朋友分享，同時(shí)也暗含著(zhù)對朋友的勸誘和邀請。
《與尹師魯第一書(shū)》
9、居閑僻處，日知進(jìn)道而已�！�
信中歐陽(yáng)修明確表明了自己抵達貶所后的打算�！叭罩M(jìn)道”，旨在進(jìn)一步提高思想修養，準備迎接更大的政治風(fēng)浪。此言向老朋友表明了自己堅守正道，始終不渝的心跡。正如他的《新?tīng)I小齋》中所云：“微生慕剛毅，勁強早難屈。自從世俗棄，�？痔煨允��！�
10、“每見(jiàn)前世有名人，當論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無(wú)異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文�！�
歐陽(yáng)修對韓愈古文曾給予高度評價(jià)，但對其患得患失，經(jīng)受不住嚴峻考驗這一點(diǎn)則作了毫不留情的批評。此言不僅是傳主對同時(shí)遭貶友人的勸誡，更是傳主履險如夷，坦蕩胸懷的自我表露。
【第四單元】
《后赤壁賦》
11、“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月�！�
寥寥十六字，逼真地寫(xiě)出了初冬月夜靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫(xiě)登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。
12、“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出�！�
狀景寫(xiě)情，字字如畫(huà)，句句冬景，凄涼感人�！敖饔新�，斷岸千尺。山高月小，水落石出”和“山鳴谷應，風(fēng)起水涌”等語(yǔ)，全用白描，卻給人以清新之感，字面質(zhì)樸而詩(shī)情豐腴。這是詩(shī)人突入了自然之后，汲取了風(fēng)景的精髓，以簡(jiǎn)約平淡的語(yǔ)言給以準確表達的緣故，其風(fēng)味極像陶淵明的詩(shī)句。
13、“曾日月之幾何，而江山不可復識矣�！�
曲筆雙關(guān)，寓情頗深。從字面上看，是寫(xiě)從作者初游赤壁的七月份到現在復游赤壁的十月份，由于秋冬季節的變化，江山景色已經(jīng)隨之變得不認識了。真是時(shí)變景遷，江山改容!但如果我們結合當時(shí)的歷史背景，宋與西夏交戰慘敗，全軍覆沒(méi)，死者約六十萬(wàn)，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝從此一蹶不振，美好江山，滿(mǎn)目凄涼。那么我們就能從這一句體味到更深刻的情感。
《秋日登洪府滕王閣餞別序》
14、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”
作者善用靈活多變的筆法描寫(xiě)山容水態(tài)，表現樓臺的壯觀(guān)，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地�！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫(xiě)出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫(huà)面色彩，而著(zhù)力表現山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”。
15、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”
這一句素稱(chēng)千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點(diǎn)。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長(cháng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。
16、“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志�！�
這是全文最富思想意義的警語(yǔ)。古往今來(lái)有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執著(zhù)地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯�！蓖醪诖嘶�，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時(shí)正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。
【第五單元】
《原毀》
17、今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。
今之君子在“責人”、“待己”方面與古之君子恰好相反的特點(diǎn)，并且說(shuō)明“責人詳”和“待人廉”而引致的惡果。前后互為因果，各句中句式對稱(chēng)，無(wú)論從邏輯還是形式上都是值得記誦的佳句。
18、夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊已也。
經(jīng)過(guò)前面的一番論證后，用有力的一句議論結束，總結“今之君子”的實(shí)質(zhì)是：對自己比對普通人的要求還要低，而對他人卻拿圣人作為衡量的標準。結句簡(jiǎn)捷，勁力十足。
《心術(shù)》
19、為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
文章一開(kāi)始便提出觀(guān)點(diǎn)，并主張主將應具有兩種重要的品質(zhì)：超人的鎮定，臨大事而不亂；極度的沉靜，排除一切干擾。以“泰山“、“麋鹿”作為說(shuō)明的內容，生動(dòng)、鮮明。
20、凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。
將與士這對關(guān)系，很好地說(shuō)明了合作、和諧的重要性。正如“十只有長(cháng)短的手指”一樣，只有有“長(cháng)短”才能自如地拿東西，將士的成功合作，源于他們一個(gè)“智、嚴”一個(gè)“愚”。前人一早已洞悉并不是人人為強者才能干出事業(yè)的道理。
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