教學(xué)目標：
1. 理解學(xué)問(wèn)與智慧之間的關(guān)系。
2. 學(xué)習課文語(yǔ)言精煉，生動(dòng)有趣。
3. 了解論點(diǎn)與論據的關(guān)系，記住警句格言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 弄清學(xué)問(wèn)和智慧的區別和聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習觀(guān)，理解體會(huì )作者所說(shuō)的“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧“的觀(guān)點(diǎn)。
2. 本文充滿(mǎn)辨證色彩，邏輯性強，要仿佛誦讀，了解論點(diǎn)與論據的關(guān)系，記住警句格言。
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)言的精煉。
教學(xué)方法：
1. 教法：?jiǎn)l(fā)法、講授法、激趣法、引導法。
2. 學(xué)法：預習法、誦讀法、討論法、合作探究法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、 預習
1. 給加點(diǎn)字注音。
矻（kū）郤（xì）窾（kan）驪（lí）犀（xī）晦(huì) 塞(sè)
2.重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義。
食古不化：意思是讀書(shū)一味學(xué)古人，拘泥陳法，不善于靈活運用。
融會(huì )貫通：參合多方面的道理而得到全面的透徹的理解。
矻矻：勤勞不懈的樣子。
探驪得珠：比喻作文章能抓住關(guān)鍵。
鞭辟入里：深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能說(shuō)明問(wèn)題，深中要害。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝了。
二、 導入
1. 作者簡(jiǎn)介。
羅家倫（1897－1969），男，漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復旦公學(xué)，1917年進(jìn)北京大學(xué)文科。1920年赴美留學(xué)。1922年起，又相繼留學(xué)英、德、法等國。1928年8月至1930年5月出任國立清華大學(xué)校長(cháng)。
1928年8月，南京國民政府正式接管清華學(xué)校，改稱(chēng)國立清華大學(xué)，直轄于教育部。9月，羅家倫受命任國立清華大學(xué)校長(cháng)。他長(cháng)校期間，增聘名師，裁并學(xué)系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，結束舊制留美預備部，停辦國學(xué)研究院，創(chuàng )設與大學(xué)各系相關(guān)聯(lián)的研究所，對清華大學(xué)的發(fā)展有所建樹(shù)。但他作風(fēng)專(zhuān)斷，不尊重師生意見(jiàn)，引起師生的'驅羅'運動(dòng)，被迫辭職。
2. 導語(yǔ)。
作者羅家倫是教育家、學(xué)者，本文文化品味高，內涵豐富，他分析問(wèn)題嚴謹，富有趣味，下面我們一起來(lái)學(xué)習這篇課文。
三、 默讀課文，畫(huà)出每段的中心句
討論并歸納：
第1自然段：學(xué)問(wèn)與智慧有顯然的區別。
第2自然段：有人認為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人何曾都有智慧。
第3自然段：學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。
第4自然段：時(shí)間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書(shū)。
第5自然段：學(xué)問(wèn)固然離不開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。
第6自然段：我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)，運用學(xué)問(wèn)。
四、 理清文章結構，討論并歸納
全文工分三部分。
第一部分（第1、2自然段）：用多種手法說(shuō)明“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的區別。
第二部分（第3-6自然段）：形象而準確地闡釋了“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的辨證關(guān)系。
這一部分可分為三層：
第一層：（第3、4自然段）：說(shuō)明學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧。
第二層：（第5自然段）：說(shuō)明智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。
第三層：（第6自然段）：說(shuō)明我們需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧。
五、 默讀課文第1、2自然段，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋“學(xué)問(wèn)”和“智慧”
討論并歸納：
學(xué)問(wèn)：是一種人生必備的工具，是由人的日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng )造的能力。
六、 第3自然段的中心論點(diǎn)是什么？舉了那些例子加以證明？
討論并歸納：中心論點(diǎn)是“學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)便是死的學(xué)問(wèn)�！�
舉了孟德斯鳩、達爾文和愛(ài)因斯坦的例子。
這些成功的例子，都是人類(lèi)重大的發(fā)明創(chuàng )造，都是從別人司空見(jiàn)慣之處看見(jiàn)人之所未見(jiàn)之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然眼睛一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、 第四段“有智慧的書(shū)”與“無(wú)智慧的書(shū)”主要區別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：主要區別是一個(gè)能啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想；另一個(gè)不能得到啟示，浪費時(shí)間。
八、 課文語(yǔ)言精煉，生動(dòng)有趣，特別是第五自然段字字珠璣，請多讀幾遍，背誦下來(lái)。
討論并歸納：本段論述很?chē)乐�，錢(qián)句講“有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)”�！昂苌睢毕拗茖W(xué)問(wèn)很準確，后一句來(lái)了個(gè)轉折“但是智慧都必須以學(xué)問(wèn)做基礎，才靠得住�！睆娬{了“智慧”的重要性。這樣不偏不倚，不會(huì )讓獨自產(chǎn)生誤解，認為學(xué)問(wèn)可有可無(wú)。接下來(lái)作者連用三個(gè)排比“惟有從學(xué)問(wèn)中……才……”一氣呵成，說(shuō)明“智慧”必須從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)，鍛煉出來(lái)，才是一種有根底的智慧。文中還運用了比喻的修辭手法，把沒(méi)有學(xué)問(wèn)的智慧比作肥皂泡，一觸即破，把有學(xué)問(wèn)的智慧比作是可以透過(guò)云層的探照燈，比作是珍珠泉的泉水源源不斷。這樣的比喻很形象，很有詩(shī)意。
九、 小結
本篇文章形象而準確第闡述了“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的辨證關(guān)系，作者強調：需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧；需要知識，更需要能力。
十、布置作業(yè)
一、課文摘錄有關(guān)智慧與學(xué)問(wèn)及其關(guān)系的名言警句。
二、課外閱讀。
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