報任安書(shū) 教案
教學(xué)目標：
1．理解本文寫(xiě)作思路，認識司馬遷的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
2．掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式，增強語(yǔ)感，提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
增強語(yǔ)感，提高對文言文的閱讀能力。
教學(xué)難點(diǎn)
篩選信息，認識司馬遷的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及其意義。
教學(xué)安排：
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)內容：
了解作家作品，了解背景知識。朗讀課文，整體感知文章，掌握一些生字新詞。初步了解司馬遷受辱不死的原因，初步認識司馬遷的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
一．導入
“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題�！鄙勘葋喗韫防滋刂�，說(shuō)出人生有時(shí)必須要面對的生死選擇。
只要有生命的日子，有陰天，更有雨天、雪天。面對挫折的襲擊，有的人很快倒下，從此一蹶不振；有的人卻在黑暗中舉起堅強的盾牌，從此披星戴月，風(fēng)雨無(wú)阻，把自己帶到了陽(yáng)光燦爛的明天。
面對困境，你會(huì )如何選擇？
而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也�！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現了自己的人生價(jià)值。
下面，我們就通過(guò)《報任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。
二．了解作家作品，了解背景知識。
1．關(guān)于司馬遷和《史記》
身殘志堅的史官奇才--司馬遷
司馬遷，字子長(cháng)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，有“史圣”之譽(yù)。主要作品有“史家之絕唱”--《史記》
《史記》是中國第一部紀傳體通史。全書(shū)130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書(shū)8篇，年表10篇，共52萬(wàn)字。魯迅評為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值�！妒酚洝吩短饭珪�(shū)》，魏晉以后，才改稱(chēng)《史記》。
2．關(guān)于《報任安書(shū)》
古人早就把它視為“天下奇文”，可與《離騷》媲美�！皶�(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報……書(shū)”“答……書(shū)” “與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。
這是司馬遷給朋友任安的一封復信。
司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋?zhuān)�，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令。表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實(shí)的深刻認識，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話(huà)去做，所以一直沒(méi)有復信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會(huì )永遠失去給他回信的機會(huì )，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報任安書(shū)》。
三．朗讀課文，整體感知文章，掌握一些生字新詞
1．聽(tīng)課文朗讀，先整體感知全文。
……
2．思考：古人寫(xiě)書(shū)信有一個(gè)固定的格式，即開(kāi)頭段和結尾段，一般都是表達自謙和恭敬的言辭。如這篇書(shū)信的開(kāi)頭段：太史公牛馬走司馬遷再拜言，意思是：我太史公像牛馬一樣的人，今天再拜陳言。再：第二次。結尾段：謹再拜，意思是：我恭敬地再拜。所以我們一般不把它們當作段落看待。這就像我們現在的書(shū)信寫(xiě)作的開(kāi)頭：某某你好，結尾：祝你快樂(lè )。
從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的？
……
此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著(zhù)書(shū)以?xún)斍叭柚煛?/p>
復信目的：對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
復信內容：①闡述作者受到極端侮辱而不死的原因。（第2、3段）
②表達自己效古之賢人忍辱負重，退而著(zhù)書(shū)的決心。（第4、5段）
③再次表現自己無(wú)可比擬的憂(yōu)憤處境，點(diǎn)明自己有負囑托的原因。（第6段）
3．注意下面幾個(gè)詞語(yǔ)的讀音
詘體（qū） 關(guān)木索（gùan） 摩滅（mó） 大底（dǐ） 放矢（yì）
前辱之責（zhài） 頭槍地（qiāng） 暴肌膚（pù） 箠楚（chuí） 圜墻（yuán）
囹圄（yǔ） 強顏（qiǎng） 檻（jiàn） 縲紲（léixiè） 慍色（yùn）
倜儻（tìtǎng）
四．分析第一段
1．學(xué)生朗讀第一段。
……
2．對照注釋看課文，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
曩者 司馬遷再拜言 意氣勤勤懇懇 若望仆不相師
請略陳固陋 闋然久不報 幸勿為過(guò) 謙辭與敬辭
……
先前 拜兩拜 情意 誠懇的樣子 你 怨恨，抱怨 效法
固執鄙陋的意見(jiàn)（形做名） 隔了很久 回復 責備
牛馬走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋
4．歸納這段文字的內容
……
先說(shuō)任安信的內容，再就遲復表示歉意，說(shuō)明復信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋” 。
“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳己志。
5．學(xué)生朗讀第一段。
五．小結
第二課時(shí)
主要內容：
分析第2、3兩段，理解司馬遷忍辱不死的原因；認識司馬遷的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)及其意義；懂得作者比喻，用典，排比的作用；繼續積累通假、古今義、一詞多義等，理解活用、倒裝等文言現象。
一． 復習回顧
昨天我們學(xué)習了昨天我們學(xué)習了一篇被稱(chēng)為“千古奇文”的文言文，題目、作者分別是--
《報任安書(shū)》 司馬遷
這是一封回信，是司馬遷回復好朋友任安的回信，在信中司馬遷以無(wú)比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣。信中還委婉述說(shuō)了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著(zhù)述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。
今天我們來(lái)分析第二、三段，理解司馬遷受辱不死的原因。
二． 學(xué)生朗讀第二段，理解司馬遷忍辱不死的兩個(gè)原因
1． 學(xué)生朗讀第二段
……
2．結合旁注理解第二段文字
3．掌握下面幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)
仆之先人非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然也。
請解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。
祖先 文獻、歷史、天文、歷法 掌管占卜、祭祀的官 本來(lái) 樂(lè )師、優(yōu)伶 世俗之人
輕視（形作動(dòng)） 失去 和……相比 只 最后、終于 平素 立身處世 這樣
說(shuō)明自己地位卑微，如自殺，在周?chē)搜劾镒镉袘�，死也不能顯示氣節。
這句話(huà)暗示作者不會(huì )因為受辱而自殺。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！
請解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。
最好 道理、顏色 彎屈肢體（指被捆綁） 換 通貫，套上 杖刑 通剃 纏繞 極點(diǎn)
運用鋪排的語(yǔ)句，對比“四不辱”，“六受辱”，極言自己所受的恥辱。
猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫(huà)地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。
等到 籠子、陷阱（指監獄） 積累的威力受制 作為 鮮明的態(tài)度
這句話(huà)運用比喻的修辭，說(shuō)明人的志氣在困辱中會(huì )逐漸衰微。暗示自己的志氣也在受辱中消失。
且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱(chēng)孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃中。古今一體，安在其不辱也？
一方諸侯 在 受到……的懲罰 面南背北稱(chēng)孤道王 超過(guò) 穿上（名作動(dòng)） 通貫，套上 這些 名聲在鄰國都播揚（省略句、倒裝句） 通網(wǎng)，法網(wǎng) 自殺 一樣的道理
運用引典，排比的方法說(shuō)明無(wú)論王侯將相還是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足為奇。
這句話(huà)暗示自己為了高尚的事業(yè)要像這些古人一樣，受辱不死。
歸納：這段文字點(diǎn)到自己雖然受辱，但不會(huì )去死的兩個(gè)原因：
（1）自己即使自殺，也不能顯示節氣。
（2）古代許多名人都是受辱不死以實(shí)現自己的志向，我也要像他們一樣。
那么司馬遷到底有什么志向能使他如此受辱還勇敢地活下去呢？
請看第三段。
三．結合旁注理解第三段文字
所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
指代監獄 遺憾（古今義） 平庸到死 文章 顯露
這段話(huà)表明自己受辱不死的原因之三：讓文采流傳后世。
歸納二、三兩段：
直接表明自己“隱忍茍活”的原因：
（1）不想無(wú)謂自殺
（2）要像古之名人一樣受辱不屈
（3）更要讓文采流傳后世
四．朗讀第二、三段。
第三教時(shí)
教學(xué)內容：
分析朗讀第四五六段，理解司馬遷“以生踐志”的決心，感受他所受恥辱時(shí)痛苦憤懣的內心世界，繼續掌握一些文言詞語(yǔ)和句法。
一．復習回顧
昨天我們學(xué)習了《報任安書(shū)》第二、三兩段。
這兩段文字寫(xiě)了自己受辱而還要勇敢生活下去的原因：
（1）強調自己即使自殺也將毫無(wú)價(jià)值，反而會(huì )被世人認為是畏罪自殺。
（2）因為古之先人都有受辱的經(jīng)歷，自己也將學(xué)習他們的榜樣。
（3）更因為自己要讓文采表于后世，以?xún)斚惹爸琛?/p>
二．朗讀第三自然段
這段文字提到了自己受辱不死的第三個(gè)原因，引出自己將創(chuàng )作《史記》，將“以生來(lái)踐志”的決心。
那么，司馬遷為什么會(huì )想到寫(xiě)《史記》？
司馬遷又將以什么樣的態(tài)度來(lái)寫(xiě)《史記》？ 《史記》又是一部怎樣的書(shū)呢？
請看第四五兩段。
四．分析第四段
1．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。
2．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)
3．這段話(huà)引用典故，采用鋪排的手法，實(shí)際上構成了八個(gè)疊句的對仗，兩兩各自對偶，這樣的語(yǔ)言不僅使文章顯得冗長(cháng)，更使讀者欲悲欲嘆，扼腕切齒。
這種富于變化的語(yǔ)言，有力地加強了文章感情的抒發(fā)和文氣的表達，令人激蕩不已。
五．分析第五段
1．（《史記》）上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀十二、書(shū)八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng )未就，會(huì )遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠已著(zhù)此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！
2．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)
3．這段話(huà)介紹了《史記》的體例和宗旨，再次強調自己忍辱負重的目的是為了完成《史記》。這里雖然有成書(shū)之后的希望，但更多的是給人無(wú)限的蒼涼和感慨。
4．歸納：
這部分，進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》�？煞譃閮蓪�。
第三段，從“古者富貴而名摩滅”至“思垂空文以自見(jiàn)”，列舉古代被人稱(chēng)頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書(shū)策，以舒其憤”的例子來(lái)勉勵自己。
第四段，介紹《史記》的體例和宗旨，說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》。
六．思考：課文題目《報任安書(shū)》，但是2-4四段文字內容上主要表述自己的心跡，似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？
……
這似與回復內容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著(zhù)合理的邏輯關(guān)系：
1．作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，無(wú)法完成“推賢進(jìn)士”的重任，自然回答了任安的前信；
2．自己忍辱負重，活下來(lái)的勇氣就是著(zhù)述《史記》，這樣反復陳述，自然告訴了任安，我不能完成你的囑托了！
七．朗讀第六段
這是書(shū)信的結尾。
司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。（找出最能表現這種心情的句子）
……
仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？
是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，通其狂惑。
最后與開(kāi)端想照應，再次婉辭解說(shuō)無(wú)從“推賢進(jìn)士”的苦衷。
八．簡(jiǎn)單分析寫(xiě)法
1．鋪排
（1）太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！
（2）蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
（3）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱(chēng)孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。
2．用典
（1）蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
（2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱(chēng)孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。
九．總結
1．理清結構
第一部分：說(shuō)明任安來(lái)信的內容，對答復遲表示歉意，引出自陳己志。
第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。
第三部分：進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。
第四部分：書(shū)信結尾。
2．教育感悟
為了完成《史記》的著(zhù)述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫(xiě)作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來(lái)，忍辱負重，堅忍不拔，終于實(shí)現了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。
今天我們讀著(zhù)這部不朽的巨著(zhù)，遙想司馬遷當年寫(xiě)作時(shí)的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無(wú)比敬佩。
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