浣溪沙
晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺。
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，
似曾相識燕歸來(lái)。
小園香徑獨徘徊。
此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。
詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著(zhù)重寫(xiě)今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺�！睂�(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出，詞人在面對現境時(shí)，開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情，帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽(tīng)邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西 已經(jīng)起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復。
“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！币宦�(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。
花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無(wú)濟于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應上“幾時(shí)回”�；�、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈
何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含著(zhù)某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現，它只是“似曾相識”罷了。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。
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賞析2
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。
這首詞是晏殊的名作之一，基本上代表了晏殊的藝術(shù)風(fēng)格。他的詞集叫《珠玉詞》，名字起得可算是恰如其分�！吨橛裨~》里象珠般圓轉、玉似晶瑩的作品委實(shí)不少，當初中文競技場(chǎng)里不乏喜歡晏殊詞的同學(xué)。此詞明為懷人，而通體不著(zhù)一懷人之語(yǔ)，是一篇以景襯情的佳作。
然而此詞之所以流傳千古,精華還在“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”一聯(lián)。
這一聯(lián)基本上用虛字構成。人們都知道，用實(shí)字作成對子比較容易，而運用虛字就不那么容易了。所以卓人月在《詞統》中論及此聯(lián)時(shí),說(shuō)“實(shí)處易工，虛處難工，對法之妙無(wú)兩”。錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中也說(shuō),所謂“律之對仗，乃撮合語(yǔ)言，配成眷屬。愈能使不類(lèi)為類(lèi)，愈見(jiàn)詩(shī)人心手之妙�！�
它雖然用虛字構成，卻具有充實(shí)的、耐人尋味和啟人聯(lián)想的內容，這就更使人覺(jué)得難能可貴了。這一聯(lián)寫(xiě)出了人們心中所有但為筆底所無(wú)的細膩感受，道出了自然界的規律。成功之處就在于作者善于捕捉剎那間的感受，并把這種感受提到具有某種哲理意味的高度上來(lái)加以描寫(xiě)。
“無(wú)可奈何”是作者的感覺(jué)、感受和感嘆，“花落去”，是自然界常見(jiàn)的現象，是不以人們意志為轉移的客觀(guān)規律。面對落花，聯(lián)想到春天的消失，聯(lián)想到人生的變易，止不住產(chǎn)生一種惋惜的心情，然而作者對此無(wú)能為力，只有徒喚“無(wú)可奈何”了。這里的“花”，既是指春天一開(kāi)一落的花，又使人聯(lián)想到其他許多一興一亡的事情�！八圃嘧R”也是作者的感覺(jué)和感受。燕子秋天南去，春來(lái)北歸，不違時(shí)節。它們差池雙翦，貼地爭飛，呢喃對語(yǔ)，由于體態(tài)相同，誰(shuí)也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在“相識”之前冠以“似曾”二字�！把鄽w來(lái)”，也是不以人的意志為轉移的客觀(guān)規律。燕子的北來(lái)南去，象征著(zhù)季節的變換和年華的交替�！把唷�，既是指春來(lái)秋去的燕子，又使人聯(lián)想到象燕子那樣翩然歸來(lái)，重尋故舊的人或物�！盎ā焙汀把唷弊兂梢环N象征，讓人們想得很開(kāi)，想得很遠……�！盎淙ァ迸c“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至消失�！盎淙ァ�、“燕歸來(lái)”，本屬司空見(jiàn)慣的尋常小事，但當作者在這兩個(gè)短句之前加上帶有感嘆色彩的詞組“無(wú)可奈何”與“似曾相識”以 后，于是便把這極其普通的自然現象納入人生有限而時(shí)間永恒這一哲學(xué)范疇中來(lái)，創(chuàng )造出一種“情中有思”的意境。
關(guān)于此聯(lián)的由來(lái)，還有一個(gè)傳說(shuō)：
一次，晏殊來(lái)到維楊，住在大明寺中。他轉來(lái)看去，忽然發(fā)現墻上有一首詩(shī)寫(xiě)得很好，可惜沒(méi)有作者的姓名。晏殊跑進(jìn)跑出，問(wèn)個(gè)不停，終于打聽(tīng)到這首詩(shī)的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。由于晏殊從詩(shī)句中發(fā)現王琪文學(xué)修養較高，很會(huì )寫(xiě)詩(shī)，所以，他立即決定要把王琪請來(lái)，一同探討詩(shī)文。
王琪來(lái)了以后，發(fā)現晏殊善于賞詩(shī)論文，態(tài)度還很謙虛；晏殊見(jiàn)王琪性格開(kāi)朗，言談投機，又請王琪入席用餐。二人邊吃邊談，心情特別舒暢。飯后，又一同到池邊游玩。晏殊望著(zhù)晚春落花，隨口說(shuō)道：“我想了個(gè)詩(shī)句寫(xiě)在墻上，已經(jīng)想了一年，還是對不出來(lái)�！蹦莻�(gè)句子是：無(wú)可奈何花落去。王琪思索了一下，不慌不忙地對道：似曾相識燕歸來(lái)。 這一對句不但在詞面上對得切合時(shí)宜，很有特點(diǎn)，而且在含義上使二人的思想感情如摯友重逢，一見(jiàn)如故。這怎能不使人格外高興？因此，晏殊一聽(tīng)，急忙稱(chēng)好！
這既是傳說(shuō)，當然未必可信。
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賞析3
聽(tīng)一首用新詞譜寫(xiě)的曲子，再飲一杯美酒，還是去年的天，舊時(shí)的樓臺，這些仿佛如故，閑逸致還未盡，可西天的夕就要落下去了，也不知道它什么時(shí)候才能回來(lái)？
無(wú)可奈何啊，那些花也跟著(zhù)漸漸地飄落，仿佛是去年曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的燕子又飛回來(lái)了，這樣的景讓感慨萬(wàn)千，舍不得就這樣離開(kāi)這樣的景，因此獨自一，在花園中這條落滿(mǎn)花的小路，久久地徘徊。
【作者簡(jiǎn)介】
晏殊（991-1055），字同叔。北宋臨川（今江西撫州），北宋前期著(zhù)名詞。七歲能文，被譽(yù)為神童，十四歲進(jìn)京參試，與千余進(jìn)士一起參考。頗受真宗賞識，御言：“殊神不懾，援筆立”，賜進(jìn)士出，命為秘書(shū)省正字。真宗、仁宗兩朝間歷任光祿寺丞、尚書(shū)戶(hù)部員外郎、翰林學(xué)士、部侍郎，拜樞密使、參知政事等職。為好賢，范仲淹、韓琦、孔道府、歐修等，皆出其門(mén)。他的一生創(chuàng )作豐富，并以詞著(zhù)于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)格含蓄宛麗。有詩(shī)文集二百四十卷，編選梁陳以后的詩(shī)文一百卷，但都佚散。其代表作有《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》等多首，其中《浣溪沙》中的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”為千古名句。他的作品以典雅華麗，抒發(fā)閑逸致見(jiàn)長(cháng)。王灼贊曰：“晏元獻公長(cháng)短句風(fēng)流蘊藉，一時(shí)莫及，而潤秀潔，亦無(wú)其比�！笨梢�(jiàn)他為宋朝的長(cháng)短句創(chuàng )作的貢獻是多么大的。他的詩(shī)為“西昆體”，詞作多用小令，多表現詩(shī)酒生活和悠閑致，語(yǔ)言婉麗，頗受南唐馮延已的影響�，F僅存《珠玉詞》一百三十余首，及清所輯《晏元獻遺文》。
【作品簡(jiǎn)析】
對美好事物的留戀，對漸消的惋惜，這是作者的創(chuàng )作思緒，其間流露出作者那些淡淡的惆悵和哀愁，即含蓄又富有哲理。我們知道晏殊一生的仕途生涯是十分順暢的，其個(gè)的品也較為賢明，不僅帶了一些有名的學(xué)生，在政治方面也以清廉著(zhù)稱(chēng)。他的一生可謂是意盎然，生機勃勃，因此對自己的事業(yè)也有所滿(mǎn)足。此作品中我們所見(jiàn)到的是他在抒發(fā)其閑逸致的心，這心當然還沒(méi)殆盡，太就落山了，再加天也要結束，故而感嘆。
闕以音樂(lè )之美開(kāi)，自己先沉浸在優(yōu)美的旋律當中，再飲一杯美酒，這是多么灑脫和悠閑的時(shí)刻啊。寫(xiě)作之時(shí)史說(shuō)官至宰相，可見(jiàn)這樣的形是他當時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，美酒配以美曲自然是讓愜意的。他的詞中很少寫(xiě)到美女，與張先的大不相同，可見(jiàn)他的為事之端正。首兩句是寫(xiě)實(shí)，簡(jiǎn)單而流利的名字涵蓋了音樂(lè )，美酒，當時(shí)的天和亭臺，這十四個(gè)字營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的場(chǎng)面，即有景物，也有動(dòng)態(tài)的音樂(lè )和，可見(jiàn)作者非凡的筆力。這樣的句子要比那些純粹描寫(xiě)景物的要生動(dòng)的多。后一句“夕西下幾時(shí)回？”是一個(gè)轉折式的問(wèn)，從閑雅興中倏忽轉為感慨。在這里我們不防想一下，類(lèi)似于“夕西下幾時(shí)回？”的名句在古代文學(xué)作品當中是很多，比如“送去幾時(shí)回？”、“綠楊芳草幾時(shí)休？”等，這樣的問(wèn)加重了感嘆的語(yǔ)，比直接感嘆要深。在這里作者是借夕落山時(shí)的景，來(lái)對自己的生進(jìn)行思和追問(wèn)。那美好的一生，慢慢的就要去了，不知何時(shí)才能回來(lái)，果有“對酒當歌，生幾何？”（曹操）的感慨。這是在理智的況感慨的，而不是唯心的那種無(wú)味的感慨，在闕中便能看出作者的感慨并不是那么傷悲，它還是留有余地的。闕中的后一句，是啟下闕的。
下闕是感的延伸和遞進(jìn)，層次加深了。用“花”和“燕”這兩個(gè)天中常見(jiàn)的生物來(lái)映襯心理，即真實(shí)可信，又能表達懷�！盁o(wú)可奈何花落去”就是一種理智的看法，花落了就落了，你能怎么辦？沒(méi)有能阻止自然的變化和生命的衰退，雖然“無(wú)可奈何”體現出作者的無(wú)奈，那濃重的感也融于這個(gè)詞中。所幸的是花落去了，燕子來(lái)了。這種與生沒(méi)有任何意義的自然現象，在作者巧妙的安排下，倒富有很深的哲理。其實(shí)社會(huì )就是這樣的，你去了，還有來(lái)的，正是前已消后再來(lái)，前者去后者來(lái)，這是規律，亙古不變。作者既然能理解這樣的自然規律，自然在作品當中沒(méi)有極其消極的心理因素在內。面對這樣的景，他不落淚，不悲傷，只是獨自一個(gè)在小園中的香徑久久的徘徊�？梢�(jiàn)作者的心是多么的開(kāi)闊和豁達的。我個(gè)認為晏殊的這種事心態(tài)是極其平和的，極其理智的，并略略帶些唯物主義思想，這在那個(gè)唯心主義的時(shí)代是很難得的。他這樣衰敗的景象下，只是帶著(zhù)一種沉思，而非無(wú)病*，故作嬌柔。
六句詞句，用詞簡(jiǎn)煉，構思精巧，蘊含哲思�！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年不同”，這種輪回是在所難免的，誰(shuí)也不能掙脫這自然所決定的替規律。官者也好，庶民也罷，總是要隨著(zhù)時(shí)光的流轉而不斷更新的�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睘樵~中亮點(diǎn)之筆，千古傳誦，直到今天它依然在閃爍著(zhù)文學(xué)光華。這是作者感觸之筆，渾然天，沒(méi)有任何雕琢的痕跡，這里天里兩組典型的景物差，不僅具有審美價(jià)值，也具有其文學(xué)價(jià)值，即對偶，又相連接，音韻和諧，畫(huà)面生動(dòng)，感真摯，有藝術(shù)的美感，是“極煉如不煉也”。
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