朱自強
秦文君是目前中國兒童文學(xué)界的一位重量級作家。站在《十六歲少女》、《男生賈里》、《女生賈梅》等大量長(cháng)短篇作品的背后的，是一個(gè)竭力洞察并揭示兒童心靈世界隱秘的作家，其執著(zhù)、真誠的精神令人感動(dòng)。
《一個(gè)女孩的心靈史》以第一人稱(chēng)視角，描述了名叫莘莘的女孩從出生到小學(xué)畢業(yè)這12年間的生活經(jīng)歷，以莘莘的生活事件為經(jīng)線(xiàn)，以莘莘母親“我”的思考、議論、抒情為緯線(xiàn)結構作品，具有比較突出的“手記”特征。從讀它的第一章起，我就時(shí)而聯(lián)想到盧梭的《愛(ài)彌兒》�？梢钥闯銮匚木趧�(chuàng )作這部作品時(shí)，具有重新發(fā)現和闡釋“兒童”的強烈意識�！按笞匀徊恍枰缡斓墓�，因為那是生澀的、不甜美；人類(lèi)需要漸漸長(cháng)大的兒童，揣著(zhù)童心的兒童樣子的兒童，那才是長(cháng)久的、健康的、醇美無(wú)比的�！北姸嗟倪@類(lèi)議論，從觀(guān)念到語(yǔ)體，都不難看到《愛(ài)彌兒》的影響。
近幾年，對兒童教育的批判潮落又潮起，作為優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，秦文君通過(guò)展示個(gè)體兒童的心靈成長(cháng)、變化的歷史，從文學(xué)的立場(chǎng)探究著(zhù)兒童心性與教育的本質(zhì)問(wèn)題。
對今天兒童與學(xué)校之間的關(guān)系，挪威的音樂(lè )學(xué)教授布約克沃爾德說(shuō)出了一個(gè)驚世駭俗的觀(guān)點(diǎn)：“我認為，問(wèn)題的焦點(diǎn)在于，在充滿(mǎn)繆斯天性的兒童文化和毫無(wú)繆斯情趣的學(xué)校文化之間，存在著(zhù)強烈的沖突。學(xué)校是一種從事系統地壓抑兒童天性活動(dòng)的機構�！陛份返男W(xué)生活仿佛在印證著(zhù)這位挪威教授的說(shuō)法：“學(xué)校生活對于懷揣美妙遐想的莘莘是迎頭一棒�！薄耙贿M(jìn)入小學(xué)，莘莘那鮮活的個(gè)性就神秘地消失掉大半�！薄皾u漸地，所有她心靈中有關(guān)學(xué)習是美麗的想法都中斷了�！泵鎸Ψ敝囟挚菰锏恼n業(yè)，束手無(wú)策的莘莘怨恨地問(wèn)“我”：“媽媽?zhuān)瑸槭裁匆菢�？”“為什么一定要那樣？�?我心里糾纏著(zhù)莘莘稚嫩發(fā)甜的小聲音。小孩是我們的至愛(ài)、至親，而我們卻不能將她往幸福之路上領(lǐng)，而是推著(zhù)她的小身體，強行走另一條路，她還能找到回來(lái)的路么？”母親與女兒之間的生命交流與互動(dòng)，向讀者傳達了畸形的學(xué)校教育給兒童以及關(guān)愛(ài)兒童的人們造成的切膚之痛。與眾多的理性批判相比，《一個(gè)女孩的心靈史》對教育弊端的感性化揭露，顯然具有別一種撼動(dòng)人心、發(fā)人深省的力量。
除了揭示應試教育必然帶來(lái)的課業(yè)壓迫，《一個(gè)女孩的心靈史》還思考著(zhù)直接關(guān)系到兒童的心靈能否健全成長(cháng)的學(xué)校的教育觀(guān)念和教師的素質(zhì)問(wèn)題�！敖處熓遣荒苡善胀ㄈ藖�(lái)?yè)數�，因為除了良知、道德、智慧、學(xué)養，他們還得有歷史的使命感，他們手下有整整一代人，一代人的靈魂出處�！边@段灼人的話(huà)，讓人難以判斷是“我”的訴說(shuō)，還是作家自己的思想，激發(fā)著(zhù)人們對教育問(wèn)題的深入思考。
《一個(gè)女孩的心靈史》是中國八九十年代的兒童心靈生活的一個(gè)寫(xiě)照，只需看一眼“小孩累不死的吧？”這種章節標題，就知道它是屬于我們身處的這個(gè)時(shí)代的。這是一個(gè)發(fā)人深思和應該記取的時(shí)代。秦文君以?xún)和膶W(xué)作家特有的敏感，重新詮釋“兒童”的概念，預言“小孩拯救大人”“每個(gè)人都是不可替代的奇跡”，如果這一預言能夠成為所有關(guān)懷兒童的人們的共識，我們就有理由對人類(lèi)的前途寄予莫大的希望。
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