《莊子》故事兩則
順昌埔上中學(xué) 陳冬枝
知識目標
1．初步了解《莊子》及莊子生平思想。
2、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。
3．掌握“是““國”“相”等文言詞義。
教學(xué)重點(diǎn)
1．理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會(huì )莊子的志趣。
2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。
教學(xué)難點(diǎn)
1．理解兩則故事的寓意。
2．引導學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1．朗讀法。反復誦讀，培養學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì )人物的志趣。第二篇還可以采用對話(huà)的形式展開(kāi)爭辯，表現二人的差異。
2比較法 。比較惠子與莊子的思想志趣的不同
3．延伸拓展法 。拓寬閱讀視野。多介紹一些有關(guān)莊子的故事，了解莊子的生平，思想。課外讀莊子的文章，進(jìn)一步體會(huì )《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)設計 莊子的故事導入：
古時(shí)有一個(gè)人，才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”
弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報。想先生貧困一世，死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒(méi)有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生�！贝髱浧届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給?
這個(gè)大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見(jiàn)識！
二、介紹莊子和《莊子》
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時(shí)宋國蒙人，我國古代著(zhù)名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節他不滿(mǎn)現實(shí)，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。
《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。
三、通讀課文
1、朗讀課文，注意讀出他們的語(yǔ)氣
2、 解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。
(1)惠子相梁
(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜
(3)非梧桐不止
(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )
(5)于是鴟得腐鼠
(6)魚(yú)出游從容
(7)是魚(yú)之樂(lè )也
學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。 (2)國：國都、京城。 (3)止：棲息。 (4)安：疑問(wèn)代詞，怎么。 (5)于是：在這時(shí)，與現代漢語(yǔ)中表意不同。 (6)從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。 (7)是：這。
3．翻譯句子
搜于國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜（注意“國”及語(yǔ)序倒的翻譯）
于是鴟得腐鼠： 在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠
今子欲以子之梁國而口赫我邪： ”現在你也想用你的梁國來(lái)‘嚇’我吧?”
魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也： 白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè )啊。
子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè )，全矣： 你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè )，是可以肯定
四、理解感悟
1、莊子講鵪鴇故事的用意是什么?
--鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著(zhù)彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
2、 莊子認為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè )，表現了他怎樣的心境?
--莊子認為魚(yú)“樂(lè )”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。
3、兩人辯論的結果且不論誰(shuí)輸贏(yíng)，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結合前一篇試作分析。
--《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀(guān)賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀(guān)的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
五、課外延伸
1、莊子與惠子的友情：
莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導致兩種對立的思路──一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀(guān)賞其美；一個(gè)走向獨我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì )知道第三者的心靈狀態(tài)。
莊子與惠子由于基本觀(guān)點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)�；ハ嗵Ц�，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說(shuō)惠子：“你勞費精力……自鳴得意于堅白之論�！边@些批評，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。
他們兩人，在現實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀(guān)念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節紀念詞上可以看出：
莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說(shuō)：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著(zhù)面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看�！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒(méi)有對手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶ο罅�！”（《徐無(wú)鬼》）
惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。
2、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。
秋水(節選)
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
六、布置作業(yè)
1、 課外閱讀《莊子》選段。
2、查找積累一些有關(guān)莊子的故事，進(jìn)一步了解莊子的生平。
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