教學(xué)目標：
一． 知識與技能
1.了解莊子的人生哲學(xué)。
2.把握《逍遙游》的基本思想及文章的結構。
3.文言詞句積累。
二．過(guò)程與方法
分層次朗讀與品味，學(xué)習本文說(shuō)理的基本方法，進(jìn)而體會(huì )《莊子》散文的藝術(shù)特色。
三．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1.正確理解莊子的人生哲學(xué)和絕對自由思想，樹(shù)立合乎規范的自由理念。
2.進(jìn)行尊師愛(ài)生的文化教育。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
一． 重點(diǎn)：了解莊子想象奇特、富于浪漫主義色彩的創(chuàng )作風(fēng)格。
二．難點(diǎn)：正確理解莊子絕對自由的人生觀(guān)。
教學(xué)設想：
一． 安排3課時(shí)。
二．教法：朗讀 設疑 點(diǎn)撥 多媒體
第一課時(shí)
教學(xué)內容：了解莊子思想及其作品，學(xué)生自讀、熟悉課文。
教學(xué)過(guò)程：
一． 導入
有一位哲學(xué)家，臨死前，心情很平靜。然而弟子們想厚葬他，他卻為弟子想法難過(guò)了。他對弟子們說(shuō)：“我以天地為棺槨，以日月為美玉，以星辰為珍珠，天地用萬(wàn)物為我送行，我的陪葬物品還不齊備嗎？”
弟子們流淚了，說(shuō)：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體？”他笑道：“天上有烏鴉和老鷹吃，地下有螻蟻吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”這位勘破生死關(guān)的人就是莊子。
二．莊子其人及思想
1.莊子其人 戰國中期思想家，散文家。/他曾作過(guò)只一段時(shí)間的漆園吏，因此長(cháng)期生活在貧困中：靠打草鞋營(yíng)生，餓得面黃肌瘦；身穿補丁衣服；曾向監河侯借糧。/但是物質(zhì)生活的困窘并沒(méi)有使他低下高傲的頭顱：他蔑視權貴，不愿為富貴利祿而茍且營(yíng)求，曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛(ài)自然，追求自由自在的生活。
2.莊子思想 莊子和老子同是道家學(xué)派的創(chuàng )始人，他繼承并發(fā)展了老子關(guān)于“道”的思想，強調事物的自生自滅，否認神的主宰。莊子思想極為復雜，與儒、墨兩家思想針?shù)h相對。莊子建構的人生哲學(xué)體系有三個(gè)方面：
（1）提倡率情任性的自然人生。所謂自然，就是自在自為，不受外來(lái)干預的狀態(tài)。他認為仁義禮樂(lè )是對人的自然本性的束縛。他主張人應當超越于社會(huì )規范之外。（分析端正提高：網(wǎng)絡(luò )游戲的愉悅與滿(mǎn)足規則的前提關(guān)系）
（2）奉行全性保真的貴生主義。珍惜個(gè)體生命，避免傷生害性是莊子人生哲學(xué)的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。但我們必須清楚他的“以無(wú)用為用”觀(guān)點(diǎn)，即去除各種功利追求，既不對他人有益，也不求個(gè)人功名寶貴。（分析舉例：人生愉悅的狀態(tài)）
（3）追求超脫與自由的精神境界。設計的途徑：安命（莊子把現實(shí)中無(wú)法解釋而又無(wú)法解脫的痛苦看作“命”）；齊物（否定和抹煞事物間以及物我之間的差別，反對人為的價(jià)值判斷）。
三．《莊子》著(zhù)作及其風(fēng)格
1.學(xué)生參看課文題注。
2.背景知識及風(fēng)格印象。
故事回顧：《目無(wú)全�！贰盾P躇滿(mǎn)志》《游刃有余》《望洋興嘆》《螳臂當車(chē)》《東施效顰》《鵬程萬(wàn)里》《白駒過(guò)隙》《得魚(yú)忘筌》。
莊子散文構思巧妙，想像力豐富，具有濃厚的浪漫主義色彩，且以巧用寓言見(jiàn)長(cháng)，富有幽默諷刺的的意味�！跺羞b游》是莊子的代表作，也同樣具有這樣的風(fēng)格。
四．自讀課文《逍遙游》
1．指導朗讀全文（或聽(tīng)錄音兩遍，形成語(yǔ)感，為加強理解服務(wù)）。
2. 通讀課文注釋?zhuān)柰ㄕn文重要詞語(yǔ)或理解障礙。
3. 完成《步步高》的基本內容：字詞注音；詞義理解（通假/一詞多義）
4. 整理閱讀思路，按出現的事物整理，繼而歸納課文結構（要求學(xué)生動(dòng)筆，必要時(shí)讓學(xué)生上講臺板書(shū)交流）。
5. 合作交流：
（1）莊子認為真正的逍遙境界是怎樣的？
（2）哪些人能夠達到這種境界？為什么？
第二課時(shí)
教學(xué)內容：課文第一段、第二段
教學(xué)過(guò)程：
一．學(xué)習第一段
1.學(xué)生自由朗讀、齊讀“北冥有魚(yú)…………其視下也，亦若是則已矣�！�
2.學(xué)生完成下列內容（幻燈片）
（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
① 怒而飛，其翼若垂天之云。
② 《齊諧》者，志怪者也。
③ 摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
（2）區分下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義差別。
① 是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥也。
② 南冥者，天池也。
③ 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
（3）翻譯下列句子
① 天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？
② 其視下也，亦若是則已矣。
3.閱讀并探討：本層次主要描寫(xiě)了哪些對象？請指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)？
學(xué)生回答，然后教師明確并出示幻燈片：
鵬 鳥(niǎo)： 南徙 以六月息 摶扶搖高飛
野馬 塵埃： 生物以息相吹的結果
4.學(xué)生齊讀“且夫水之積也不厚……………之二蟲(chóng)又何知！”
5. 學(xué)生完成下列內容（幻燈片）
（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)或用法。
①置杯焉是膠，水淺而舟大也。
②故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)。
③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至。
（2）區分下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義差別。
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。
（3）翻譯下列句子
① 背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
② 奚以之九萬(wàn)里而南為？
③ 之二蟲(chóng)又何知！
6.探討：本層次主要描寫(xiě)了哪些對象？請指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)？這種對象有何特殊表情？
蜩 學(xué)鳩： 決起而飛 槍榆枋而止 不至就控于地 ○笑
7.文中“之二蟲(chóng)又何知”蘊含著(zhù)作者的什么態(tài)度或道理？
討論，明確：事物、目標無(wú)論大小，實(shí)現目標，都有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役于形，是不自由的，是不逍遙的。
二.學(xué)習第二段
1.學(xué)生自由朗讀3分鐘。
2.區分加點(diǎn)詞的古今意義
① 小年不及大年。
② 眾人匹之，不亦悲乎！
③ 摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里。
3. 翻譯下列句子
①而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
②彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
4.作者為了說(shuō)明“此小大之辯也”這個(gè)道理，舉也哪些例子？
學(xué)生閱讀，發(fā)現，交流。明確：
例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳（此物重點(diǎn)處理）。
闡明的道理：在五彩繽紛、變幻無(wú)窮的世界里，動(dòng)物、植物、云氣、人類(lèi)，其物種形狀，其所占時(shí)間、空間，大者大，小者小，都區分了大小、長(cháng)短、遠近、范圍等等，有以物喜或以物悲的情緒，特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味，這都表明是不自由的，是不逍遙的。
三.課后鞏固、整理。
1.找出課文中的通假字。
2.整理課文中“之”“而”的用法。
第三課時(shí)
教學(xué)內容：課文第三段 批判繼承莊子思想 領(lǐng)悟文本的浪漫主義色彩
教學(xué)過(guò)程：
一. 學(xué)習課文第三段（20分鐘）
1.學(xué)生試著(zhù)翻譯全段（分兩組：一組翻譯“故夫知效一方…………雖然，猶有未樹(shù)也�！币唤M翻譯“夫列子御風(fēng)而行…………圣人無(wú)名�！保�
2.效果檢驗
①知效一方，行比一鄉，德合一君，而征一國。
②彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹(shù)也。
③故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
3.討論探求：作者是怎樣提出自己“逍遙”的主張的？真正的“逍遙游”是怎樣的境界？哪些人能達到這種境界？
分解一、前面兩段主要是對世間萬(wàn)物的寬泛討論分析，本段主要是對社會(huì )中人的具體論述，舉“效”“比”“合”“征”四種人與宋榮子、列子對比，說(shuō)明這些人雖有區別，達到了相當的境界，但都不免有所待，從而從正面直接闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，說(shuō)明了全文主旨。
分解二、真正逍遙游的境界是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”就是說(shuō)，要順應萬(wàn)物的本性，達到物我一體，做到“無(wú)所待”，才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達到此境界。
分解三、莊子認為萬(wàn)物都受到限制，社會(huì )上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒(méi)有自由可言。其關(guān)鍵的原因在于“有己”。因而提出了解決的辦法，即所謂“無(wú)己”，就是忘記自我，擺脫外物的束縛，達到物我合一。所謂“無(wú)功”，就是去除功名利神祿之心，無(wú)建功立業(yè)的理想。所謂“無(wú)名”，忘記榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來(lái)，便在頭腦中消除了物我對立，超越一切現實(shí)的矛盾，步入了超現實(shí)的絕對自由。
二、批判繼承莊子的思想（10分鐘）
設問(wèn)：在現實(shí)生活中，你相信莊子描繪的那種“絕對自由”生活嗎？如何處理？
討論、交流。點(diǎn)撥：
①莊子的這種思想，在現實(shí)中就是無(wú)法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，是超現實(shí)的精神上絕對自由。這里我們可以發(fā)現，莊子對人的精神的肯定是正確的，但我又發(fā)現這種“絕對自由”恰恰表現了他對現實(shí)的不滿(mǎn)與無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避現實(shí)的唯心主義觀(guān)。
②現實(shí)生活中這種不滿(mǎn)現實(shí)的自我超脫的絕對自由是不存在的，只能是一種主觀(guān)幻想。我們青年人應該拋棄私利之心和不合時(shí)段與身份的雜念，勇敢面對生活，敢于挑戰生活，拼搏生活，創(chuàng )造美好生活。
③一定要注意社會(huì )生活的規約性，不可忽略個(gè)性釋放的傷害性、攻擊性。
三、領(lǐng)悟《逍遙游》的浪漫主義表現手法（8分鐘）
分解1.第一段中是如何描寫(xiě)鯤鵬的？形體碩大的它們是如何飛上九萬(wàn)里高空的？
學(xué)生活動(dòng)：找出語(yǔ)段，然后思考其描寫(xiě)的特點(diǎn)。
教師明確：想像奇特，大膽夸張，行文汪洋恣肆，把虛構的事物寫(xiě)得活靈活現。
分解2.第二段中描寫(xiě)了哪些超常的人或物？體現了何種特點(diǎn)？
學(xué)生活動(dòng)。然后明確：超常事物有“冥靈”“大椿”“彭祖”“列子”。作者引用神話(huà)、傳說(shuō)中的人與物，以此來(lái)體現世界的神奇，表現了創(chuàng )作主旨，張顯浪漫主義特色。
分解3.品讀描寫(xiě)了“蟪蛄”“朝菌”“蜩”“斥鴳”的語(yǔ)句，思考其文采魅力原因。
小結：思維超常，材料神奇，辭格手段。
四、作業(yè)�！恫讲礁哂柧毱啡苛曨}。
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