山東省昌樂(lè )縣第三中學(xué)、路來(lái)森
從總體上看，《文心雕龍知音》是一篇論述文學(xué)批評的文章，但閱讀是批評的基礎，因此，劉勰在論述批評的同時(shí)，也在不自覺(jué)中論及閱讀欣賞的過(guò)程。
“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者，披文以入情”。
“綴”是聯(lián)結，“綴文”是指寫(xiě)作文章。寫(xiě)作文章的人，總是情意先動(dòng)，然后用文辭表達出來(lái)�！芭笔侵阜�，但作為文學(xué)欣賞，“披文”并不僅僅指翻閱文章，它應指掃除一切閱讀的障礙，包括語(yǔ)言文字、篇章結構等。閱讀文章的人，要先披閱文辭，然后才能感受到文章的情意�！芭摹笔乔疤�，“入情”才是目的。在這里，劉勰抓住了文章欣賞的關(guān)鍵：文章的感情。我們知道，一切文學(xué)作品都是“情動(dòng)而辭發(fā)”的結果，故都是訴之于感情的，閱讀文學(xué)作品，“披文”之后，首先觸動(dòng)你的也是作品的感情。因之，欣賞文學(xué)作品，我們必須先作感情的融合投入。
但作為一篇文學(xué)作品，“感情”的后面常常還蘊含著(zhù)更深層次的東西，那就是文章的思想內涵。這樣，劉勰接著(zhù)提出了：
“沿波討源，雖幽必顯”。
“波”是水波，“源”是水源，在這里，劉勰運用了比喻的手法，將“水波”比作文章的語(yǔ)言形式；“水源”比作文章的內涵。意思是說(shuō)：像沿著(zhù)水波尋找水源那樣，通過(guò)分析文章的語(yǔ)言形式探求文章的思想內涵，即使文章的思想內涵再幽深，也定能顯現出來(lái)。它指明：通過(guò)分析文章的語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的思想內涵，是文學(xué)作品的必由之路。
可是，文學(xué)欣賞又不能等同于一般的文章閱讀，它不僅要感受文章的感情，領(lǐng)悟文章的思想內涵，還要獲得一種更高級的審美享受。對之，劉勰又提出：
“書(shū)亦國華，玩繹方美”。
“玩”意為欣賞、玩味，“繹”原意為抽絲，這里引申為“探究”。這句話(huà)是說(shuō)：文學(xué)作品是國家的精華，反復玩味，探究才能感受其中的美。那么，“玩味、探究”的“美”會(huì )給人一種怎樣的審美享受呢？“必歡然內懌，譬春臺之熙眾人，樂(lè )餌之止過(guò)客”。就一定會(huì )內心歡暢、滿(mǎn)心喜悅，像春天登上高臺和樂(lè )眾人，音樂(lè )和美味吸引過(guò)客那樣：怡情悅性，心蕩神馳。
至此，從“披文入情”到“歡然內懌”，劉勰論述了文學(xué)欣賞的全部過(guò)程，雖過(guò)于簡(jiǎn)約，但卻抓住了大體。
值得注意的是，劉勰在論述文學(xué)欣賞過(guò)程的時(shí)候，還提出了“心敏”和“深識”的見(jiàn)解。這一見(jiàn)解，構成了文學(xué)欣賞的必要條件�！靶拿簟笔侵感乃济艚�、聰穎；“深識”意為深刻的見(jiàn)識（包括知識的積累和生活閱歷）。他認為，“心敏則無(wú)不達”，“夫深識見(jiàn)奧”。心思敏捷，則情理無(wú)不通達；見(jiàn)識深廣，才能看出深奧的意旨。這就告訴我們，進(jìn)行文學(xué)欣賞，必須注意學(xué)識、生活修養，必須培養自己的性情。
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