夏本紀
一、 教學(xué)目標：
1、 了解《史記》中本紀的形式。
2、 了解篇章的內容及相關(guān)的文化內容。
3、 積累學(xué)習文言的相關(guān)知識，熟悉并掌握詞類(lèi)活用的方法。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：
1、 了解本紀的形式。
2、 了解夏禹的事跡及品質(zhì)。
三、 教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
四、 教學(xué)內容與步驟：
1、解題：《史記》中的“本紀”實(shí)際上就是帝王的傳記，因為帝王是統理國家大事的最高的首腦，為他們作紀傳而名之曰“本紀“，正所以顯示天下本統之所在，使官民行事都有一定的綱紀的緣故。同時(shí)，也是全書(shū)的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫(xiě)作中，司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時(shí)代愈遠愈略，愈近愈詳�！妒酚洝分泄灿斜炯o12篇。
2、課文說(shuō)明：夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來(lái)的，與古代其他部落交錯分布于中國境內。相傳堯、舜時(shí)洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當政者用人不當，長(cháng)期未能把民眾從災難中解救出來(lái)。這成了當時(shí)因擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問(wèn)題。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個(gè)有抱負而且聰敏勤懇的青年出現了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（ｇǔｎ）治水不成的教訓，以他的健壯、精干和毅力，獲得成功，在幾百萬(wàn)平方公里的土地上，呈現出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀至公元前十六世紀。
《夏本紀》根據《尚書(shū)》及有關(guān)歷史傳說(shuō)，系統地敘述了由夏禹到夏桀約四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì )過(guò)渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫(xiě)了夏禹這樣一個(gè)功績(jì)卓著(zhù)的遠古部落首領(lǐng)和帝王的形象。課文節選了大禹治水定九州的部分，約占全篇的五分之三。作者懷著(zhù)虔誠的心情，向人們訴說(shuō)著(zhù)夏禹的業(yè)績(jì)和偉大的獻身精神。
3、學(xué)生自讀課文，結合譯文翻譯全文。
4、文言知識積累：
1、文言實(shí)詞：
⑴一詞多義：
浩浩懷山襄陵：沖上，漫上
鯀為人負命毀族，不可：敗壞
攝行天子之政：代理
行視鯀之治水無(wú)狀：治理
等之未有賢于鯀者：比較、衡量
禹敏給克勤：敏捷 給”與“敏”同義。
身為度，稱(chēng)以出：稱(chēng)量，權衡
行山表木，定高山大川：給……作表記；測定
薄衣食，致孝于鬼神：致：送達，表達。
命諸侯百姓興人徒以傅土：興：發(fā)動(dòng)。人徒：指被罰服勞役的人。
禹乃行相地宜所有以貢：察看，考察
乃殛鯀于羽山以死：流放，放逐
女其往視爾事矣。視，看，照看，這里有辦的意思。
亶亶穆穆，為綱為紀：亹（ｗěｉ）亹：勤勉不倦的樣子。 穆穆：莊重嚴肅的樣子。
禹乃行相地宜所有以貢：應根據各地所具有的物產(chǎn)來(lái)向天子進(jìn)貢。
陂九澤，度九山：測量，勘測，即上文的“表木”。
九山刊旅，九川滌原：刊，砍削；旅，治理。
東漸于海，西被于流沙： 漸，流入；被，覆蓋。
⑵古今異義
中國賜土姓：中國：指九州之中
命諸侯百姓興人徒以傅土：百姓：即百官。戰國以前百姓是對貴族的通稱(chēng)，因為當時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒(méi)有姓。
于是帝堯乃求人：這時(shí)候
⑶通假字：
命諸侯百姓興人徒以傅土：“傅”通“敷”
女平水土：“女”通“汝”。
致費于溝淢：“淢”通
5、課文簡(jiǎn)析：
（1）學(xué)生口述大禹的事跡，并概括他的高尚品質(zhì)。
提示：禹懷著(zhù)勵精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎上，劃定了五服界域，使得全國范圍內形成了眾河朝宗于大海，萬(wàn)方朝宗于天子的統一、安定和欣欣向榮的大好局面。在他身上體現了公而忘私、樂(lè )于奉獻、勇往直前、百折不撓等高尚品質(zhì)。
（2）問(wèn)題探討：大禹治水給了我們那些啟迪？
提示：大禹治水，我們看到的是中國遠古時(shí)期人類(lèi)的前赴后繼與大自然作斗爭的拼搏精神，在失敗中尋求經(jīng)驗教訓，毫不氣餒，萬(wàn)眾同心，最終達到的是“九州既疏，九州既灑，諸夏艾安”的太平盛世。這表現出一個(gè)偉大民族的凝聚力和中華文明的穩健、淡泊明志、寧靜致遠的儒家文化。中國人自古以來(lái)，就有海洋一般百折不撓的心態(tài)，熱愛(ài)和平，希望用自己的勤勞與智慧創(chuàng )造一個(gè)安定的生活環(huán)境。從大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，還可以看出我們提倡的一種集體主義，大禹是子承父業(yè)去治水，完成先人的遺愿，也可以看出中國人尊師重道、忠義孝順等優(yōu)良品德和對社會(huì )、對世界的責任心。
6、課文小結：
《夏本紀》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人民擁護他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統治者敗德傷民，人民怨恨他們。當然，夏禹還只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，這篇本紀的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績(jì)卻早已在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑。他十三年于外、三過(guò)家門(mén)而不入的偉大奉獻精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠值得我們學(xué)習和效法。
7、作業(yè)：
（1） 朗讀課文三遍。
（2） 《學(xué)案與測評》P15-16。
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