我心歸去
南京市第十三中學(xué) 季江勇
教學(xué)進(jìn)入“月是故鄉明”這個(gè)專(zhuān)題，我一直在思考，“向青春舉杯”專(zhuān)題的教學(xué)重點(diǎn)在活動(dòng)體驗，“獲得教養的途徑”專(zhuān)題的教學(xué)重點(diǎn)在問(wèn)題探究，本專(zhuān)題的教學(xué)重點(diǎn)在“文本研習”。按教材的意旨，前面兩個(gè)專(zhuān)題的文本是不是僅僅是衍生某種活動(dòng)或某個(gè)問(wèn)題的“母體”，重點(diǎn)在于活動(dòng)或問(wèn)題，而非這個(gè)“母體”；而本專(zhuān)題才是真正進(jìn)入“母體”，進(jìn)入“閱讀”。這是否應該是高中語(yǔ)文學(xué)習的一種科學(xué)序列，姑且不論，但對于“文本”研習的由淺入深卻是顯而易見(jiàn)的。如何確立本專(zhuān)題的教學(xué)目標，我便和同仁展開(kāi)討論，既然人文性和工具性是本教材的“兩翼”，我們當然要“兩手抓”，而且“兩手都要硬”。前面兩個(gè)專(zhuān)題的話(huà)題是“青春”和“教養”，我們的學(xué)生通過(guò)學(xué)習有了思想認識和情感增進(jìn)，是為“人文進(jìn)步”；不僅如此，我們的學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì )了詩(shī)歌朗誦，學(xué)會(huì )了溝通交流，學(xué)會(huì )了設計未來(lái)；在問(wèn)題探討中學(xué)會(huì )了如何讀書(shū)，如何求學(xué)，如何創(chuàng )新等，是為“工具進(jìn)步”。本專(zhuān)題的話(huà)題是“故鄉”，人文方面，我們應該讓學(xué)生了解古人和今人對“故鄉”的已有的思想和情感，并積極參與這個(gè)話(huà)題的認識和感知，力爭有自己的思想和情感。工具方面，我們應該讓學(xué)生掌握研讀文本的種種方法，如怎樣理清文章思路，怎樣歸納文章主旨，怎樣揣摩重要語(yǔ)句等。如何通過(guò)一篇文章的學(xué)習，既完成了思想認識的“過(guò)程”，又體現了文本閱讀的“方法”，即“過(guò)程與方法的完美統一”一直是我追求的教學(xué)境界�！段倚臍w去》的教學(xué)便是我在這方面的一個(gè)嘗試。
本專(zhuān)題的第一板塊“古典的鄉愁”重在闡釋人與故鄉的關(guān)系，點(diǎn)明“鄉愁”是中外自古以來(lái)一種極其深厚的情結。第二、三板塊“漂泊的旅人”和“恒久的烙印”則對“故鄉”進(jìn)行深層次的追問(wèn)和剖析，闡明“故鄉”不僅是一種思鄉情緒，還是一種散發(fā)著(zhù)文化氣息，指向祖國與民族，甚至精神意義上的皈依，是人生命的確證�！段倚臍w去》屬于第二板塊，是作家韓少功訪(fǎng)法歸來(lái)寫(xiě)就的一篇富有抒情色彩和哲理意味的美文。
我打算用一課時(shí)完成這篇課文的教學(xué)。顯然，這有一定難度。
如何導入本文，我比較鐘情于情境導入法，于是課前便展示了一幅《思鄉圖》：蒼穹下，一輪明月，兩句古詩(shī)，幾莖翠竹，一下子調動(dòng)學(xué)生的情感，進(jìn)而調動(dòng)學(xué)生“復活”已積累的詩(shī)句、歌詞、成語(yǔ)或俗語(yǔ)，不斷強化和渲染這種情感。在學(xué)生踴躍發(fā)言之后，我用抒情的語(yǔ)調小結道：“人可以重新選擇居住地，卻無(wú)法重新選擇生命之源；即使那里有你無(wú)法忍受的貧窮，和災難；你無(wú)法重新選擇你的父輩，他們的臉上隱藏著(zhù)你的笑容，他們的皺紋里有你的絲絲脈脈；你也無(wú)法重新選擇你的童年，一只口哨，一個(gè)打兔草的竹籃都會(huì )讓你熱淚涌流。那里到處流動(dòng)著(zhù)你的母語(yǔ)，如果你曾經(jīng)用她說(shuō)過(guò)最動(dòng)情的心事，最歡樂(lè )和最辛酸的體驗，你就再也不可能和她分離。那就是你的故鄉，一個(gè)讓人永遠無(wú)法割舍的地方，今天讓我們和作家韓少功一起共同走進(jìn)他的鄉愁�！�
手捧著(zhù)這樣一篇美文，我們到底該學(xué)些什么?許多學(xué)生并不清楚。有老師以為，這無(wú)關(guān)緊要，只要教師心中有數即可。教學(xué)目標是教學(xué)的全部活動(dòng)展開(kāi)的依據，可謂靈魂所在。如果學(xué)生對本節課的教學(xué)目標一清二楚，他在學(xué)習過(guò)程中會(huì )不斷地“矯正”自己，主動(dòng)“出擊”，學(xué)習效率必然大大提高。新課程的學(xué)習強調“自主、合作、探究”，筆者以為，這一理念應該貫穿學(xué)習 的全過(guò)程。因此，在導人新課后，我和學(xué)生一起，共同商定本課的教學(xué)目標，即“體會(huì )作者的思想情感”(人文方面)，“揣摩本文的行文思路”(工具方面)。明確了目標，學(xué)生的努力便有了方向。
我請同學(xué)們快速閱讀課文，并帶著(zhù)這樣一個(gè)問(wèn)題去閱讀：“文章標題是‘我心歸去’，作者的心由何處歸往何處?”設計這個(gè)問(wèn)題的意圖是為了引導學(xué)生通過(guò)文章標題，初步感知文本，理清文脈。
讀完文章，學(xué)生馬上回答：“由法國回到中國”。我說(shuō)：“對，這是一種回答方式，具體而實(shí)在；但還有另一種答法，要求有點(diǎn)概括性�！睂W(xué)生又紛紛回答“由異國到故鄉……由異鄉到故土”等。我在黑板上板書(shū)：“異鄉--故土”。緊接著(zhù)又問(wèn)：“本文哪些段落是關(guān)于‘異鄉’，哪些段落是關(guān)于‘故土’?”學(xué)生回到文本，思考一番后，回答：“第5-9段是關(guān)于異鄉，第1-4段是關(guān)于故土�！敝链�，文章的第一、二大部分已經(jīng)劃分好，文章的基本思路也就理清了。但問(wèn)題還沒(méi)有完，我進(jìn)而又讓學(xué)生反思一下：“我們這一步是怎樣理清行文思路的?”學(xué)生領(lǐng)悟到一個(gè)閱讀方法：從標題人手，理清文章思路。(用投影展示)
進(jìn)入到“異鄉”部分的研習，我說(shuō)：“作者在文中有一句話(huà)‘我不想移民’，試問(wèn)，作者為什么不想移民?請用一兩句話(huà)概括l、2、3段的內容來(lái)回答�？凑l(shuí)概括得既準又快�！痹S多學(xué)生皺起眉頭，顯然這是一個(gè)頗有難度的問(wèn)題，我啟發(fā)道：想一想第一段寫(xiě)的是哪方面，第二、三段又寫(xiě)的是哪方面�？纯催@兩方面是什么樣的關(guān)系?學(xué)生回答說(shuō)：“第一段寫(xiě)的物質(zhì)方面，第二三段寫(xiě)的是精神方面�！蔽铱隙怂麄兊幕卮鹬�，再問(wèn)：“異鄉的物質(zhì)生活怎么樣，精神生活又怎樣，你能不能把兩者聯(lián)系起來(lái)回答剛才的問(wèn)題?”有學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“異鄉物質(zhì)優(yōu)裕，但精神空虛，所以作者不想移民�！蔽液蛯W(xué)生一起鼓掌。我又問(wèn)：“異鄉的物質(zhì)生活優(yōu)裕到什么程度?”學(xué)生說(shuō)：“有別墅、四床、三廁、藍海、綠公園�！蔽以賳�(wèn)：“既然這么好的一個(gè)家，作者為什么還加了個(gè)引號?”學(xué)生笑了：“這‘家’并非自己的家，并非作者心中真正的家�！蔽艺f(shuō)：“作者感到精神空虛表現在哪些方面?你能不能替作者概括一下，化繁為簡(jiǎn)?”學(xué)生說(shuō)：“與世隔絕�！庇钟袑W(xué)生不斷補充。最后形成：“聲響隔絕、人際隔絕、語(yǔ)言隔絕、事務(wù)隔絕�！蔽艺f(shuō)：“作者在法國感到精神空虛，是因為那里沒(méi)有自己的事業(yè)，沒(méi)有自己的親人，所以不想移民。他有一句話(huà)引起我的深思，他說(shuō)，‘即使能活得好，我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車(chē)’，我想問(wèn)你們，作者真正在乎的是什么?”學(xué)生陷入了深思，經(jīng)過(guò)討論，得出這樣的結論：作者在乎的是活得快樂(lè )，而不僅僅是物質(zhì)上的“好”，因為快樂(lè )與物質(zhì)并不完全成正比，沒(méi)有了事業(yè)和親人，再好的物質(zhì)生活也不能給人快樂(lè )。
“故土”部分是文本研習的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是本文的思想精髓所在。我問(wèn)：“作者說(shuō)他‘不想移民’，‘很想念家里’，試問(wèn)，作者為什么‘很想念家里’?請在第5段中找到答案�！焙芸�，有學(xué)生舉手：“家里有他的親人，家里有他的過(guò)去�！蔽艺f(shuō)：“是的。作者忽然明白了一個(gè)道理，正是因為家里有親人，有自己的過(guò)去；雖然沒(méi)有都會(huì )、湖泊、城堡和大森林，甚至貧瘠而臟亂，卻使我感到親切和感動(dòng)。這一切又是為什么?他對自己這個(gè)頓悟進(jìn)行追問(wèn)，終于得出答案，請你們幫作者回答。結合第7、8、9三段的意思，分別用三句話(huà)�！卑凑瘴业囊�，學(xué)生四人一組展開(kāi)討論，五分鐘后，學(xué)生回答說(shuō)：“第7段中說(shuō)，是因為故鄉構成我們的生命。第8段中說(shuō)，是因為故鄉寄托我們的期望。第9段中說(shuō)，是因為故鄉意味我們的付出�！边@時(shí)我又讓學(xué)生反思：“我們以上這一步一步是怎樣理清行文思路的?”學(xué)生說(shuō)：“是抓語(yǔ)言標志和關(guān)鍵語(yǔ)句�！蔽铱偨Y道：“這就是我們要掌握的第二種理清文章思路的方法--從語(yǔ)言標志人手。我們抓住了‘我不想移民’和‘很想念家里’這些關(guān)鍵語(yǔ)句�！睂W(xué)生若有所悟地點(diǎn)頭。
我說(shuō)：“我剛才要求你們要善于‘化繁為簡(jiǎn)’，如果讓你們把本文內容濃縮為一個(gè)字，你準備用什么字?試一試!”有學(xué)生說(shuō)：“歸”，我搖搖頭；有學(xué)生說(shuō)：“我”。我還是搖頭。過(guò)了一會(huì )，學(xué)生恍然大悟，紛紛說(shuō)：“是‘我心歸去’之‘心’�！蔽艺堃晃煌瑢W(xué)談?wù)勊睦斫�。她說(shuō)：“‘心’是靈魂，是精神，是情感。作者的‘靈魂’在異國漂泊，流浪，沒(méi)有歸宿，找不到根系；它需要回家，因為它牽掛著(zhù)親人，留戀著(zhù)以自己的血淚和汗水澆注的生命�？梢�(jiàn)，‘心’、‘靈魂’、‘精神’是一個(gè)生命個(gè)體的核心，是區別于動(dòng)物使人成為萬(wàn)物之靈的本質(zhì)。沒(méi)有靈魂沒(méi)有精神沒(méi)有情感的人是可悲的�！彼木时磉_贏(yíng)得一陣掌聲。至此，我又總結道：“理清文章思路，不妨從整體布局人手，由面到點(diǎn)�！�
文章第7、8、9三段有許多富有哲理和文采的語(yǔ)句，對這些語(yǔ)句進(jìn)行重錘“敲打”很有價(jià)值。既能訓練學(xué)生的理解能力，又能訓練學(xué)生的表達能力。于是，我和學(xué)生一起，在教材右邊空白處“評點(diǎn)”這段文字，評點(diǎn)方式不拘一格，可為思想方面，可為語(yǔ)言表達方面，可用自己的語(yǔ)言，也可用現成的詩(shī)句或名言。目的是培養學(xué)生主動(dòng)與文本對話(huà)，學(xué)會(huì )表達。
有學(xué)生對“故鄉比任何旅游景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水”評點(diǎn)道：“這片土地浸透了我們的血淚和汗水，她與我們血脈相連，榮辱與共�！�
有學(xué)生對“而美的從來(lái)就是悲的。中國的‘悲’含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已經(jīng)把美學(xué)的真理揭示無(wú)余”評點(diǎn)道：“作者看來(lái)，真正的美是悲的，因為悲總是讓人的心靈為之震顫，美的東西就是讓人產(chǎn)生發(fā)自?xún)刃牡母袆?dòng)。人類(lèi)歷史不就是一部與自然搏斗與邪惡搏斗的充滿(mǎn)悲情色彩的悲劇嗎?”
有學(xué)生對“故鄉意味著(zhù)我們的付出--它與出生地不是一回事”進(jìn)行評點(diǎn)：“出生地只是自然意義上的概念，那兒沒(méi)有我們的付出，沒(méi)有陪伴我們生命成長(cháng)的過(guò)程�！�
有學(xué)生對“沒(méi)有故鄉的人身后一無(wú)所有”進(jìn)行評點(diǎn)：“人需要故鄉，實(shí)質(zhì)是需要精神寄托，一個(gè)人沒(méi)有精神家園，沒(méi)有安頓靈魂的棲所，他將陷入空虛和不幸�！�
評點(diǎn)過(guò)程中，甚至有學(xué)提出：“人有自己的故鄉，那么，整個(gè)人類(lèi)有沒(méi)有自己的故鄉呢?”大家七嘴八舌，有學(xué)生說(shuō)：“人類(lèi)也有自己的故鄉，那就是地球。人離開(kāi)了地球，離開(kāi)了腳下這片土地，也會(huì )陷入空虛和茫然�！币灿袑W(xué)生說(shuō)：“大自然也是人類(lèi)的故鄉，人原本就是生活在大自然中，只是為了發(fā)展，漸漸脫離了自然，形成了城市，但隨之產(chǎn)生了許多都市病，就是因為人脫離了自然�！蔽翼槺憧偨Y說(shuō)：“是啊，人類(lèi)與大自然的割裂，人的物質(zhì)與精神的割裂或許是人類(lèi)空虛的根源!”
這幾段文字在師生的共同解讀，互為啟發(fā)下，已經(jīng)超越了原來(lái)的意義。筆者以為，基于文本，又不囿于文本，適時(shí)放飛一下思維，誰(shuí)說(shuō)不可以呢?我說(shuō)：“前面我們理清文章思路是‘化繁為簡(jiǎn)’，‘簡(jiǎn)’到只剩下一個(gè)字；剛才我們評點(diǎn)文章語(yǔ)句，許多同學(xué)把原本的一句話(huà)洋洋灑灑擴展為一段話(huà)，這叫--”學(xué)生齊聲回答：“化簡(jiǎn)為繁�！�
本節課的最后一個(gè)環(huán)節是模仿文章中的富有文采和哲理的句子，用一句話(huà)表達自己對
“故鄉”這個(gè)話(huà)題的認識和情感。我先作了一個(gè)范例：“故鄉--忘記故鄉，就意味著(zhù)背叛自己。故鄉--一個(gè)讓沉重的生命變得輕盈的所在�！睂W(xué)生模仿著(zhù)造了很多句子，雖然未必精彩，但確確實(shí)實(shí)得到了鍛煉。
在結束本課時(shí)，我說(shuō)：“一個(gè)熱愛(ài)故鄉的人，意味著(zhù)你是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人，一個(gè)真正富有而充實(shí)的人，從而也是一個(gè)幸福的人。讓我們在費翔的歌聲中結束本節課吧�！�(音樂(lè )《故鄉的云》響起)
一堂成功的語(yǔ)文課，應該是科學(xué)性與藝術(shù)性完美的結合，而教學(xué)設計是其必要保證。筆者以為，好的教學(xué)設計應該有這樣一些原則：一是教學(xué)主線(xiàn)突出，最好能找到牽一發(fā)而動(dòng)全身的“眼”，因為設計巧妙，講解精彩的文本能使學(xué)生終身銘記。試想，為什么我們提起從前學(xué)過(guò)的某些課文，還能記憶猶新，津津樂(lè )道，這恐怕要歸功于當年語(yǔ)文老師的精心設計。二是教學(xué)板塊簡(jiǎn)潔明快，板塊之間銜接流暢，環(huán)環(huán)相扣，忌繁瑣復雜，“枝繁葉茂”，主次不清。三是突出“語(yǔ)文味”，即時(shí)刻不忘對學(xué)生進(jìn)行思維訓練和語(yǔ)言訓練(書(shū)面和口頭)。四是過(guò)程即方法。在教學(xué)過(guò)程自然滲透閱讀方法。對照以上幾點(diǎn)，本人教學(xué)本課時(shí)，確定本課的教學(xué)主線(xiàn)為“心”，即關(guān)于故鄉的思想、情感和靈魂，整個(gè)教學(xué)以此為軸心展開(kāi)，這似乎有些勉強，但筆者水平有限，也只能如此。教學(xué)過(guò)程有兩大板塊，一為“理清文脈”，即理清文章思路，掌握閱讀方法，側重思維訓練；二是“快樂(lè )表達”，即評點(diǎn)語(yǔ)句，一句話(huà)表達，側重語(yǔ)言訓練。第一板塊重在信息的“吸收”，第二板塊則重在信息的“輸出”�！罢Z(yǔ)文味”表現在盡量憑借文字去想像，揣摩，如閱讀中的抓標題，抓關(guān)鍵句，抓整體理解，不用形象的圖畫(huà)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )憑借文字來(lái)表現自我，如評點(diǎn)，一句話(huà)表達。第四點(diǎn)前面已經(jīng)闡述。
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