阿 房 宮 賦
[唐]杜牧
【教學(xué)目標】
1、了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。
2、理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對突出主題思想的作用。
3、了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點(diǎn)，學(xué)習文章多用對偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運用于今后的寫(xiě)作之中，增加習作的文采。
4、識記和理解“畢、兀、構、縵、霽、杳、邐迤、負、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語(yǔ)，了解文中詞語(yǔ)活用的現象和文言句式，歸納“焉、而、夫”等虛詞的意義與用法。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、結合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習文章的語(yǔ)言風(fēng)格。
2、學(xué)習在鋪敘基礎上引發(fā)議論的寫(xiě)作方法，學(xué)習本文描寫(xiě)為議論蓄勢、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法(通過(guò)熟讀課文，調動(dòng)已有的知識儲備，加深理解文句疑難，不斷培養語(yǔ)感)。
2、文本研習--自主學(xué)習和教師點(diǎn)撥結合。(學(xué)生自查工具書(shū)，參考注釋?zhuān)g課文；教師就學(xué)生自學(xué)中的疑難問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，如字、詞、句的解釋?zhuān)蛔髡呓韫胖S今，闡述天下興亡的道理等。)
【教學(xué)安排】二課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導入：
1、孟子曾說(shuō)：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也�！避髯佑终f(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟�！边@些至理名言道出了顛撲不破的真理：國富民強必以民為本。秦王不愛(ài)其民而大肆奢侈以致亡國的事實(shí)在后代的著(zhù)作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中再次提起，為什么呢?這節課，我們就來(lái)解讀這篇賦。
2、“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導下，賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》。其中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢異也�！贬槍h初的情況，主張施行仁政。同樣地總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實(shí)杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢？讓我們通過(guò)學(xué)習來(lái)體會(huì )。
3、杜牧詩(shī)歌：（1）《過(guò)華清宮絕句三首（其一）》：長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（2）《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
（3）《泊秦淮》：煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
（4）《山行》：遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。這幾首詩(shī)歌的作者是晚唐時(shí)期的詩(shī)人杜牧。從這幾首詩(shī)歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個(gè)人對國家和民族命運的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中。他的詩(shī)歌作品與晚唐氣象緊密結合，同樣也體現了詩(shī)歌的現實(shí)主義傳統精神。
二、作者介紹：
杜牧(803-852)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(現在陜西西安人)。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校郎。后在地方軍府任幕僚多年。開(kāi)成四年(839)回到長(cháng)安，歷任左補闕，膳部、司勛員外郎。唐武宗會(huì )昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長(cháng)安城南的樊川別墅，后世因稱(chēng)他為“杜樊川”。
杜牧工詩(shī)、賦、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng )作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨樹(shù)一幟。人們將他和杜甫相比，稱(chēng)他為“小杜”；又和他同時(shí)代的李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。散文氣勢雄渾，多針砭時(shí)事；詩(shī)歌語(yǔ)言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢豪宕而又情致婉約。著(zhù)有《樊川文集》，清人馮浩撰有《樊川詩(shī)集注》。
三、“賦”體常識：
“賦”作為文學(xué)體制，起源于楚辭，至荀況始有定名，它出現于戰國后期，到漢代才形成。關(guān)于賦的特點(diǎn)，《文心雕龍詮賦》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！斌w物寫(xiě)志，指賦的內容，指通過(guò)摹寫(xiě)事物來(lái)達到抒發(fā)情志的目的�！颁伈蓳の摹敝冈谡Z(yǔ)言上要使用華美的詞藻。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節奏結合在一起，借助于長(cháng)短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。
四、寫(xiě)作背景：
杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，極力主張內平藩鎮，加強統一，外御侵略，鞏固國防。為了實(shí)現這些理想，他希望當時(shí)的統治者勵精圖治，富民強兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無(wú)度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”，又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”，并命人“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸，對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷(敬宗的年號--引者)大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！�
五、解題：
“阿房宮”的“呵房”舊讀“婀旁”（為ēpáng）。為什么叫“阿房”？一說(shuō)是地名或山名，遺址在今西安的西南；一說(shuō)因宮殿的“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣的意思。但據《史記》記載，似以前說(shuō)為是�！妒酚浨厥蓟时炯o》對“阿房宮”的記載是很簡(jiǎn)略的，大意是：秦始皇以咸陽(yáng)城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南的上林苑中興建大規模的宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬(wàn)人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕（宮殿正門(mén)），再從宮闕興修復道（上下兩層的通道），渡過(guò)渭水，直達咸陽(yáng)。這一巨大工程，直到秦代滅亡都沒(méi)完成。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎上通過(guò)想象寫(xiě)成的。作“賦”時(shí)他僅23歲，作“賦”的目的是借秦亡的教訓來(lái)規諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時(shí)繼位為君，一為君就大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，沉湎于聲色，在位3年就被宦官殺害，可見(jiàn)這篇“賦”在當時(shí)是很有現實(shí)意義的。
六、自讀指導：
第一步：反復研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。這是課文的重點(diǎn)部分，要求多下功夫，并做到熟讀成誦。
第二步：比較細致地研讀課文的“寫(xiě)志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的關(guān)系。
第三步：通讀全文，對文體特征、表現手法、思想內容進(jìn)行拓展。
[要求反復研讀三遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細自讀，著(zhù)重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥；第二遍，借助教師提供的內容提綱仔細自讀，著(zhù)重點(diǎn)是弄清兩段各自的內容層次；第三遍，輕聲朗讀，著(zhù)重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和駢散兼行的和諧韻律。]
七、文本研習：
1、前兩段分別從哪一方面描寫(xiě)阿房宮？?jì)煞矫嬗指鲝哪男┓矫驿侁惪滹�？目的是什么？從思路看，這兩段在全文中的作用是什么？
明確：兩段分別寫(xiě)宮殿建筑、宮內生活兩個(gè)方面。寫(xiě)宮殿建筑，所鋪陳夸飾的一些方面，是要極力寫(xiě)出亡秦統治者所追求的，是規模的宏大壯偉，樓閣廊檐的精妙密集，長(cháng)橋復道的美麗冥迷，歌臺舞榭的繁多美盛，而這一切，是不惜傾“六王”的財富，“四�！钡娜肆�、物力來(lái)興建的，可見(jiàn)他們“紛奢”到了什么程度。寫(xiě)宮內生活，主要寫(xiě)宮人，所鋪陳夸飾的，是要突出她們來(lái)源之眾廣，生活之空虛，命運之悲慘，來(lái)反映秦皇荒淫的罪惡到了什么程度；這兩段屬于“體物”部分，是后面議論部分的基礎，它的作用，是為秦皇荒淫奢靡自取滅亡這一中心思想的揭示預作鋪墊，給讀者以充分、具體、形象的感受。
2、以第二段為例，分析寫(xiě)作的特點(diǎn)（包括鋪陳夸張的手法，駢散結合的句法，比喻排比修辭手法的運用，語(yǔ)句押韻的情況），談?wù)勥@些特點(diǎn)的表達效果。
明確：這一段是全文中寫(xiě)得最精彩，最能典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。從內容上看，作者從“宮人”方面對秦皇荒淫奢靡進(jìn)行了充分的鋪陳夸張的描繪。這種鋪陳夸張的手法，表現在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言?xún)煞N句式），但又不像駢文那樣講究嚴格的對仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運用和用少量長(cháng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調，又使句式長(cháng)短錯落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。表現在修辭上，不但用語(yǔ)凝練，而且靈活，綜合地運用了排比、夸張、比喻等修辭方法，特別是用“明星”來(lái)比喻妝鏡的繁、多，用“綠云”來(lái)比喻頭發(fā)的美感，用“煙橫霧斜”來(lái)喻指香煙的濃郁，不但奇特新穎，而且能給人以充分的美感。由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運用的特色，全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥；雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著(zhù)強烈的表現力和感染力，反復誦讀，就會(huì )體會(huì )到作者運筆行文的美妙。
3、第3段是怎樣緊承上兩段的？句法和表現手法有何異同？
明確：第３段緊承上兩段的鋪敘，轉入對秦亡教訓的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再?lài)@的筆調。這一段，同前兩段一樣，也運用了駢文的四言句法，采用了鋪陳、夸張，排比的手法，但散文的筆法更多，散文的氣脈更足，“文賦”的特點(diǎn)更為鮮明。
4、第3、4兩段議論分別側重哪一方面？?jì)啥伍g的邏輯關(guān)系是怎樣的？
明確：第３段側重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和對人民的殘酷壓榨，導致農民起義，阿房宮毀滅；第４段側重揭示秦與六國自取滅亡的教訓，諷勸“后人”要引為鑒戒。后一段是對前一段的拓展、推論。
5、第3、4兩段的表現手法有什么區別？為什么寫(xiě)法不同？
明確：第３段的表現手法是夾敘夾議，重點(diǎn)仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò )；第４段則純?yōu)檠堇[、推斷。兩段之間，前一段是后一段的鋪墊，不采用鋪陳的方法淋漓盡致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再寫(xiě)就成贅疣，話(huà)說(shuō)得越精要，越能引人思索、慨嘆。
6、課文的末句用了四個(gè)“后人”，分別指出每個(gè)“后人”都說(shuō)的是什么人，這句話(huà)的作用是什么？
明確：第1、2、4個(gè)指秦以后的人，包括唐統治者，第3個(gè)指唐以后的人。這句話(huà)提醒唐統治者不要重蹈覆轍。
7、本文的中心思想是什么？與《過(guò)秦論》、《六國論》比較，三篇有何共同特點(diǎn)，各篇立論的獨創(chuàng )性表現在哪里？
明確：本文的中心思想是：通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內生活的荒淫奢靡，對人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當朝切勿重蹈覆轍。
三篇的共同特點(diǎn)是，都以秦與六國的興亡為論題，都針對當時(shí)朝政有為而發(fā)，規勸當朝要引為鑒戒。
各篇立論的獨創(chuàng )性是：①賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”的道理。攻取天下，當然需用暴力，但如果守住天下也全憑暴力，把人民當敵人對待，那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨矢”境地，那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻，以后歷代的興亡，都證明了賈誼的卓識遠見(jiàn)。②蘇洵《六國論》立論的獨創(chuàng )性，表現在作者沒(méi)有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國破滅”的內部因素的角度來(lái)立論，對內部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨到見(jiàn)解。③《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說(shuō)是用賦體的形式來(lái)寫(xiě)論文，這寫(xiě)法本身就具獨創(chuàng )性；其次，它的獨創(chuàng )性還表現在作者是選擇一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見(jiàn)證，作為秦王朝覆滅的標志，這種立論方式更是獨具特色的。
八、寫(xiě)作特色：
1、想象、比喻與夸張相結合，具有很強的藝術(shù)感染力。
2、描寫(xiě)、鋪排與議論抒情相結合。
3、駢散結合，錯落有致。
九、詞語(yǔ)整理：
（一）正音：
蜀山兀（wù） 縵（màn）回 不霽（jì）何虹妃嬪（pín）媵（yìng）嬙（qiáng） 焚椒（jiāo）蘭轆轆（lù）遠聽(tīng) 杳（yǎo）不知 盡態(tài)極妍（yán）剽（piāo）掠其人 鼎鐺（chēng）玉石 棄擲邐迤（lǐ yǐ）取之盡錙銖（zī zhū） 架梁之椽（chuán） 在庾（yǔ）之粟粒直欄橫檻（jiàn） 管弦嘔�。è痷 yǎ） 參差（cēn cī）
（二）一詞多義：
1、“一”：（1）五步一樓，十步一閣（數詞）
（2）六王畢，四海一（統一）
（3）合縱締交，相與為一（一體、整體）（整齊劃一）
（4）上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專(zhuān)一）
（5）而或長(cháng)煙一空，皓月千里（全、都）
（6）靖國君之于寡人，一至于此乎（乃、竟）（一寒如此）
（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦（“一何”：多么）
（8）初一交戰，操軍不利（初次，才）（一見(jiàn)如故）
（9）先是，庭中通南北為一（整體）
2、“愛(ài)”：（1）秦愛(ài)紛奢，人亦愛(ài)其家（喜愛(ài)）（愛(ài)不釋手）（愛(ài)屋及烏）
（2）使秦復愛(ài)六國之人（憐惜）
（3）吳廣素愛(ài)人（愛(ài)護、關(guān)心）
（4）晉陶淵明獨愛(ài)菊（喜歡）
（5）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（舍不得，不愿意放棄，吝惜）
3、“取”：（1）取之盡錙銖，用之如泥沙（奪�。�
（2）今入關(guān)，財物無(wú)所�。�，拿來(lái)占有）（取之不盡，用之不竭）
（3）青，取之于藍，而青于藍（取出，提�。�
（4）南取漢中，西舉巴蜀（攻取，攻下）（取而代之）
（5）今若遣此婦，終老不復�。ㄍ叭ⅰ保�
（6）留取丹心照汗青（助詞，“著(zhù)”）
（7）此亡秦之續耳，竊為大王不取也（采用，采�。�
（8）舍魚(yú)而取熊掌者也（選取、選擇）（以貌取人）
4、“族”：（1）族秦者秦也，非天下也（滅族）
（2）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（同姓的親屬，家族）
（3）士大夫之族，曰師曰弟子云者（種類(lèi)，類(lèi)）
（4）每至于族，吾見(jiàn)其難為（筋骨聚結之處）
（5）族皰月更刀（眾，普通，一般）
（6）即有丁男繁衍之族（家族）
5、“畢”：（1）六王畢，四海一（了結，滅亡）
（2）吾與汝畢力平險（盡）
（3）畢禮而歸之（使……完畢）
（4）此印者才畢，則第二版已具（完畢）
（5）眾妙畢備（盡、全、都）（原形畢露）
（6）度道里會(huì )遇之禮畢（完畢，結束）（畢其功于一役）
（7）青山遮不住，畢竟東流去（“畢竟”，終究、到底）6、“幸”：（1）縵立遠視，而望幸焉（皇帝到某處，得到寵幸）
（2）未若復吾賦不幸之甚也（幸運）
（3）今事有急，故幸未告良（特地）
（4）幸可廣問(wèn)訊，不得便相許（希望）
（5）下至家人，幸皆無(wú)恙（僥幸，幸虧）7、“舉”：（1）戍卒叫，函谷舉（被攻占）
（2）殺人如不能舉（全，盡）（舉世無(wú)雙）
（3）舉所佩玉玦以示之者三（舉起）
（4）何不做衣裳，莫令事不舉（成功）
（5）中江舉帆，余船以次俱進(jìn)（拉起，張起）
（6）今亡亦死，舉大計亦死（舉行，發(fā)動(dòng)）
（7）舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠（提出，舉出）（舉一反三）
（8）不以言舉人，不以人廢言（推舉，選拔）（舉賢薦能）
（9）舉以予人，如棄草芥（拿）（舉棋不定）
（10）此婦無(wú)禮節，舉動(dòng)自專(zhuān)由（行動(dòng)，舉動(dòng)）（言談舉止）
（11）舉天下之豪杰莫能與之爭（所有的）
（12）舉先王之政，以興利除弊，不為生事（實(shí)行，推行）8、“流”：（1）渭流漲膩，棄脂水也（水流）
（2）二川溶溶，流入宮墻（流動(dòng)）（細水長(cháng)流）
（3）不積小流，無(wú)以成江海（水流）（源遠流長(cháng)）（投鞭斷流）
（4）雖放流，眷顧楚國，系心懷王（流放）
（5）退而思其言，類(lèi)東方生滑稽之流（流派，類(lèi)）
（6）伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓（液體流動(dòng)）（頭破血流）
（7）始有流落天涯之嘆（漂泊，流浪）（顛沛流離）
（三）詞類(lèi)活用：
1、六王畢，四海一（“一”，數詞作動(dòng)詞，統一）
2、驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)（“北”“西”，名詞作狀語(yǔ)，向北，向西）
3、朝歌夜弦，為秦宮人（“朝”“夜”，名詞作狀語(yǔ)）
（四）古今異義詞：
1、一日之內，一宮之間，而氣候不齊（古：氣溫，環(huán)境氣氛；今：氣象情況）
2、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)（古：聚斂的金銀；今：籌劃并管理）
3、楚人一炬，可憐焦土（古：可惜；今：憐憫，值得憐憫）（“可愛(ài)”--白居易《暮江吟》：一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅�？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓）
（五）特殊句式：
1、戍卒叫，函谷舉（被動(dòng)句）
2、秦人不暇自哀，而后人哀之（賓語(yǔ)前置句）
十、課外練習：（閱讀下面一首詩(shī)，完成1、2題）
過(guò)驪山作 杜牧
始皇東游出周鼎，劉項縱觀(guān)皆引頸。
削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓。
黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨夫。
牧童火入九泉底，燒作灰時(shí)猶未枯。
1、分別從賈誼的《過(guò)秦論》和杜牧的《阿房宮賦》中找出與劃線(xiàn)句內容相一致 的句子：
明確：（1）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（2）獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
2、簡(jiǎn)要概括分析本詩(shī)的主旨和立意。
明確：詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺，既肯定他削平六國、統一天下的艱辛，又批評他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫(xiě)秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的墳墓，到后來(lái)被牧童失火燒毀，他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場(chǎng)。這是對秦始皇夢(mèng)想獨霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和《阿房宮賦》相似，也是借古諷今，勸諭當政者不要胡作非為，以免引起人民的反抗。
【作業(yè)布置】
1、熟讀全文，背誦全文。
2、完成《學(xué)習與評價(jià)》上的相關(guān)練習。
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