李建平
“語(yǔ)文推教”,“語(yǔ)文課難上”、“學(xué)生不重視語(yǔ)文”等。幾乎被大家公認,因此,我們應該尋找產(chǎn)生這種情形的原因,更應該尋求改變這種狀況的辦法,以便提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量.“愛(ài)好是成功的一半"。對剛剛升入高一的尚帶很濃稚氣的和盲從的學(xué)生來(lái)說(shuō),首要的是喚起他們學(xué)習語(yǔ)文的興趣。
選入教材里的文章,不乏思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值很高的作品。學(xué)生時(shí)這些作品的高妙處不易發(fā)現。即使有所發(fā)現,也不過(guò)是支離破碎的、很難在心中留下美的形象,如果老師給梳理一下,總結出一個(gè)較完整的東西講給學(xué)生,其情形就大不相同了。如《雷雨》這篇課文,一位老教師就處理得很好,他首先介紹人及相互間的關(guān)系,然后抓住人物的語(yǔ)言動(dòng)作分析人物的性格特征,講解繪聲繪色。朗讀聲情并茂,再現了以周樸園為中心的人物之間錯綜復雜的矛盾沖突,“暴露大家庭的罪惡”,從而“毀謗著(zhù)中國的家庭和社會(huì )”,說(shuō)者融情,聽(tīng)老動(dòng)容。至此,劇作者、講授者、聽(tīng)講人脈搏共同跳動(dòng),血液一起奔涌.這樣的講課每句話(huà)都有分量,每段講解都有知識,聽(tīng)每一堂課都是享受,學(xué)生聽(tīng)不厭,讀不煩。周樸園冷酷專(zhuān)橫,貪婪兇殘,偽善自私;魯侍萍正直善良,剛毅團火的性格特征,使人經(jīng)久不忘。這樣的語(yǔ)文課,學(xué)生盼望上,學(xué)生高興聽(tīng)。
喚起學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣,語(yǔ)文教師有得天獨厚的條件,文學(xué)作品都有鮮明的藝術(shù)形象,這形象,是作者思想惑情的投影,是作者美學(xué)理想的造形!案腥诵恼,莫先乎情”。教學(xué)文學(xué)作品,容易啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)形象思維的機器。在作品提供的藝術(shù)形象的基礎上進(jìn)行創(chuàng )造。讓作者的思想感情現身,達到以情感人的目的!扒檎,文之經(jīng)”。在語(yǔ)文教學(xué)中倘能找出文章的經(jīng)絡(luò )--情感,并順藤摸瓜,語(yǔ)文教學(xué)一定能夠開(kāi)創(chuàng )生動(dòng)活潑的局面,《荷塘月色》一曲幾成絕唱.其朦朧月色?~緲荷香,亭亭菡萏,脈脈流水.使作者產(chǎn)生淡淡喜悅;熱鬧的蟬聲和蛙聲--我什么也沒(méi)有。讓游人流露出縷縷哀愁;采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭,憶罷江南熱鬧群君的情景,回到妻早已睡熟的屋子,苦悶、彷惶,逃避而又不能--心情頗不寧靜,作者寄情于景。情景交融,這情與景的投影,陶醉中外客,吸引八方人。學(xué)生一旦有所發(fā)現,自然不會(huì )輕易拋卻。
語(yǔ)文教材中名勝古跡隨處可見(jiàn)。泰山,天山,褒禪山山山峻異,水洞,石洞,金華洞洞洞神明,姚鼐踏雪攀援,領(lǐng)略“蒼山香雪,明燭天南”之勝景;李健吾登山遇雨抒寫(xiě)了“有雨趣而無(wú)淋溜之苦”的感慨;楊朔泰山極頂沐浴了社會(huì )主義強勁東風(fēng),語(yǔ)文教材中名人佚事收不勝收。醉翁千年不醒;黃鶴展翅萬(wàn)古雄姿;歐陽(yáng)子、孫峻卿賦秋一悲一喜;巴爾孔克寫(xiě)盡了人間喜劇,哥德椽筆描抹地獄天堂……文學(xué)殿堂富麗堂皇,文學(xué)長(cháng)廊珠寶生輝只要人們窺視一下便會(huì )留連忘返。
語(yǔ)文教師若能引導學(xué)生扣擊一下文學(xué)殿堂的門(mén)扉。去漫游一項文學(xué)的長(cháng)廊,語(yǔ)文教學(xué)便成功了一半。
喚起學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣,撞擊學(xué)生心中文學(xué)的火花,是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。我們應該扎扎實(shí)實(shí)地做起來(lái),從高一做起。從第一節課做起,成功這一半,再去爭取另一半成功。
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