淺談中學(xué)語(yǔ)文戲劇教學(xué)
在中學(xué)語(yǔ)文課本中，大量地選入中外戲劇，這對于本來(lái)毫無(wú)生機的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，無(wú)疑 是注入了一針強心劑，使我們看到了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)踐成果正慢慢滲透到我們的教學(xué)當 中，但是我們在對戲劇進(jìn)行教學(xué)處理時(shí)，又不得不讓我們去重新探討一下在戲劇教學(xué)過(guò)程中不 應規避的東西。 戲劇是一門(mén)綜合藝術(shù)，它把音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)等藝術(shù)形式有機的組合在一起，來(lái)展示一種風(fēng) 情或一種社會(huì )面貌，要了解戲劇首先必須找矛盾和沖突，矛盾越尖銳，才越會(huì )有戲，戲劇之所
以具有驚人的魅力就是這種隨時(shí)發(fā)生的矛盾時(shí)時(shí)緊扣著(zhù)讀者的靈魂。其次，便是語(yǔ)言，戲劇是 通過(guò)語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)人的，在劇本里，戲劇主體不能對戲劇客體提示什么，戲劇主體只能依靠他們的臺詞，即純粹的口語(yǔ)而不是敘述的語(yǔ)言來(lái)表現他們的思想，因為要使戲劇客體在舞臺上在表演中，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和說(shuō)服力，就必須使每個(gè)人物的臺詞具有嚴格的獨特性和充分的表現力。再次，戲劇雖然不同于小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，雖然它要求遵從“三一律”而使它容量有限，但是這同樣可以表現深刻的主題，正是戲劇如此之多的體裁方面的特征，我們的語(yǔ)文教學(xué)者也必須從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，在戲劇教學(xué)過(guò)程當中圍繞這些特性來(lái)進(jìn)行戲劇教學(xué)，使學(xué)生懂得戲劇這種文學(xué)樣式本身的藝術(shù)規律，為學(xué)生的后續性發(fā)展打下基礎。但文學(xué)本來(lái)的功用是陶冶人的情操，作為文學(xué)歸類(lèi)的戲劇它也不例外，而我們的語(yǔ)文老師在戲劇教學(xué)時(shí)，僅僅是把戲劇當作戲劇來(lái)教，僅僅從文體學(xué)角度來(lái)對戲劇進(jìn)行解構，分析戲劇沖突，戲劇結構等等，而忽略了戲劇作為文學(xué)本身的教育功能，忽視它本身的美學(xué)情感對人心靈的震撼作用。
悲劇是戲劇組成的部分，也正是戲劇這種文學(xué)樣式相對于其它文學(xué)樣式來(lái)說(shuō)，具有更高的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)美。悲劇是表現人苦難的，而這種苦難是源自生活，或是人生的苦難，或是社會(huì )的苦難，或是命運的苦難。魯迅說(shuō)“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”，這個(gè)毀滅就是苦難，而這種毀滅的必然性或是毀滅的不可避免性又是由于人生、社會(huì )等等原因造成的，而是正是由于悲劇中的苦難導致悲劇主體不可避免地合理的走向毀滅，就在一定程度上激起人們的倫理態(tài)度和行為，這些偉大的崇高，悲壯的刺激，從而激起人們對自己的行為進(jìn)行反思，這對塑造一個(gè)中學(xué)生健全的人格來(lái)說(shuō)有著(zhù)不可低估的震撼力量，對端正一個(gè)中學(xué)生正確的人生態(tài)度來(lái)講又是一個(gè)極大的促進(jìn)。如我們在《雷雨》教學(xué)時(shí)，我們在引導學(xué)生認識資本家本質(zhì)靈魂的同時(shí)，也可就悲劇的審美力量，悲劇主體的毀滅來(lái)引發(fā)學(xué)生深思：青年的價(jià)值究竟在哪里？也可以看到，魯四鳳和魯侍萍的人生軌跡是如此之相似，魯四鳳的土生分明是魯侍萍的一生的演繹，上下兩代人，共同的命運，我們可以引導學(xué)生去認識魯四
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