《斑紋》教學(xué)設計教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-4-22 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

《斑紋》教學(xué)設計

教學(xué)目的：培養學(xué)生熱愛(ài)自然的精神。

培養學(xué)生解讀社科類(lèi)文章的能力

培養學(xué)生形象藝術(shù)的表達（記敘描寫(xiě)）和對哲理性闡述的理解能力

教學(xué)難點(diǎn)：培養學(xué)生形象藝術(shù)的表達能力，對哲理性闡述的理解能力。

教學(xué)設想：1、第一專(zhuān)題，在“科學(xué)之光”的前提下，編者們是打破文體的界限來(lái)選文的。打破文體的界限歸屬一個(gè)專(zhuān)題，也許是江蘇新教材的一個(gè)特點(diǎn)，或者說(shuō)新思路，《南州六月荔枝丹》和《景泰藍的制作》，是傳統意義上的說(shuō)明文，可以按照說(shuō)明文的一般體式去講，但《<物種起源>緒論》《足下的文化與野草之美》和《人類(lèi)基因組計劃及其意義》，其實(shí)都是札記或者學(xué)術(shù)論文，而《斑紋》，通體上說(shuō)，又是散文。因而，解讀《斑紋》，應從散文的角度出發(fā)更為合適。

2、安排兩課時(shí)

由閱讀感知斑紋的形象特征到領(lǐng)悟對斑紋的理性闡述

教學(xué)內容及情境設計：

第一課時(shí)

一、導入：建議以本專(zhuān)題課文內容間的聯(lián)系為話(huà)題設計

二、關(guān)于作者：（有選擇的介紹）

周曉楓，女，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，曾做過(guò)數年兒童文學(xué)編輯。后調入北京出版社，現任《十月》雜志副主編。出版有散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥(niǎo)群》、《收藏--時(shí)光的魔法書(shū)》、《斑紋--獸皮上的地圖》等。曾獲馮牧文學(xué)獎等獎項。

　　2004年，周曉楓在文學(xué)期刊上發(fā)表了一系列散文：《后窗》(《散文》11期)、《黑夜書(shū)》(《花城》4期)、《滲透》(《天涯》6期)、《針尖上的天使》(《美文》1期)、《某年春》(《作品》12期)。周曉楓認為，散文應該是“活性的、音樂(lè )性的、解放性的”，她的散文獨抒性靈，表達真我，傳遞個(gè)人生命的體驗和思考。如《后窗》是關(guān)乎電影的精神敘事，更關(guān)乎個(gè)人生命中那些細小的轉折、真實(shí)的片段；《黑夜書(shū)》中，談到了與黑暗相連的月亮、鬼怪、角落里的妓女、流浪兒、夢(mèng)里的小仙等，這一切都存在于作者詭秘的意識、無(wú)邊的想像、在夢(mèng)幻與現實(shí)間飄蕩的精神夢(mèng)囈之間，各種感官、欲望、圖像因黑夜而變得如此敏感豐富、攝人心魄。青年評論家謝有順認為，“當散文寫(xiě)作日益成為文人養病的方式時(shí)，周曉楓的散文卻依舊保持著(zhù)銳利、沉著(zhù)、優(yōu)雅的面貌。加上她那鮮明的散文文體意識、語(yǔ)言探索精神，她的寫(xiě)作在當代散文界已經(jīng)獨具一格”。

近年來(lái)，作為新散文運動(dòng)的一員主將周曉楓，以其獨特的極具痛感的文字（尤其是眾多信手拈來(lái)、云譎波詭的比喻）和對世間萬(wàn)物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，為我們提供了大量頗具先鋒意識的散文文本和真實(shí)、新鮮的人生經(jīng)驗。被稱(chēng)為感性的思想者

三、閱讀體會(huì )作者如何細膩的體察自然的斑紋的

1、文中提到了哪些斑紋？

蛇、蓑蚰等其他動(dòng)物、大地、生活。

2、作者有沒(méi)有對這些動(dòng)物的斑紋本身作具體的描繪？

沒(méi)有

3、那么，作者重點(diǎn)寫(xiě)這些動(dòng)物的哪些方面？

生活習性，生存狀態(tài)

4、作者以為動(dòng)物的斑紋與其生活習性或生存狀態(tài)有著(zhù)怎樣的聯(lián)系？

斑紋暗示著(zhù)動(dòng)物的生活習性、生存狀態(tài)。

5、動(dòng)物斑紋暗示著(zhù)動(dòng)物的生活習性、生存狀態(tài)，那么，作者從大地的斑紋中又體悟到了什么呢？

自然規律

6、結尾的斑紋與前面的有何內涵的不同？

“在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)�！薄拔覀儭睒嫵砂呒y，斑紋就是我們的生存狀態(tài)。

“我們甚至彼此并不知曉，在死之前，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著(zhù)各自記憶的斑紋，愛(ài)與悔恨的斑紋�！鄙钪羞€有我們肉眼看不到的斑紋，那就是情感的斑紋，我們生活的不同感受。

7、根據前兩個(gè)問(wèn)題，你能否體會(huì )作者的行文思路？

由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習性到對生命本質(zhì)的思考、由生命現象到對神秘自然的敬畏。

四、小結，布置練習：找出文中議論性語(yǔ)句，體會(huì )其意義。（或找出你不懂的句子揣摩討論）

第二課時(shí)：體會(huì )對斑紋的形象描述和對斑紋的理性闡述。

1、閱讀下面的句子，體會(huì )作者形象語(yǔ)言的表現力。

①它也是個(gè)生活中的幾何愛(ài)好者：盤(pán)踞時(shí)螺旋上升的圓，沙漠中它的“S”形移動(dòng)，草叢里的蛇像一條線(xiàn)那樣筆直地滑入深處

②水族館里看到蓑鮋，樹(shù)起的背刺和層層交疊的鰭葉使它有若非洲部落的酋長(cháng)，蓑身上有序地排布著(zhù)斑點(diǎn)和條紋，像一張藏寶地圖那樣暗懷不為人知的玄機。對斑紋和斑點(diǎn)的收集樂(lè )趣使蓑同其他魚(yú)種顯著(zhù)地區別開(kāi)來(lái)，加之它傲慢得極其懶散的泳姿，讓我乍一看把它誤認植物。

③鮭魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(cháng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。

獨特的視角、恰當的修辭尤其是極具個(gè)人感悟印記的豐富的聯(lián)想和想象，使其語(yǔ)言極具質(zhì)感和表現力。

2、閱讀下面的句子，說(shuō)說(shuō)你的理解。（答案僅供參考）

①大型食肉動(dòng)物往往閑散而沉著(zhù)，弱小的食草動(dòng)物靈敏又膽怯，這是生存的必然要求。

生存的需求往往決定其個(gè)性特征。

②所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢(qián)。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴也不曾給前者裸露的脖頸以適當的遮護。

道德和尊嚴不能給生命以生存的權利保障，強權從來(lái)就是無(wú)視道德和尊嚴的

③弱者的抵抗外強中干，必須模仿惡才得以自衛

面對惡，我們只能以牙還牙。

④也許，統治善惡兩界的，是同一個(gè)王；因為弱者需要格外的保護，所以只要這個(gè)王是公正的，他就已經(jīng)偏袒了強悍的一方。

善惡兩者間，善往往是弱者，善從來(lái)就難得到真正的公正。

⑤斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地銜接，像族徽，凝聚著(zhù)世襲的生和死，榮與辱。

生命中到處充滿(mǎn)強弱、美丑、善惡，這就是生命的兩極，構成生命的斑紋的最基本的底色。