劉旭龍
牐牰砉偉大的作家阿．托爾斯泰說(shuō)過(guò)，在藝術(shù)語(yǔ)言中最重要的便是動(dòng)詞，要是你找到了準確的動(dòng)詞，那你就可以安心地繼續寫(xiě)你的句子。動(dòng)詞是表示人或者事物的行為、發(fā)展、變化、心理活動(dòng)、存在、消失、可能、意愿、趨向和判斷的詞，常在句子中作謂語(yǔ)或謂語(yǔ)中心詞。動(dòng)詞的準確選擇和恰當使用（即錘煉），將會(huì )達到難以言傳的藝術(shù)效果。例如鄭板橋有一首《題竹》詩(shī)：“咬定青山不放松，立身原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)�！痹撛�(shī)集中贊美了竹子寧折不彎、矢志不渝的性格，讀后使人很受感動(dòng)，心靈的觸動(dòng)也大。其成功就在于作者使用了動(dòng)詞“咬”字，生動(dòng)而傳神。這個(gè)“咬”字，可謂力透紙背，力透人心。古人云：“百煉成字，千煉成句”。在詩(shī)歌創(chuàng )作中特別強調“煉字”，要求做到“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險，陳字見(jiàn)新，普字見(jiàn)色”。其實(shí)，這里所說(shuō)的“煉字”，大多數是指動(dòng)詞的錘煉。動(dòng)詞在藝術(shù)語(yǔ)言中是最活躍最富有表現力的詞，在一個(gè)句子中，往往會(huì )憑一個(gè)動(dòng)詞而使整個(gè)句子為之生輝，從而膾炙人口，流傳千古。
牐犠怨乓岳矗人們津津樂(lè )道的是賈島的“僧敲月下門(mén)”中的“敲”字；是杜甫的“身輕一鳥(niǎo)過(guò)”中的“過(guò)”字；是王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字；是張先的“云破月來(lái)花弄影”中的“弄”字；是宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字；是李白的“云想衣裳花想容”中的“想”字，等等。古代的詩(shī)人們通過(guò)選擇、錘煉而后使用這些動(dòng)詞所描繪出來(lái)的畫(huà)面，既不是靜態(tài)的寫(xiě)生，也不是呆板的敘述，而是呼之欲出，生機勃勃，具體可感的形象，這樣就給讀者印象鮮明、具體、生動(dòng)。清代學(xué)者劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詩(shī)文書(shū)畫(huà)，皆生物也�！奔热皇巧�，那么就一定會(huì )運動(dòng)著(zhù)、變化著(zhù)、發(fā)展著(zhù)，也就一定會(huì )有表情、有姿態(tài)、有意向。因此，一切作家、詩(shī)人、藝術(shù)家在創(chuàng )作中，在譴詞煉字上都要準確地、貼切地選擇、運用（即錘煉）動(dòng)詞，這不僅是使文學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)、鮮明、形象的需要，也是大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物都處在運動(dòng)中這一特征所決定的，更是讀者提出的最高要求。那么，作為初學(xué)的人，該怎樣錘煉動(dòng)詞呢？我以為必須做到以下幾條。
牐牭諞灰準確。準確是語(yǔ)言表達的鮮明性、生動(dòng)性、形象性的一個(gè)基礎。十九世紀法國著(zhù)名的小說(shuō)家福樓拜曾對他的學(xué)生莫泊桑說(shuō)：“無(wú)論你所要講的是什么，真正能夠表現的句子只有一個(gè)，真正適合的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)，就是那最準確的一句、最準確的動(dòng)詞和形容詞�！彼麄儙熗蕉怂桃庾非蟮摹拔ㄒ弧钡脑~，就是竭力使遣詞造句更加準確，在運用文學(xué)語(yǔ)言時(shí)，決不滿(mǎn)足于“差不多”，而是力求準確。所以莫泊桑說(shuō)：“不論一個(gè)作家所要描寫(xiě)的東西是什么，只有一個(gè)詞可以供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對象的性格鮮明。因此就得去找，直到找到那個(gè)動(dòng)詞和形容詞，而決不要滿(mǎn)足“差不多”。中外小說(shuō)家、詩(shī)人都在追求動(dòng)詞的準確、生動(dòng)。魯迅先生在短篇小說(shuō)《在酒樓上》中，描寫(xiě)呂緯甫向“我”敘述自己小兄弟的墳時(shí)，這樣寫(xiě)道：“河水只是咬進(jìn)來(lái)”。這個(gè)“咬”的動(dòng)詞顯然比起“滿(mǎn)進(jìn)來(lái)”、“灌進(jìn)來(lái)”、“漲進(jìn)來(lái)”等都要準確、生動(dòng)，更具有豐富的表現力。在這里，作者把“咬”字擬人化，河水仿佛成為主動(dòng)的進(jìn)攻的對象了。這就為下文“可憐的墳”作了照應。前面提到的王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”，詩(shī)句之中的“綠”字，相傳作者先用“到”字，再改“過(guò)”字，又換“入”字“滿(mǎn)”字；經(jīng)過(guò)多次更易，最后才選定了“綠”字。劉公勇在詞話(huà)里極口稱(chēng)道“紅杏枝頭春意鬧”，認為“一‘鬧’字卓絕千古”。據說(shuō)這個(gè)“鬧”字也經(jīng)過(guò)多次改動(dòng)，臨末才確定下來(lái)。不管“綠”也好，“鬧”也罷，好處就在于準確、鮮明、生動(dòng)，帶有動(dòng)態(tài)地刻畫(huà)了春天蓬勃的生機。所以，我們不難看出，古今中外，在文學(xué)語(yǔ)言的錘煉上，都不能離開(kāi)這一條：刻苦的追求和嚴格的選擇。只有這樣，才能達到準確的要求。
牐牭詼要新穎。錘煉動(dòng)詞要力求新鮮，這樣，才能產(chǎn)生美感效果。韓愈對文學(xué)語(yǔ)言的要求是“言貴創(chuàng )新，詞必己出”，“唯陳言之務(wù)去”。清代評論家李漁也說(shuō)：“文字莫不貴新而詞為尤甚。不新可以不作，意新為上，語(yǔ)新次之，字句之新又次之�！彼�說(shuō)：“意新、語(yǔ)新、而又字句皆新，是謂諸美皆備�！卞N煉動(dòng)詞，要發(fā)前人之所未發(fā)之語(yǔ)，要“人所易言，我寡言之，人所難言，我易言之”，如此，才能匠心獨運，使人讀了耳目一新。碧野的散文《天山景物記》中有這樣一段文字：“特別誘人的是牧場(chǎng)的黃昏，落日映紅周?chē)难┓�，像云霞那么燦爛。雪峰的紅光映射到這遼闊的牧場(chǎng)上，形成一個(gè)金碧輝煌的世界。蒙古包、牧群和牧女們，都鍍上了一色的玫瑰紅。當落日沉沒(méi)，周?chē)┓宓募t光逐漸消退，銀灰色的暮靄籠罩著(zhù)草原的時(shí)候，你就會(huì )看見(jiàn)無(wú)數點(diǎn)的紅火光，那就是牧民們在燒銅壺準備晚餐�！边@段文字中的“鍍”字用得非常好�！板儭钡谋疽馐恰坝秒娊饣蚱渌瘜W(xué)方法使一種金屬附著(zhù)別的金屬或物體表面上，形成一種薄層”。而在這里，如果把“鍍”字改為“染”、“涂”“印”等詞，不但太俗，沒(méi)有任何新鮮可言，而且與“金碧輝煌的世界”這一特定環(huán)境不合拍，用上“鍍”字，顯得莊重，才能與“金碧輝煌的世界”協(xié)調起來(lái)，把落日紅光之美表現得真切動(dòng)人，體現作者獨特的審美情趣。
牐牭諶要自然合理。在文學(xué)創(chuàng )作中，錘煉動(dòng)詞要自然合理，不能牽強附會(huì )，盲目獵奇，故作驚人之筆。準確不是死板，新穎不是離奇。創(chuàng )新的語(yǔ)言，既要規范合理，又要樸實(shí)自然，渾然天成。因為惟有自然合理才能生真，惟有真實(shí)才能生美。卓越的作家、詩(shī)人、藝術(shù)家總是以淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思，以尋常之筆，抒優(yōu)美之意。法國著(zhù)名作家巴爾扎克的巨著(zhù)《歐也妮。葛朗臺》中描寫(xiě)嗜金如命，愛(ài)財勝命的箍桶匠葛朗臺，從莊園回來(lái)，打開(kāi)大門(mén)到樓上時(shí)，發(fā)現了他的妻子和女兒正在咂摸著(zhù)精美的梳妝匣上查理像時(shí)，小說(shuō)的語(yǔ)言并不十分新穎：“葛朗臺太太便叫了起來(lái)：‘上帝呀，救救我們！’老頭子身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)熟睡著(zhù)的嬰兒�！边@段描寫(xiě)，作者并沒(méi)有濃墨重彩，僅用樸素的語(yǔ)言，描寫(xiě)了一個(gè)富有典型性的動(dòng)作，就把一個(gè)見(jiàn)到金子不要老命的守財奴的形象勾勒了出來(lái)�！皳渖鲜釆y匣”，通俗、平易之語(yǔ)，極其自然真切地表現了葛朗臺發(fā)現金子時(shí)那種貪婪的神態(tài)和極不可耐的心理。這里用“撲”而不用“抱”“端”“拿”，多么自然合理，正說(shuō)明他對金子、金錢(qián)極端的占有欲。他即使撲上去一命嗚呼也在所不辭。這就充分表現了作家善于描寫(xiě)人物動(dòng)作，善于捕捉傳神的細節的藝術(shù)本質(zhì)。
牐牳叨基說(shuō)：“語(yǔ)言是文學(xué)的基本材料，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)�！背鯇W(xué)者只要做到了上面所講的三條，并經(jīng)常自覺(jué)地進(jìn)行動(dòng)詞的錘煉，就能創(chuàng )造藝術(shù)語(yǔ)言，使其發(fā)揮巨大的作用，為自己的文章增光添彩。
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