詩(shī)樂(lè )同源，詩(shī)樂(lè )一體，自古而然。詩(shī)人把音樂(lè )作為審美對象，以音樂(lè )生活為詩(shī)歌題材，便產(chǎn)生了音樂(lè )詩(shī)。用詩(shī)的形式摹寫(xiě)音樂(lè )，源于《詩(shī)經(jīng)》，經(jīng)《楚辭》、漢賦、六朝詩(shī)歌的不斷發(fā)展，至于唐代尤其是中唐，詩(shī)樂(lè )融合達到巔峰。不過(guò)，以詩(shī)狀樂(lè )，詩(shī)人的籌碼并不多，例如平仄、五聲（加入聲），直接來(lái)描寫(xiě)具有抽象性的音樂(lè )并非易事，詩(shī)人往往只能采取多側面、多角度來(lái)摹寫(xiě)音樂(lè )。筆者擬從白居易、李賀、李頎、郎士元、李白等人的音樂(lè )詩(shī)來(lái)淺析唐代音樂(lè )詩(shī)摹寫(xiě)音樂(lè )的角度。
白居易《琵琶行》：以聲比聲，聲聲含情
…………
大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯雜彈， 大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑， 幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕， 凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生， 此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸， 鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫(huà)， 四弦一聲如裂帛。
…………
從“大弦”句到“四弦”句，十四句詩(shī)，運用比喻，以聲比聲，正面摹寫(xiě)音樂(lè )的旋律變化，聲聲含情。通過(guò)“如急雨”“如私語(yǔ)”、珠落玉盤(pán)、“水漿迸”“刀槍鳴”“如裂帛”，比喻細弦的輕音，曲調的清脆，節奏的急促，音高的鏗鏘。用“泉流冰下”“冰泉冷澀”“凝絕不通”，展示了旋律的低緩、滯重、半休止、休止狀態(tài)。詩(shī)人白居易不僅繪聲繪色地再現了千變萬(wàn)化的音樂(lè )形象，而且通過(guò)音樂(lè )形象的千變萬(wàn)化，揭示琵琶女起伏跌宕的內心世界，抒寫(xiě)了“同是天涯淪落人”的身世之嘆，顯示出極強的藝術(shù)魅力。
李賀《李憑箜篌引》：以形狀聲，神奇瑰麗
吳絲蜀桐張高秋， 空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁， 李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光， 二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補天處， 石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗， 老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)， 露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)歌沒(méi)有對李憑的技藝作直接的褒貶，也沒(méi)有直接抒寫(xiě)詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)感受，而是張開(kāi)想象的翅膀，攝取多種動(dòng)態(tài)物象，使之可見(jiàn)可感。如“融冷光”“動(dòng)紫皇”“補天處”“逗秋雨”“教神嫗”“老魚(yú)跳波”“瘦蛟舞”等，把自己對箜篌聲的抽象感覺(jué)與情思，借助聯(lián)想轉化成具體的物象，營(yíng)造出迷幻、瑰麗的形象，側面烘托出了音樂(lè )神奇的音響效果。然而縱觀(guān)全篇，又無(wú)處不寄托著(zhù)詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂(lè )曲的感受和評價(jià)。這就使外在的物象和內在的情思水乳交融，構成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。全詩(shī)想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)濃郁的浪漫主義色彩。
李頎《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》：以景繪聲，綺麗變幻
南山截竹為觱篥， 此樂(lè )本自龜茲出。
流傳漢地曲轉奇， 涼州胡人為我吹。
旁鄰聞?wù)叨鄧@息， 遠客思鄉皆淚垂。
世人解聽(tīng)不解賞， 長(cháng)飆風(fēng)中自來(lái)往。
枯桑老柏寒颼飀， 九雛鳴鳳亂啾啾。
龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)， 萬(wàn)籟百泉相與秋。
忽然更作《漁陽(yáng)摻》，黃云蕭條白日暗。
變調如聞《楊柳》春，上林繁花照眼新。
歲夜高堂列明燭， 美酒一杯聲一曲。
本詩(shī)狀安萬(wàn)善所吹觱篥歌，有的如寒風(fēng)吹樹(shù)，颼飀作聲，枯桑、老柏自有分別；有的如鳳鳴，如龍吟虎嘯，如百道飛泉，與秋天的各種聲響交織一片。沉著(zhù)者，恍如沙塵滿(mǎn)天，云黃日暗；熱鬧者，恍如春日皇家上林苑，百花爛漫。詩(shī)人就這樣采用不同季節的不同景物，描摹觱篥的各種聲音，極言觱篥聲的變化多端，把聽(tīng)覺(jué)的感受訴諸視覺(jué)的形象，取得很好的藝術(shù)效果。
郎士元《聽(tīng)鄰家吹笙》：以境托聲，別開(kāi)幻境
鳳吹聲如隔彩霞， 不知墻外是誰(shuí)家。
重門(mén)深鎖無(wú)尋處， 疑有碧桃千樹(shù)花。
詩(shī)人避免對音樂(lè )本身正面形容，單就奏樂(lè )的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想，從而間接有力地表現出笙樂(lè )的美妙。首句“鳳吹聲如隔彩霞”，說(shuō)聲自彩霞，超凡入神，不摹狀樂(lè )聲，而設想奏樂(lè )的環(huán)境，將聽(tīng)覺(jué)感受轉化為視覺(jué)印象，間接烘托出笙樂(lè )的明麗新鮮，比起“此曲只應天上有”“如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明”來(lái)，境界更高。末句“疑有碧桃千樹(shù)花”與前“隔彩霞”遙相呼應，仍從奏樂(lè )的環(huán)境烘托音樂(lè )。 “桃之夭夭，灼灼其華”，天上“碧桃”竟至千樹(shù)之多，是何等繁縟絢麗！它意味著(zhù)那奇妙的、非人世間的音樂(lè )，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境，同時(shí)又象征著(zhù)那笙樂(lè )的明媚、熱烈、歡快。
《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》：以感傳聲，清新明快
蜀僧抱綠綺， 西下峨眉峰。
為我一揮手， 如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水， 馀響入霜鐘。
不覺(jué)碧山暮， 秋云暗幾重。
這首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè )的獨到之處是，除了“萬(wàn)壑松”（這一句也不是純客觀(guān)的描寫(xiě)，詩(shī)人從琴聲聯(lián)想到萬(wàn)壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結合自己的主觀(guān)感受來(lái)寫(xiě)的）之外，沒(méi)有別的比喻形容琴聲，而是著(zhù)重表現聽(tīng)琴時(shí)的感受，表現彈者、聽(tīng)者間感情的交流�！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰”，簡(jiǎn)短十字，直接表達了詩(shī)人對蜀僧的傾慕�！翱托南戳魉睂�(xiě)聽(tīng)者心情、感受：聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅。與此同時(shí)，詩(shī)人借“高山流水”的典故，來(lái)表現自己和蜀僧通過(guò)音樂(lè )所建立起來(lái)的知己之感�！坝囗懭胨姟�，便是入迷的聽(tīng)者在樂(lè )曲終止后仍沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的奇麗想象。詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重�！睍r(shí)間過(guò)得真快��！通過(guò)聽(tīng)者如癡如醉竟不知時(shí)間推移的情態(tài)來(lái)展現琴聲的魅力。
[以詩(shī)狀樂(lè )，各領(lǐng)風(fēng)騷(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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