上個(gè)世紀九十年代，語(yǔ)文教學(xué)改革此起彼伏，針對不同時(shí)期存在的問(wèn)題采取了不少改革措施，取得不少成績(jì)；但是語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費”的問(wèn)題仍然沒(méi)能從根本上得到解決。究其根本，在于語(yǔ)文教學(xué)與生活疏離。學(xué)非所用，用非所學(xué)，致使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習興趣低下。據調查，中學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)科的興趣居倒數第二（政治倒數第一）。要想改變這一被動(dòng)局面，語(yǔ)文教學(xué)必將從對生活的疏離走向對生活的回歸。
盧梭以為，“現實(shí)的動(dòng)力才是最大的動(dòng)力，才是使人走得又穩又遠的唯一動(dòng)力”。學(xué)生現在的生活狀況、學(xué)生本身的能力和天性理應成為我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的根本前提。離開(kāi)人的生活去談教育教學(xué)，學(xué)生只能被異化，扭曲或者降格。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須觀(guān)照人，必須關(guān)注人的生活，引導學(xué)生去感受生活，激發(fā)學(xué)生的生活熱情，啟發(fā)學(xué)生去主動(dòng)獲取生活的意義和價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)要想完成這一目標，必須實(shí)現“三個(gè)重心轉移”。
首先，由“應試語(yǔ)文”向“生活語(yǔ)文”轉移。
長(cháng)期以來(lái)，考試是教學(xué)的指揮棒，把“應試”的需要作為教學(xué)內容取舍的唯一依據。語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生生活、素質(zhì)教育背道而馳，分數越來(lái)越高，能力越來(lái)越低。今年高考香港大學(xué)拒收11名高考狀元是為明證。要想真正提高學(xué)生素質(zhì)，首要的任務(wù)是必須打破語(yǔ)文與生活之間的“厚障壁”，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓學(xué)校小課堂與社會(huì )大課堂接壤，使語(yǔ)文教學(xué)重心由“應試語(yǔ)文”逐步轉向“生活語(yǔ)文”。我們不但要加強了語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系，指導學(xué)生在生活中學(xué)習并運用語(yǔ)文，還應引導學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習與塑造靈魂、磨練意志、完善人格有機地統一起來(lái)相輔相成，互相促進(jìn)，從而引導語(yǔ)文教學(xué)從對生活的疏離走向對生活的回歸。
但是，“應試”與“生活”絕非截然對立，因為語(yǔ)文教學(xué)既不可能脫離各種考試，考試也不失為一種檢測手段，而“生活語(yǔ)文”與“生活”也有質(zhì)的區別。完成這一重心轉移的根本目的在于，使學(xué)生既能在近期從容不迫地面對各種考試而取得理想的語(yǔ)文成績(jì)，更能著(zhù)眼于未來(lái)具備得心應手的語(yǔ)文能力。
其次，由“課堂語(yǔ)文”向“生活語(yǔ)文”轉移。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！鄙钍钦Z(yǔ)文的源頭與活水，“學(xué)習語(yǔ)文，既要導流，又要開(kāi)源，源在生活之中”。我們研究“生活語(yǔ)文”探尋“語(yǔ)文之源”，在于探尋語(yǔ)文教學(xué)“返樸歸真”的途徑與方法。
幾十年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐說(shuō)明，對課堂教學(xué)的深入研究有助于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，研究課堂教學(xué)在原則上本無(wú)可非議，但是囿于課堂又不利于培養并提高學(xué)生語(yǔ)文能力，《高中語(yǔ)文新課程標準》要求學(xué)生具有較敏捷的語(yǔ)文交際能力和較高的語(yǔ)言素養，具有較強的現代文閱讀能力、寫(xiě)作能力，具有一定的文學(xué)鑒賞能力，具有初步閱讀淺易文言文的能力，具有獨立自學(xué)語(yǔ)文的能力，具有與語(yǔ)文相關(guān)的文化常識。面對如此艱巨的任務(wù)，單靠課堂是根本無(wú)法完成的，把語(yǔ)文學(xué)習與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生從“學(xué)校小課堂”走向“社會(huì )大課堂”，在廣泛的社會(huì )實(shí)踐與生活實(shí)踐中吸取生活素材與語(yǔ)文素材，提高了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運用能力。教學(xué)重心由“課堂語(yǔ)文”轉向“生活語(yǔ)文”。
再次，由“被動(dòng)學(xué)習”向“主動(dòng)學(xué)習”轉移。
傳統課程“重教輕學(xué)”，以分數為終極目標，忽視了對學(xué)生學(xué)習心理的研究，從而造成學(xué)生學(xué)習動(dòng)機的缺失與學(xué)習興趣的銳減，只能在教師的管束和分數和逼迫下被動(dòng)地痛苦地學(xué)習，學(xué)習效果便可想而知。
新建構主義學(xué)習理論認為，個(gè)體學(xué)習是知識意義的主動(dòng)建構，而非被動(dòng)接受。教育部基礎教育司副司長(cháng)朱慕菊指出：我國基礎教育新一輪課程改革的目標之一就是“倡導學(xué)生主動(dòng)參與和創(chuàng )造的能力，實(shí)現學(xué)生學(xué)習方式的改革，這是課程體系改革的第一突破點(diǎn)。
現代教育心理學(xué)告訴我們“教育的一切方法都必須以調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生具有充分的動(dòng)力，主動(dòng)學(xué)習、善于學(xué)習”�！爸鲃�(dòng)學(xué)習”不僅是一種學(xué)習態(tài)度，而且是一種學(xué)習方式、學(xué)習習慣，同時(shí)它也是一種教學(xué)模式和教學(xué)策略�！敝鲃�(dòng)學(xué)習是學(xué)生自身發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本，是學(xué)習策略研究的發(fā)展趨勢，是實(shí)施新教材的需要，是提高課堂教學(xué)效率的保證。
心理學(xué)認為，學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中，既受到內部心理因素的影響，也受到許多外部客觀(guān)條件的影響，而且兩者在一定條件下可以相互交替、轉化。根據學(xué)習動(dòng)機的這條變化規律，我們在學(xué)生沒(méi)有任何學(xué)習動(dòng)機時(shí)，積極創(chuàng )設各種外部條件，以激發(fā)學(xué)習者的外部學(xué)習動(dòng)機；當學(xué)生有了一定的外部學(xué)習動(dòng)機之后，又進(jìn)一步有目的地培養學(xué)習者的學(xué)習需要、學(xué)習興趣、學(xué)習熱情，以及信念、理想和世界觀(guān)，并引導這些內部心理因素轉化為內部學(xué)習動(dòng)機；當學(xué)生有了強烈而持久的內部學(xué)習動(dòng)機之后，仍然繼續利用外部條件去激發(fā)外部學(xué)習動(dòng)機。在課堂教學(xué)中，我們力求做到設計的趣味性、內容的新穎性、引入的吸引性、過(guò)程的啟發(fā)性、評價(jià)的鼓勵性、方法的多樣性、手段的直觀(guān)性、語(yǔ)言的藝術(shù)性，從而達到從被動(dòng)學(xué)習向主動(dòng)學(xué)習的轉移。
實(shí)現三個(gè)重心轉移，是對傳統語(yǔ)文教學(xué)的反動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)走向生活的第一步。在此基礎上，擴大學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文的時(shí)空范圍，密切聯(lián)系學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文的聯(lián)系，建構了“生活語(yǔ)文”創(chuàng )新教學(xué)模式（包括自主性學(xué)習模式、開(kāi)放性課堂模式、探究性閱讀模式和發(fā)展性評價(jià)模式等），從而達到“教學(xué)做合一”，語(yǔ)文教學(xué)必將有一個(gè)嶄新的明天。
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