中國教育報 2000-11-20 華中師范大學(xué)教科院周志平
一、對知識教學(xué)的批判種種
1.知識教學(xué)過(guò)于強調學(xué)生對知識的掌握。忽視科學(xué)學(xué)習方法的形成及能力的培養，學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校后理論知識難以運用于實(shí)踐，動(dòng)手操作能力差。
2.知識教學(xué)只注重對知識的授受。把學(xué)生當作純客體和被動(dòng)接受知識的容器，它必然導致灌輸-記憶式教學(xué)和填鴨式教學(xué)。學(xué)生的主體地位未能突出出來(lái)，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性難以發(fā)揮，個(gè)性受到壓抑。
3.教師只是依照教材向兒童傳授知識。教學(xué)內容（知識）是預先安排好了的，將這種“早已準備好了的教材”強加給兒童，違反了兒童的天性。多種多樣的學(xué)科課程只會(huì )把兒童自己統一的生活經(jīng)驗加以割裂和肢解，導致教育與現實(shí)生活相脫離。
二、對知識教學(xué)進(jìn)行批判的誤解探源
1.將知識等同于陳述性知識。人們對知識教學(xué)的批判是從其錯誤的知識觀(guān)出發(fā)的。從有關(guān)的論述中，不難看出，知識被片面理解為陳述性知識，即關(guān)于世界是什么的知識，表現了知識觀(guān)的狹隘性。
現代認知心理學(xué)派認為，知識可以分為三類(lèi)：陳述性知識、程序性知識和策略性知識。陳述性知識是指個(gè)人具有的有關(guān)世界是什么的知識；程序性知識是個(gè)人具有的有關(guān)“怎么辦”的知識。程序性知識的學(xué)習以陳述性知識的掌握為前提，經(jīng)過(guò)適當練習在頭腦中形成有關(guān)完成一定活動(dòng)任務(wù)的聯(lián)結，在以后遇到相關(guān)情境時(shí)運用相應的知識來(lái)完成一定的活動(dòng)任務(wù)，表現為技能。程序性知識并不等同于技能，技能的形成離不開(kāi)程序性知識，程序性知識的外現則是技能。策略性知識也是一種程序性知識，不過(guò)，一般程序性知識所處理的對象是客觀(guān)事物，而策略性知識所處理的對象是個(gè)人自身的認知活動(dòng)。前者是對外的，后者是對內的。在教學(xué)中，人們可能會(huì )特別重視陳述性知識，而忽視程序性知識和策略性知識，導致學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐操作能力差，這是由于人們在實(shí)踐操作中對知識的狹隘理解所造成的，而不能看成是重視知識教學(xué)而產(chǎn)生的問(wèn)題。
2.將知識教學(xué)等同于知識的授受。把知識教學(xué)作為教育的中心任務(wù)，并不必然把學(xué)生當成被動(dòng)接受知識的客體、被動(dòng)接受知識的容器，也并不必然導致教師與學(xué)生之間簡(jiǎn)單的知識授受關(guān)系。在三類(lèi)知識中，程序性知識和策略性知識單靠“灌”是解決不了問(wèn)題的，需要教師對動(dòng)作技能的程序作講解和適當的示范才能使學(xué)生掌握。即便是陳述性知識，要求學(xué)生陳述的是符號或語(yǔ)詞表達的意義，而不只是詞句本身。因此，知識教學(xué)不是一個(gè)機械的灌輸過(guò)程，學(xué)生靠被動(dòng)接受難以很好掌握知識。
知識教學(xué)本身就是一種活動(dòng)，是師生之間的交往互動(dòng)。在這種互動(dòng)活動(dòng)中，學(xué)生可以有鍛煉的機會(huì )以形成技能、發(fā)展能力，身心得以和諧發(fā)展。教師與學(xué)生之間也不僅僅有知識信息的交流，而且也應該有情感、態(tài)度等的交流與碰撞，師生雙方的體驗才能有機會(huì )表達從而達到相互理解。在這種交往互動(dòng)的活動(dòng)中，師生之間不再是簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系，而是主體間相互交往的關(guān)系。
3.將教學(xué)內容等同于教材。對知識教學(xué)進(jìn)行批判的另一個(gè)根源是將知識教學(xué)的內容等同教材，認為“預先準備好了的教材”沒(méi)有考慮學(xué)生的興趣，割裂肢解了學(xué)生的生活經(jīng)驗，導致生活世界與科學(xué)世界的分離。
事實(shí)上，教材的編寫(xiě)是根據教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究成果而進(jìn)行的，不可能沒(méi)考慮到學(xué)生的興趣與需要。如果未能作到這一點(diǎn)，至多也只能說(shuō)明現行的課程設置及教材的編寫(xiě)還存在著(zhù)很大問(wèn)題，而不能說(shuō)成是重視知識教學(xué)而導致教學(xué)內容與學(xué)生的興趣相脫節、與學(xué)生生活相脫離。在教學(xué)過(guò)程中，知識內容的選擇可讓學(xué)生來(lái)參與，與他們的現實(shí)生活結合起來(lái)，以增加感性知識的內容，不應將教學(xué)內容局限于以教材形式出現的間接知識，應將學(xué)生在經(jīng)驗基礎上概括出來(lái)的知識也包括在內。知識乃是人腦對客觀(guān)規律的反映，是人類(lèi)認識自然界、認識社會(huì )和自身的精神產(chǎn)物，是人類(lèi)在經(jīng)驗基礎上的系統概括。分經(jīng)驗性知識和科學(xué)性知識兩種。這里所說(shuō)的經(jīng)驗性知識包括教師積累下來(lái)的經(jīng)驗的概括，以及在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生在教師引導下的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所直接形成的經(jīng)驗的概括。
三、合理的知識教學(xué)模式的建構
人們對于知識教學(xué)的批判，問(wèn)題不在于知識教學(xué)本身，而在于人們在現實(shí)中對知識教學(xué)的誤解，在于人們在知識教學(xué)過(guò)程中出現了偏差。為此，應建構合理有效的知識教學(xué)模式。
1.以廣義知識觀(guān)為指導，確立知識教學(xué)的目標體系。如前所述，現代認識心理學(xué)派所持有的廣義知識觀(guān)認為知識包括陳述性知識、程序性知識和策略性知識。世界經(jīng)濟與合作組織把知識分為四種類(lèi)型：知道是什么的知識，即關(guān)于事實(shí)方面的知識；知道為什么的知識，即關(guān)于自然原理和規律方面的知識；知道怎樣做的知識，即關(guān)于做事情的技巧、訣竅等方面的知識；知道是誰(shuí)的知識，即關(guān)于誰(shuí)知道和誰(shuí)知道做某些事的信息。這是一種廣義知識觀(guān)，在這種廣義知識觀(guān)下，傳統的知識和能力等的矛盾可以統歸為一個(gè)概念“知識”而得到解決。
確立知識教學(xué)在教育中的中心地位，首要的問(wèn)題就是以廣義知識觀(guān)為指導，建構知識教學(xué)的目標體系。要兼顧陳述性知識、程序性知識和策略性知識三類(lèi)知識的目標以及三類(lèi)知識的平衡，不能有所偏頗。
2.確定交往教學(xué)觀(guān)。在知識教學(xué)中，教師可將知識內容融合在各種背景中并以各種方式來(lái)表達，這樣，學(xué)生才能更好地掌握，因為這樣可以確保學(xué)生有更多的機會(huì )將知識扎根于知識體系中。那種灌輸-記憶式教學(xué)、填鴨式教學(xué)注重的只是學(xué)生“掌握”知識的多少，注重的只是學(xué)習結果。而交往互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程觀(guān)則重視學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，重視學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗，表現出對學(xué)生生活世界的極大關(guān)注。它打通了教育與生活之間的壁壘，使得教育不再局限于書(shū)本知識的教學(xué)，局限于課堂、學(xué)校，而是走向日常生活，注意到學(xué)生生活的方方面面，從而使教育獲得完整的內涵。
[知識教學(xué)：是否還是教育的中心任務(wù)]相關(guān)文章：
5.