簡(jiǎn)陽(yáng)市鎮金中學(xué)
周崇新
2005年4月
大力貫徹審美教育，提高學(xué)生審美素質(zhì)
-----論語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育
簡(jiǎn)陽(yáng)市鎮金中學(xué) 周崇新
審美教育是培養學(xué)生發(fā)現美、判斷美、愛(ài)好美的能力教育，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出“五年寒窗固然能培養出工程師，但學(xué)會(huì )做人，則需要一輩子；要培養自己具有美的心靈，美是自我教育的的重要手段�！鼻嗌倌陮W(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，可塑性極大。要培養“真、善、美合一”的全面發(fā)展的社會(huì )主義建設人才，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應該大力貫徹審美教育，陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識修養，形成正確的審美觀(guān)、人生觀(guān)，熱愛(ài)生活，創(chuàng )造美好生活，從而提高審美素質(zhì)。
一、 貫徹審美教育的必要性和迫切性
1．是由審美教育的特征和作用決定的。
美育是通過(guò)審美的方式教育人，不同于通過(guò)說(shuō)教與規范，利用抽象概念的推演來(lái)進(jìn)行教育的方法，因此它具有形象的特點(diǎn)。同時(shí)美育憑借的是直觀(guān)的感染性的形象，它是以整體形象教育和具體細節直接作用于人的感官，這種感染性特點(diǎn)，又使美育不可避免帶有情感教育的特點(diǎn)，因為審美對象的具體生動(dòng)的感知必然激起情感活動(dòng)，它主要通過(guò)對美的感受、欣賞、評價(jià)和判斷培養人們健全的審美心理結構，包括感覺(jué)、知覺(jué)、情感、想象、理解諸心理能力的提高和相互協(xié)調。在現代教育中它已經(jīng)成為實(shí)施全面發(fā)展教育的一個(gè)重要環(huán)節和途徑。
當今中學(xué)教育，努力使學(xué)生做到高質(zhì)量的知識掌握和最大程度的智力開(kāi)發(fā)的協(xié)調統一及高效率，要求教師根據社會(huì )發(fā)展采取與學(xué)生身心發(fā)展相適應的積極措施，使每個(gè)個(gè)體都得到均衡全面的發(fā)展，美育顯示出無(wú)可替代的作用。山東山東大學(xué)校長(cháng)曾繁仁教授說(shuō)：“我們從知識經(jīng)濟和信息科技革命的新視覺(jué)來(lái)重新審視美育，得出的結論是在知識經(jīng)濟時(shí)代，美育比以往任何時(shí)候都重要，審美情感比以往任何時(shí)候也都更重要�！�
首先，對智育、德育等的作用。王國維說(shuō)過(guò)“一方面又為德育和智育之手段”，蔡元培認為“美育者，與智育相輔而成，以圖德育之完成者也”。我們知道美育憑借的感性材料和藝術(shù)作品本身就是知識的重要來(lái)源，可以把未曾經(jīng)歷過(guò)的生活以直接經(jīng)驗形式表現出來(lái)，開(kāi)拓知識面�！叭说膶徝滥芰σ环矫鎯仍诘匕�(zhù)認識能力的發(fā)展，另一方面也為認識能力的發(fā)展提供了必需的基礎和有利的條件”，美育還可以激發(fā)人們求知欲，提高學(xué)習興趣，“可以激發(fā)和強化人的創(chuàng )造沖動(dòng)，培養和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力”，“一個(gè)寬闊、平和的胸襟，這有賴(lài)于美育�！�
作為一種情感教育，對德育有極大的促進(jìn)作用。因為由審美對象引發(fā)的情感體驗，直接涉及到審美對象的評判，進(jìn)而產(chǎn)生對客觀(guān)事物的評價(jià)，得出道德的判斷，審美時(shí)由于形式的美丑欣賞必然進(jìn)入對內容真假善惡的判斷，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進(jìn)而達到高尚的人格境界。用柏拉圖的話(huà)說(shuō)“融美于心靈”，彌補德育枯燥、抽象而代之以形象化和愉悅性，提高道德情操，健全人格。蘇聯(lián)美學(xué)家?jiàn)W夫相尼科夫說(shuō)：“在培養人的行為美方面，美學(xué)和倫理學(xué)應當攜手前進(jìn)�！�
其次對語(yǔ)文教學(xué)的作用看，優(yōu)秀的語(yǔ)文教師是在樂(lè )趣中教學(xué)的，靠潛移默化的訓導能力，寓教于樂(lè )是美育特征，也是語(yǔ)文課的優(yōu)選，它能在感性形式上吸引學(xué)生，美育以情動(dòng)人，理在其中，感染人教學(xué)才會(huì )成功。馬斯洛認為“審美是一種高級需要，美在自我實(shí)現者身上得到最充分體現�！毖諠u染，輕松愉快進(jìn)入角色而師生情不自禁，感情共鳴、褒貶隨成，思想教育也化入心田。
2．是由當前教育改革的呼聲決定的。
首先，應試教育向素質(zhì)教育的轉變是前提。
應試教育把語(yǔ)文當作工具，這種功利性的目的，遏制了審美沖動(dòng)；教法上重理性分析，“單向灌輸”的教學(xué)形式置文學(xué)作品和語(yǔ)文教學(xué)的固有特性、規律于不顧，用抽象的概念代替培養美的感情，用推理代替想象，用純邏輯的枯燥乏味的分析或繁復零碎的訓練代替對作品的美的感悟，形成了僵化的教學(xué)模式。審美教育的缺失，打不動(dòng)學(xué)生的心，激不起學(xué)生的學(xué)習興趣。德國著(zhù)名詩(shī)人、哲學(xué)家席勒曾指出“要把感性的人變成理性的人，唯一的途徑是先使他變?yōu)閷徝赖娜恕�。顯然應試教育嚴重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育的推行能克服了應試教育的問(wèn)題，培養了全面發(fā)展的一代新人，適應了社會(huì )發(fā)展與人的發(fā)展的規律。
其次，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的制定是依據
2000年3月教育部基礎教育司正式頒布實(shí)施了《全日制普通高級中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試驗修訂版）》，強調“進(jìn)一步培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養社會(huì )主義思想道德和愛(ài)國精神，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格”，并在教學(xué)中應重視的幾個(gè)問(wèn)題中進(jìn)一步指出：“在培養語(yǔ)文能力的同時(shí)，教師要善于引導學(xué)生提高思想認識、道德修養、文化口味和審美情趣�！弊鳛榫V領(lǐng)性文件，正如莊文中所說(shuō)“樹(shù)立健康的審美觀(guān)，養成健康的審美情趣”，“對語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)是一股富有活力的礦泉水”。
再次，當前新課改是助推器
2004年年全面推進(jìn)的新課改增加了選修課。文學(xué)作品數量增多，它的理念是“注重語(yǔ)文應用、審美與探究能力的培養”關(guān)于審美“崇高對美的發(fā)現、追求與創(chuàng )造，應關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，使之受到美的熏陶，培養自覺(jué)的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和創(chuàng )造能力”。性質(zhì)上堅持工具性與人文性的統一，這極大地推動(dòng)了審美教育的實(shí)施。
英國美學(xué)學(xué)會(huì )主席赫伯特.里德在其《寓教育于藝術(shù)》中指出：“美育不僅成為當今教育中的的重要組成部分，而且大有成為整個(gè)教育的基礎和整個(gè)教育改革的突破口�！必瀼貙徝澜逃齽菰诒匦�。
美育的意義在于培養人、美化人。語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿(mǎn)目的美的世界，絕大多數作品無(wú)不與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)，可以說(shuō)，語(yǔ)文是人的精神家園，是人類(lèi)審美的集中表現。這富有情感的學(xué)科是其它學(xué)科無(wú)法比擬的，素質(zhì)教育培養全面發(fā)展的人的今天，美育與語(yǔ)文有質(zhì)的統一性。韋志成指出：“語(yǔ)文教學(xué)要用‘美’吸引學(xué)生，其宗旨是在教學(xué)中實(shí)施美育，沒(méi)有美育的教育，是不完全的教育，教育的本質(zhì)是培養人的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才，最終實(shí)現人類(lèi)自身的美化�！闭Z(yǔ)文教學(xué)貫徹審美教育順理成章。
二、那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹審美教育
1．創(chuàng )設審美情境，激活審美心理。
審美情境的創(chuàng )設包含豐富多彩的審美因素，可以啟發(fā)想象，誘導聯(lián)想，激活審美心理，建構審美心理結構。
①營(yíng)造審美的校園環(huán)境。校園環(huán)境是陶冶學(xué)生審美情趣，產(chǎn)生潛移默化影響的獨特空間。陶行知說(shuō)：“我們首要重藝術(shù)化的校容�！辈粌H校園設計審美化，還要有校園人際關(guān)系的審美化，因此校園力求凈化、綠化、美化，師生和諧化。
②借助審美的教學(xué)媒介。利用現代化的教學(xué)媒介，如多媒體教學(xué)，組成聲音、圖像、文字的綜合體，更直觀(guān)，讓學(xué)生身臨其境，調動(dòng)多種感官感知。還可以運用電影、音樂(lè )、繪畫(huà)等拓展想象空間，引發(fā)審美心理。
③精選審美的教學(xué)技法。意境的創(chuàng )設可用語(yǔ)言、動(dòng)作、精美片段的切入、優(yōu)美板書(shū)的設計等。如學(xué)習《雷雨》可將教室布置成舞臺，讓學(xué)生繪聲繪色表演，產(chǎn)生強烈審美欲望。
2．激活審美情感，引導學(xué)生體驗美。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情�！闭Z(yǔ)文審美教學(xué)應以美感人，以情動(dòng)人，用情感撞開(kāi)學(xué)生心靈的門(mén)扉。易健教授認為“現代美育是一種感性的情感的生命教育”美育通過(guò)渲泄、引導、升華感性來(lái)對人實(shí)施教育�？梢哉f(shuō)“情感是一切審美活動(dòng)的血液”那么，怎樣激活審美情感，引導學(xué)生體驗美呢？
我想，首先導入激情，緊緊抓住學(xué)生的心。其次朗讀激情。深入課文深層意蘊，情感與思想達到“與作者心靈相感通”的物我合一、物我兩忘的審美情景，誘發(fā)同步聯(lián)想，激發(fā)審美情感。再次設疑激情，教學(xué)中設疑，能激起審美愉悅，觸發(fā)情感，它是學(xué)生認知活動(dòng)的“能源”和“發(fā)動(dòng)機”
3．因勢利導，鑒賞美。
激發(fā)想象、聯(lián)想鑒賞美。想象力在審美心理中占有重要地位，激活情感體驗美之后，通過(guò)記憶基礎上的表象運動(dòng)，借助想象得以超越時(shí)空取得更深廣的感受內容。
研讀課文鑒賞美，研讀是激發(fā)審美情感，提高鑒賞力的關(guān)鍵，可指導進(jìn)行思路教學(xué)，深入美文深層，不但知文意且知言外之意、韻外之致、味外之旨，對蘊含的美加以闡釋和點(diǎn)撥，轉化為學(xué)生能體味到的美，產(chǎn)生評價(jià)美的能力。研讀的方法宜采用討論法，充分肯定學(xué)生。
4．靈活多樣，創(chuàng )造美。
陶行知認為“教育之美在于創(chuàng )造美”。創(chuàng )造美是審美教育的歸宿，是最高階段，不僅是學(xué)生充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和聰明才智的最佳過(guò)程，而且也是學(xué)生自我教育、自我完善的最佳途徑。
在課文學(xué)習中創(chuàng )造美，學(xué)習過(guò)程是非功過(guò)自我感知、領(lǐng)悟過(guò)程，偏向于生發(fā)新形象、新意識、新意義的過(guò)程。如林黛玉這個(gè)形象可引導從現代社會(huì )角度重新認識，再如表演、朗讀也是對課文感知的創(chuàng )造。
在日常生活中創(chuàng )造美，美離不開(kāi)生活，生活中處處有美，引導學(xué)生做美的創(chuàng )造者。如穿衣打扮、布置寢室、美化教室、文藝演出等，都可提高創(chuàng )美能力。
在作文中表現創(chuàng )造之美，學(xué)生在內在情感驅動(dòng)下，對以往儲存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，通過(guò)想象，構思立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等將感情融入來(lái)表現美和創(chuàng )造美。高考眾多的滿(mǎn)分作文無(wú)不令人拍案叫絕，為學(xué)生個(gè)性張揚提供了廣闊空間，充分發(fā)揮了創(chuàng )造的自由。因此教師應靈活多樣地鼓勵學(xué)生寫(xiě)作，如改寫(xiě)、續寫(xiě)、仿寫(xiě)訓練、讀寫(xiě)結合訓練、自由式作文訓練。
“美育是關(guān)系到人的各個(gè)方面的‘系統工程’”。語(yǔ)文教學(xué)貫徹審美教育，是一種全方位的素質(zhì)教育，與德、智、體等一起，關(guān)注了人的生存質(zhì)量，使人自我完善、自我優(yōu)化，我們充分利用優(yōu)秀的語(yǔ)文資源，認識美育在現代化整體教育中的重要作用，我們面前展現出的是教育的美好天地和高素質(zhì)的現代化建設人才。
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