蔣嫦花
在晚唐詩(shī)人中，李商隱的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就。他的古詩(shī)，成就最高的是近體詩(shī)。尤其是七律，繼承前人的方面較廣，既繼承了杜甫七律的錘煉謹嚴，沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩；既有李賀詩(shī)的幻想象征手法，又形成深情綿邈、綺麗精工的獨特風(fēng)格形成自己獨特的詩(shī)歌境界，在百花齊放的唐代詩(shī)壇上獨樹(shù)一幟，成為一顆光彩奪目的明珠。
總的說(shuō)來(lái)，李商隱詩(shī)歌的特殊風(fēng)格、獨特境界主要表現在三個(gè)方面：一是構思謹嚴，立意高超，深情婉轉；二是語(yǔ)言方面，綺麗典雅，詞藻繁艷；三是表現手法，善于用典，工于比興，象征、暗示的修辭技法比比皆是。
構思嚴謹 深清委婉
李商隱的詩(shī)歌非常注重藝術(shù)構思，往往匠心獨運，在很一般的題材中發(fā)掘出新的意境，給人以新的感受。而且詩(shī)歌立意高超，寄托深遠，他人望塵莫及，這與他所處的時(shí)代環(huán)境有很大關(guān)系。我們知道，作為封建晚唐社會(huì )，已經(jīng)走向日益衰落的時(shí)代。特別是朋黨之爭，使當時(shí)的很多才子成為政權爭奪的犧牲品。而李商隱，作為這時(shí)代的讀書(shū)人，他想通過(guò)自己的才華來(lái)誆世報國，但本身卻陷入牛、李兩黨的旋渦，屢遭不幸，在仕途上一生不得志，所以對黑暗的社會(huì )現實(shí)有很深的感觸，從而培養了他過(guò)人的社會(huì )洞察力和批判現實(shí)的眼光。在繼承和發(fā)展杜甫的現實(shí)主義創(chuàng )作上，進(jìn)行了別出心裁的探索和嘗試，將抒情和議論有機地結合起來(lái)，寫(xiě)下了大量富有思想，富有深刻寓意的政治諷刺詩(shī)。在詩(shī)中，通過(guò)詠史，詠人，詠物和寫(xiě)景等多種方法的綜合運用，從不同前人的新角度，對封建統治階級腐朽糜爛的生活進(jìn)行揭露、諷刺和抨擊。用心獨到，思路開(kāi)闊，別出心裁。如唐代詩(shī)人吟詠唐明皇，楊貴妃事跡的題材，在很多詩(shī)篇中，大多數是對他們的悲劇表示同情，惋惜。但李商隱在他的《華清宮》二首
朝元閣迥羽衣新，首按昭陽(yáng)第一人。
當日不來(lái)高處舞，可能天下有胡塵。（其一）
華清恩幸古無(wú)倫，猶恐娥眉不勝人。
未免被他褒女笑，只教天下暫蒙塵。（其二）
一掃前人的“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，“逐令天下父母心，不重生男重生女”的對他們的同情。而是用批判的態(tài)度，表現出對傳統觀(guān)念的否定。他巧妙地把安祿山叛亂（“胡塵”）與唐明皇寵幸楊貴妃聯(lián)系起來(lái)（“高處舞”），用“褒姒妃一笑使周滅之”反襯楊玉環(huán)。使詩(shī)歌的立意更高遠，構思更巧妙，而措辭卻又含蓄委婉，綿里藏針。
在創(chuàng )作風(fēng)格上，李商隱力求克服前代詩(shī)人過(guò)于平直，不夠凝練，缺乏藝術(shù)情韻的短處，刻意追求詩(shī)歌朦朧含蓄的審美情趣，形成獨特的意境，提高詩(shī)歌的藝術(shù)韻味。在具體詩(shī)篇中，往往表現為意境曲折，撲塑迷離，主題深遠，顯而不露。就是那些直抒胸臆的小詩(shī)，也常常寫(xiě)得有聲有色，直中見(jiàn)曲，給人一種斗轉星移，柳暗花明的感受。如《嫦娥》寫(xiě)道
云海屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。
嫦娥應毀偷靈藥，碧海青天夜夜心。
在這首詩(shī)里，詩(shī)人借用嫦娥對面的景物落筆，通過(guò)景物的變換，借嫦娥的心情來(lái)推測，表現、詠嘆嫦娥的孤獨落寞。在詩(shī)中，作者沒(méi)有直接言明嫦娥的孤獨，只是借助“碧海青天夜夜心”來(lái)暗示，這就顯得余韻悠長(cháng)，耐人尋味。再如《霜月》中寫(xiě)道
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺高樓水接天。
青女素娥但耐冷，月中霜里斗嬋娟。
本篇雖寫(xiě)深秋月夜景色，卻全無(wú)悲秋之意，展現在人們面前的是霜月之神不畏寒冷，競妍斗美。洋溢著(zhù)一片生機活力。這首詩(shī)中的嫦娥形象與上首詩(shī)中的嫦娥形象是迥然不同的。這正是緣于詩(shī)人對美好、光明的向往與追求。
至于李商隱的“無(wú)題詩(shī)”和詠懷詩(shī)，構思嚴密，深清婉約的風(fēng)格特點(diǎn)表現得就更為明顯了。這些詩(shī)歌往往主題更豐富復雜，含意更深邃，情感更深沉，悲劇氣氛更為濃厚，富于暗示性和雙重品格，讀起來(lái)讓人回味無(wú)窮。
語(yǔ)言清麗 詞藻華美
李商隱詩(shī)歌的第二個(gè)獨特境界是語(yǔ)言清麗，詞藻華美，句式多變，對仗極為工整。詩(shī)人博學(xué)多識，語(yǔ)匯豐富，譴詞造句揮灑自如。李商隱的詩(shī)如同“百寶流芳”，炫麗奪目。詩(shī)歌中成語(yǔ)典故，華語(yǔ)麗詞，民謠民諺，口頭俗語(yǔ)，比比皆是。用得得心應手，恰到好處，形成了辭澡華美，色彩徇麗，典雅清麗，清新雋永的語(yǔ)言風(fēng)格，如他的詠物詩(shī)《牡丹》寫(xiě)道
錦帷初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)片片寄朝云。
詩(shī)中以衛夫人比喻牡丹初開(kāi)的艷麗；以越國鄂君形容牡丹綠葉擁裹時(shí)紅花的嬌美；用戚夫人的折腰爭舞來(lái)描繪牡丹在春風(fēng)中搖曳生姿的情態(tài)；又用石崇、荀彧兩個(gè)歷史人物的傳說(shuō)來(lái)盛贊牡丹的色澤與芳香；最后又化用江淹才盡和巫山神女的典故，抒發(fā)自己的強烈感受。這樣，通過(guò)“情、色、香、味”的描述，牡丹的情態(tài)迷人，婀娜多姿，使人誦讀之后如臨其境，如見(jiàn)其花，從而產(chǎn)生無(wú)比歡悅之情。
在遣詞造句方面，李商隱的詩(shī)歌還具有明顯句式多變，對仗工整的特點(diǎn)。詩(shī)的語(yǔ)言婉轉流動(dòng)，注重錘詞煉句，善于靈活運用多種修辭手法，以增強詩(shī)歌的音樂(lè )性和節奏感，讀起來(lái)瑯瑯上口。如疊字的運用就富有特色，“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃”（《菊》）“依依向余照，遠遠隔芳塵”（《離席》），“花情羞脈脈，柳意悵微微”（《向晚》）。這些詩(shī)句讀起來(lái)回旋流轉，音節鏗鏘，韻味無(wú)窮。同時(shí)頂真修辭聯(lián)珠句式，如“春天在天涯，天涯日又斜”（《天涯》）；錯綜句式，如“看山對酒君思我，聽(tīng)鼓離城我訪(fǎng)君”（《子初郊墅》）；倒裝句式，如“數日同攜酒，平明不在家”（《閑游》）等等，使得詩(shī)歌新意百出，變化多端。
李商隱做詩(shī)非常講究詩(shī)律，對仗嚴謹而又形式多變，他的律詩(shī)除了唐代詩(shī)人一般經(jīng)常采用的一聯(lián)中上下兩句對偶外，更多的是運用隔句對、當句對等對仗形式。如《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）。在對仗中，又善于煉字，尤其是虛詞的運用非常成功，確有獨到之處，在詩(shī)中巧用關(guān)聯(lián)詞，造出不同的關(guān)系句式。如“豈關(guān)無(wú)景物，自是有鄉愁�！保ā对⑴d》）“非關(guān)宋玉有微醉，卻是襄王夢(mèng)覺(jué)遲”。（《有感》）。而且，他在詩(shī)中還運用大量使用設問(wèn)、反詰等句式，抒發(fā)自己強烈的思想感情，直陳自己對歷史事件，社會(huì )時(shí)事的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)。如“當日不來(lái)高處舞，可能天下有胡塵！”（《華清宮》），“如何匡國分，不與夙心期！”（《幽居冬暮》），“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁�！保ā恶R鬼二首》）。他還頻繁地使用雙聲疊韻的修辭手法，講究押韻、平仄，形成詩(shī)句音節的動(dòng)聽(tīng)和聲調的抑揚變化，誦讀起來(lái)曼妙婉轉，蕩氣回腸，動(dòng)人心弦。如“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰�！保ā稛o(wú)題四首》）。在這點(diǎn)上，李商隱是深得杜甫的精華的。
工于比興 巧用典故 寄寓深遠
比興寄托是我國古典詩(shī)歌的傳統藝術(shù)手法。歷代詩(shī)人都采用比興手法來(lái)歌其事，詠其樂(lè )。唐代著(zhù)名詩(shī)人陳子昂、白居易等也大力提倡詩(shī)歌要有“興寄”，講求“美刺比興”。但是，他們都過(guò)份強調詩(shī)歌要蘊含深刻的社會(huì )政治內容，即“詩(shī)歌合為事而作”，而忽視了具體的比興寄托藝術(shù)手法的運用。李商隱據此加以發(fā)展，在近體詩(shī)（尤其是七律，七絕）中尤大量采用比興手法，形成了意境曲折，寓意深隱，韻味雋永的獨特意境，成為他對傳統藝術(shù)手法繼承與發(fā)展的一大貢獻。這一突出的、獨特的藝術(shù)境界，在李商隱的詠史詩(shī)（政治詩(shī)），無(wú)題詩(shī)和一部分的詠物詩(shī)中表現得淋漓盡致。
詠史詩(shī)是李商隱政治詩(shī)的典范之作，一般都是通過(guò)題寫(xiě)歷史事件來(lái)抒發(fā)他對當時(shí)社會(huì )現實(shí)的感慨。在具體表現手法上，有借古喻今，托古諷今，以古鑒今等幾種不同的表現方式。但無(wú)論哪種形式，都是比興寄托藝術(shù)技巧在詠史詩(shī)中的實(shí)際運用。如《籌筆驛》一詩(shī)寫(xiě)道
猿鳥(niǎo)將疑畏筒書(shū)，風(fēng)云長(cháng)為護儲胥。
繼令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)。
管樂(lè )有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？
他年錦里經(jīng)祠廟，梁文吟成恨有余。
這首詩(shī)，在思想性和藝術(shù)性?xún)煞矫婢瓦_到了很高的水準，可以與杜甫的詠懷詩(shī)相提并論。在詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)對籌筆驛這一古戰場(chǎng)的游覽、憑吊，在稱(chēng)頌諸葛亮的豐功偉績(jì)的同時(shí)，又對他的壯志難酬發(fā)出了由衷的感慨。詩(shī)中寫(xiě)道，雖然諸葛亮的雄才大略勝過(guò)管仲、樂(lè )毅，而且六出歧山，興兵伐魏，用兵如神。但是他正好生在末世，蜀國此時(shí)是上有昏庸無(wú)能的后主劉禪，下缺像關(guān)羽、張飛這樣的賢臣大將，即使諸葛亮再努力，最終也不能挽回國破家亡的歷史命運。而詩(shī)人筆下的蜀國歷史，正是當時(shí)晚唐黑暗現實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。當時(shí)晚唐君主昏庸無(wú)能，在作者短暫的一生中，就經(jīng)歷了三朝君主，朝廷內部腐敗不堪，統治階級內部勾心斗角，爭權奪利。像當時(shí)頗有才干的宰相李德裕，也受客觀(guān)環(huán)境的局限而難施抱負，反遭打擊迫害，客死他鄉。而作者本人，也成為當時(shí)牛、李兩黨相爭的犧牲品。從這首詠史詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人的寫(xiě)作技巧是極為高妙的，他并不局限于對歷史人物諸葛亮這一典型及其事跡的議論，而是針對當時(shí)社會(huì )的現實(shí)，把自己的認識和感受，自然而然地貫穿于詩(shī)篇中的壯志難酬的諸葛亮身上，通過(guò)這人物的形象刻畫(huà)和議論，加以引申和發(fā)揮，畫(huà)龍點(diǎn)睛，從而表現出一種強烈的現實(shí)感，使寓意更深一層；幾個(gè)典故的巧妙運用，更使詩(shī)歌的主題進(jìn)一步升華，寄托深遠，耐人尋味。在李商隱的作品中，最為人所傳誦的，是他的愛(ài)情詩(shī)，即他的無(wú)題詩(shī)。在這類(lèi)詩(shī)中，比興寄托的藝術(shù)手法更是大量的運用。只是表現出來(lái)的寓意隱晦曲折，詩(shī)意朦朧。有些詩(shī)歌，還賦予了一定的政治追求在里面。如《無(wú)題二首》之二（重幃深下）寫(xiě)道
重帷深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月落誰(shuí)叫桂枝香。
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
粗看這首詩(shī)，是在抒發(fā)失戀的痛苦，詩(shī)人錯雜運用象征、比興的手法，結合神話(huà)傳說(shuō)，自然景物等來(lái)寫(xiě)情傳恨，一位失戀少女深夜獨臥閨房，愁思滿(mǎn)懷，深恨寂寞夜長(cháng)，回首往事如夢(mèng)似幻。然而，細讀之下，則能看出帶有明顯的暗示性，再結合李商隱的身世遭遇來(lái)分析，那詩(shī)中的政治寄托就顯而易見(jiàn)了。這里，作者以神女漂泊和小姑獨居來(lái)象征他和令狐绹關(guān)系惡化后的心境。以風(fēng)波摧枝和月露禁桂來(lái)比喻黑暗官場(chǎng)壓抑人才和詩(shī)人懷才不遇的政治遭際�！按饲榭纱勺窇�，只是當時(shí)已惘然”（《錦瑟》）就很形象地寫(xiě)出作者在政治仕途上的坎坷一生和他本人的無(wú)奈、痛苦。
李商隱的比興寄托常常借助典故來(lái)完成，這些過(guò)去的歷史事實(shí)，故事和古代的傳說(shuō)，在詩(shī)人靈活自如的調遣下，能夠準確生動(dòng)、恰如其分地表達出詩(shī)人自己的思想感情。而且，往往能推陳出新，從中挖掘出他人看不到的新意，這又是詩(shī)人突出的一大獨特寫(xiě)作特點(diǎn)，也是他的過(guò)人之處。詠史詩(shī)《賈生》就很有代表性
宣寶求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫。
可憐夜半虛前坐，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神！
詩(shī)中所用的歷史事實(shí)是漢文帝深夜召見(jiàn)漢初著(zhù)名政治家賈誼，向他詢(xún)問(wèn)鬼神的本原。詩(shī)人不寫(xiě)君主恩遇的表現，而是巧妙地從“問(wèn)鬼神”入手。引發(fā)深刻而新穎的議論，在詩(shī)人眼里，像賈誼這樣有政治才能，有極大抱負的人才，所應受到的恩遇應該是輔國當政，干一番事業(yè)。怎能夜半不問(wèn)“蒼生”而大談鬼神呢？這就揭露了腐朽的封建統治者表面上求賢、敬賢，實(shí)際上卻不能識賢用賢的本質(zhì)。這就表現了李商隱的遠見(jiàn)卓識和敏銳過(guò)人的洞察力。
當然，李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)缺點(diǎn)也較為明顯，主要體現在比興寄托等藝術(shù)技巧上刻意追求，導致他的詩(shī)歌典故堆砌，晦澀難懂，令人費解。過(guò)份追求詞采華麗，使詩(shī)歌思想性削弱，出現華而不實(shí)的傾向。不過(guò)，他的詩(shī)篇在中國文學(xué)史上占有的分量是極為重要的，他本人在我國文壇上也享有極高的聲望。特別是他的愛(ài)情詩(shī)，對后代有很大的影響，從晚唐之后的歷代詩(shī)人，或多或少在詩(shī)的風(fēng)格上都受到他的消極或積極影響。特別是唐宋婉約派詞人，以及元明清時(shí)的愛(ài)情曲作家，都不斷地向他學(xué)習、借鑒�？v觀(guān)古代文學(xué)史的發(fā)展，李商隱的詩(shī)歌的獨特境界最大的貢獻，莫過(guò)于形成了古代詩(shī)詞婉約派的一大風(fēng)景。
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