從容說(shuō)課
《(孟子)兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實(shí)，孟子提出了他的治國理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說(shuō)，就是闡明戰爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統治者是否“得道”。從戰爭談起，最終歸結到如何治國平天下。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”的結論。由造就人才類(lèi)推到治國的道理，顯得水到渠成。
教學(xué)兩篇短文，應在疏通文句、理解文意的基礎上，引導學(xué)生學(xué)習孟子說(shuō)理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，全面認識《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內涵，體現文化傳承的特點(diǎn)�；诖�，教師應引導學(xué)生正確認識“得道多助”“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。
課堂教學(xué)應以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競賽法等教學(xué)方法，引導學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現美讀，讓瑯瑯書(shū)聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。
教學(xué)目標
知識目標
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現象。
2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標
1．反復誦讀，理解文意，培養學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
德育目標
1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，
2．理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的含意。并從中得到教益，增強憂(yōu)患意識，以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待生活。
教學(xué)重點(diǎn)
理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
教學(xué)難點(diǎn)
正確認識“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法
1．誦讀法 學(xué)習文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要�？赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式，引導學(xué)生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．討論點(diǎn)撥法
3．競賽法
4．比較法
教具準備
多媒體、錄音機、教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對文章觀(guān)點(diǎn)的理解。
[教學(xué)步驟]
一、導語(yǔ)設計
同學(xué)們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(cháng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下�！�)今天，我們學(xué)習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二，資料助讀
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著(zhù)書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著(zhù)稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時(shí)執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說(shuō)的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，
注意把握字音，停頓、重音。
2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。
注意排比句的節奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
四、譯讀課文，把握文意
1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標示出疑難詞句。
2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3．教師引導學(xué)生積累文言知識。
教師分發(fā)文字資料，內容如下：
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今異義詞
三里之城，七里之郭（城，內城；郭：外城）
委而幸之(離開(kāi)。今義：往、到)
親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)
池非不深也(護城河。今指水塘。)
(3)一詞多義；
域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 地利不如人和（有利）
環(huán)而攻之而不勝（代詞）
以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到） 兵革非不堅利也（銳利）
(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)
固國不以山溪之險(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)
(5)注意下列句子的翻譯；
天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰的地理形勢：有利于作戰的地理形勢。比不上作戰中的人心所向，內部團結。)
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，-定是得到有利于作戰的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰的地理形勢呀。)
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣(憑著(zhù)天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰則已，戰就一定勝利。)
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。
明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
文章開(kāi)籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。
教師依據學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路。
2．學(xué)生依據板書(shū)提示，背誦課文。
六、總結升華
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習文言文，要注意聯(lián)系現實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論。
生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結派，君不見(jiàn)，人世間，團團成伙好辦事。
生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。
生3：孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠見(jiàn)卓識。但也應當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統治階級的利益，這就使他的觀(guān)點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。
生4：我覺(jué)得，戰爭勝負取決于戰爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達的古代社會(huì )。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰爭不就是一個(gè)很好的例證嗎?
生5：強權只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準則，“得道多助，失道寡助”將會(huì )成為21世紀支配世界政治格局的重要觀(guān)念。
生6：在當今社會(huì )，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?
教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說(shuō)國家無(wú)論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務(wù)，第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰爭給人類(lèi)；社會(huì )帶來(lái)巨大的災難，維護和平，避免戰爭，對21世紀人類(lèi)社會(huì )發(fā)展是至關(guān)重要的�！暗玫蓝嘀�，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。
七、布置作業(yè)
1，背誦全文。
2．整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇讀后感。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
學(xué)生自讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，教師設計相關(guān)問(wèn)題指導學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。
[教學(xué)步驟]
一、導語(yǔ)設計
設計(一)
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè )中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進(jìn)《孟子告子下》的選段中去尋找答案。
設計(二)
美國阿拉斯加的一個(gè)自然保護區內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來(lái)，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿(mǎn)活力了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì )有什么樣的感想呢?(學(xué)生答“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，教師板書(shū)文題。)
二，朗讀課文，整體感知
1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
多媒體顯示：
(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)
3．學(xué)生大聲讀課文。
三，理清論證思路，背誦課文
1．學(xué)生自讀課文，結合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。
2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競賽，每道題單數題一組回答，雙數題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。
多媒體顯示：
第一板塊：文言知識
(1)讀準下面的字。
①畎畝 ②傅說(shuō) ③膠鬲 ④行拂
(2)注明下列句中的通假字并解釋。
①曾益其所不能
②困于心，衡于慮，而后作
③入則無(wú)法家拂士
④所以動(dòng)心忍性
(3)一詞多義。
舜發(fā)于畎畝之中
行拂亂其所為 天將降大任于是人也
① ② 死于安樂(lè )
入則無(wú)法家拂士
今亡亦死，舉大計亦死 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中
③ ④
國恒亡 死即舉大名耳
舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也
⑤ ⑥
發(fā)于聲 扶蘇以數諫故
(4)翻譯句子。
①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。
②人恒過(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。
③入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者。
④然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
第二板塊：思想內容
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請簡(jiǎn)述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊：才華展示
(1)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
學(xué)生課堂競賽成果展示：
關(guān)于思想內容：
(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。
作者從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀(guān)因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀(guān)點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著(zhù)由個(gè)人說(shuō)到國家，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
(2)這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀(guān)點(diǎn)等等。
才華展示：
(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。
思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自強不息。
自強為天下之健，志剛為大君之道�！�
(2)相關(guān)的事例有：明末農民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿(mǎn)，終致失敗，這是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的真實(shí)寫(xiě)照。
有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè )于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的寫(xiě)照。
暢銷(xiāo)一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的道理。
……
4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。
5．學(xué)生齊背課文。
四、總結升華
提問(wèn)：學(xué)習《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，你獲得了怎樣的啟示?
學(xué)生討論。
成果展示：
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強調了兩個(gè)方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(cháng)的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(cháng)才能，擔此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè )，自然也增長(cháng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì )有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對一個(gè)國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠的意義。試想，一個(gè)國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂(lè )，喪失警覺(jué)，那么其前途命運是可想而知的。
五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采
1．邏輯性--層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發(fā)。通過(guò)對天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起--分承--闡述--結論”，體現了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到--般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國，最后歸結出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結構。
2．品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色
明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著(zhù)哲理的光華。
六、課堂小結
《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴密。這些特點(diǎn)對于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益�！叭跛�，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì )，思有所悟，學(xué)有所獲。
七、布置作業(yè)
1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。
2．寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂(yōu)患．死于安樂(lè )”。
板書(shū)設計
[18《孟子》兩章(教師中心稿) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
2.草原散章教案
6.如何突出中心教案