江蘇省鎮江中學(xué) 陳乃香
［說(shuō)明：本系列共24講（“之一”到“之二十四”）］
【能力解說(shuō)】
形象豐滿(mǎn)，主要是就記敘性文章(包括散文、故事和小小說(shuō)等)而言的。形象豐滿(mǎn)或是人物肖像、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)等描寫(xiě)比較齊全，人物豐滿(mǎn)生動(dòng)；或是敘事具體完整，情節曲折有致；或是細節描寫(xiě)細致逼真，有點(diǎn)有面。這樣寫(xiě)人就會(huì )有血有肉，有個(gè)性特點(diǎn)，有復雜的思想感情和豐富的精神世界；狀物就會(huì )栩栩如生，有層次感，有立體感，有豐富的內涵。
【策略解讀】
一人一物一場(chǎng)面都可以是形象。形象豐滿(mǎn)主要對人物而言，要能使人物從紙上站起來(lái)，有血有肉，栩栩如生，使讀者把文中的人物當作實(shí)有的人來(lái)看待，從而引起讀者的浮想、遐思，愛(ài)憎分明。這就要求我們能夠刻畫(huà)出人物的個(gè)性特點(diǎn)，展現人物復雜的思想感情、豐富的精神世界，寫(xiě)出人物的復雜性，活潑地表現作品中的人物。
考生作文過(guò)程中常常存在三大問(wèn)題。一是以貼標簽的形式進(jìn)行議論抒情而不是讓寫(xiě)作對象自己來(lái)說(shuō)話(huà)；二是以敘事代替描寫(xiě)，往往流于空泛、抽象，人物只留下一個(gè)影子，不能給讀者具體、形象的感受；三是即使抓住了人物的某一個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，但沒(méi)能把握主要特征，往往過(guò)于單一、平板，不能充分展示所寫(xiě)對象的變化和復雜性，不能給讀者留下深切的感受。
1．以形傳神，形神兼備。要讓形象豐滿(mǎn)必須把握形象的特征以及作者通過(guò)這一形象來(lái)傳達什么思想感受。以形傳神是連結“形”和“神”的橋梁，人物形象的豐滿(mǎn)自然也離不開(kāi)形貌逼真，而形貌逼真關(guān)鍵在于形神兼備。
2．盡可能多描寫(xiě)少敘述。無(wú)論是考場(chǎng)作文還是平時(shí)習作，不少同學(xué)總習慣以敘述代描寫(xiě)，以說(shuō)明代描寫(xiě)，像一個(gè)講解員，干巴巴地介紹人物，說(shuō)明形象。這樣的作文，形象自然乏味。如果換一種方式，表述同一事實(shí)，介紹同一對象，描寫(xiě)同敘述相比效果要好得多。如果我們盡可能采用描寫(xiě)手法，寫(xiě)好幾件事，人物形象就會(huì )站起來(lái)。同樣，用描寫(xiě)手法介紹一個(gè)物體，賦予物體人的情態(tài)，物體一定會(huì )活靈活現。例如，“一片樹(shù)葉從枝頭落下”，是敘述語(yǔ)，而“一片樹(shù)葉繞樹(shù)三匝，一步三回頭，在樹(shù)根腳下找到歸宿”，則是描寫(xiě)抒情語(yǔ)，這就很有形象感，很有韻味。
特別要重視神情動(dòng)作與個(gè)性化語(yǔ)言的描寫(xiě)。要讓形象本身來(lái)說(shuō)話(huà)。演員演戲要給觀(guān)眾留下深刻的印象，靠的是演員具體入微的神情動(dòng)作和個(gè)性化的語(yǔ)言，而不是讓演員站在幕后，只憑導演向觀(guān)眾介紹劇情；要想使文章形象豐滿(mǎn)就必須讓文章的形象本身說(shuō)話(huà)，不能僅憑在行文時(shí)貼標簽，“這是一位熱情的人”，“那是一個(gè)冷漠的人”。這樣的文章根本談不上“形象豐滿(mǎn)”。同時(shí)描寫(xiě)人物的行為動(dòng)作時(shí)，要有一定的選擇，決不是全盤(pán)記錄，要選擇最有意義的行動(dòng)，既有思想性又能顯示性格的行動(dòng)，還能最有效的反映出人物性格的行動(dòng)，這才最好。
3．全方位表現描寫(xiě)對象。人物形象是否豐滿(mǎn)，與我們的表現角度有很大關(guān)系。如果我們全方位思考，那么就有這樣一些角度可以選擇：人物的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?人物的外貌有什么特征?人物的動(dòng)作在哪些方面與眾不同?人物的內心世界表現在什么地方?別人是如何看這個(gè)人的?如果能落實(shí)這些點(diǎn)，人物形象就會(huì )豐滿(mǎn)起來(lái)。如果是狀物，抓住了物體的特點(diǎn)，多角度感受，這物體就有了質(zhì)感。
4．編故事串連幾個(gè)細節。作文有故事情節，有精彩細節，人物就活了起來(lái)，形象就有立體感。近年來(lái)，那些獲得滿(mǎn)分的考場(chǎng)記敘文在此都有突出的表現。編織情節可采取誤會(huì )法、巧合法、變形法等。細節描寫(xiě)有語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像等。我們?yōu)楹尾辉囈辉?即使是狀物，也可采取擬人化方式，編織情節，描寫(xiě)細節，產(chǎn)生文學(xué)效果。
方法是在實(shí)踐中總結出來(lái)的，我們可以在寫(xiě)作過(guò)程中深入感受、不斷總結、不斷完善豐富。
【例文解析】
話(huà)題：心靈的選擇（2002年全國高考作文題）
選擇生命的色彩
生命本沒(méi)有色彩，但你的心靈會(huì )賦予它色彩。你的生命之色是什么?用心靈去細細選擇，或絢爛，或清淡，或空靈，或凝重。
紅
岳飛選擇了紅色，不是鮮艷的紅，而是濃重帶一絲悲涼，但他的心靈是艷紅的，一生不變。當年的湯陰少年，一桿紅纓，掃遍南北，歷經(jīng)三十功名塵與土的磨難，那紅一絲沒(méi)變。他用自己的生命灑下滿(mǎn)江的紅色，濃重的紅。也曾在夢(mèng)中直搗黃龍與君痛飲，醒來(lái)卻是十二道金牌的班師令。無(wú)奈地離去，只留下夕陽(yáng)晚霞映紅天邊，悲壯蒼涼。心動(dòng)了嗎?用心靈選擇。
白
不知屈原死時(shí)是否一身白衣。我想是吧，白是他的顏色。在那個(gè)斑駁陸離的時(shí)代，他是那樣的清高。披發(fā)行吟，形容枯槁，白袖飄飄游于江畔。舉世皆濁，而你獨清，“終不能變心而從俗”。你是時(shí)代的先行者，看透政治黑暗，寧可粉身碎骨亦不肯同流合污。是呀，“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”于是不甘與之俱黑的你選擇了死亡，汨羅江的清流收納了你，于是那白衣隨著(zhù)你高潔的靈魂徜徉在江上、天上。心動(dòng)了嗎?用心靈選擇。
青
青取之于藍而青于藍，沒(méi)有藍的張揚卻比藍更空靈更憂(yōu)郁，也更無(wú)奈。哦，是你嗎?青蓮居士?他們說(shuō)你是最偉大的浪漫詩(shī)人，擁有無(wú)數妙怪的思想，奇特的行為。但我卻看到了“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”。你與那杜姓兄弟擁有相同的感觸，但你不羈的性格決定了你將成為“謫仙人”�！把鎏扉L(cháng)笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?”在千古天地間，總有一枝隨風(fēng)搖蕩的青蓮。心動(dòng)了嗎?用心靈選擇。
黑
黑暗中你誕生，你覺(jué)醒，你戰斗不休。偉大的魯迅先生，在那風(fēng)雨如晦的年代，你忍受著(zhù)“眾人皆醉，我獨醒”的苦痛。黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用它尋找光明!你用戰斗的文字喚醒愚昧的國人，撕破黑暗的統治。黑色決定了您凝重的性格，黑暗中永遠亮著(zhù)您點(diǎn)燃的那一盞燈。心動(dòng)了嗎?用心靈選擇。
生命的色彩，紅色的為國奮斗不計后果，白色的獨善其身不同流合污，青色的不羈與憂(yōu)郁的藝術(shù)家氣質(zhì)，黑色的擔負沉重壓力的戰士之心，多姿多彩，請你用心靈去細細選擇。
解析：作者一開(kāi)篇便畫(huà)出了四幅圖景：或絢爛，或清淡，或空靈，或凝重。接著(zhù)以紅、白、青、黑這四種主體色彩為小標題，形象地說(shuō)明了生命的不同色彩，可謂意境深遠。然后作者推出了岳飛、屈原、李白、魯迅等典型形象，邊敘邊析，展示了這四個(gè)歷史人物心靈的選擇。岳飛鮮紅的生命之色，是那樣悲壯蒼涼，今天中華大地上空回蕩的愛(ài)國之歌中不正有他一個(gè)強烈的音符?屈原潔白的生命之色，是那樣的高潔，“寧可粉身碎骨亦不肯同流合污”，今天中華傳統美德中不正有他的精髓?李白青藍的生命之色，是那樣的充滿(mǎn)了想像，充滿(mǎn)了浪漫，今天中華燦爛文學(xué)的寶庫中不正有他一顆璀璨的明珠?魯迅“黑色”的生命之色，是那樣的凝重，今天中華民族之“魂”中不正有他的一面旗幟?作者在敘析這些豐滿(mǎn)形象時(shí)，用語(yǔ)亦非常形象，如“一桿紅纓，掃遍南北，歷經(jīng)三十功名塵與土的磨難，那紅一絲沒(méi)變”，“黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用它尋找光明”，使文章的意境顯得非常深遠。
【請你試試】
閱讀下面的材料，根據要求作文。
當人類(lèi)砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明就宣告開(kāi)始了；當人類(lèi)砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候，文明就宣告結束了。 --環(huán)保主義者的警世通言
爺爺以打獵為生，爸爸以伐木為生，兒子以賣(mài)菜墩子為生，孫子以賣(mài)根雕為生。 --一個(gè)家族的興衰印證了環(huán)境的破壞
閱讀上面《樹(shù)的故事》，請就“保護我們的綠色家園”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
[注意]①所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
提示：這是一則頗為耐人尋味的超短文，富有哲理，發(fā)人深省。以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，形象生動(dòng)地展示了隨著(zhù)人類(lèi)文明的開(kāi)始．我們的綠色家園也漸漸遭到破壞，“文明”也隨之走向它的反面的演進(jìn)過(guò)程。這則材料的主旨是不難把握的，但在寫(xiě)作這篇作文時(shí)應注意，不可泛化主旨，搞空洞說(shuō)教，要選準切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，體現文章主旨�？蓮淖约旱纳磉呅∈�，或看到、聽(tīng)到的破壞或危害環(huán)境的事切入，結合生活實(shí)際談自己的看法，也可以由材料所體現的話(huà)題進(jìn)行合理的聯(lián)想和想像�？傊�，只要體現、圍繞“話(huà)題”即可。
作者郵箱： 13952865227@vip.163.com
[（之十四）話(huà)題作文能力分步提高形象豐滿(mǎn)(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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