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教學(xué)目標：
1.掌握書(shū)信格式
2.理解傅雷家書(shū)的內涵
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn):作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對于“堅強”完整而深刻地理解。
教學(xué)過(guò)程：
（一）整體把握
這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現了傅雷對兒子的舐?tīng)偕钋�，以及對音�?lè )藝術(shù)的真切感受。
第一封家書(shū)，寫(xiě)于兒子精神消沉時(shí)，勸慰他如何面對感情的創(chuàng )傷，學(xué)會(huì )泰然處之；第二封信，寫(xiě)在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細雨，款款相慰；后者，則滿(mǎn)懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿(mǎn)感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅強的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心。
第一封信的開(kāi)始，傅雷首先寬慰?jì)鹤樱翰槐負母改笗?huì )因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著(zhù)告訴兒子：人生必定充滿(mǎn)了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì )浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷�！爸灰叱辈贿^(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了�！彼�用“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼”的比喻，說(shuō)明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養成另外一種心情對付過(guò)去的事情”，即冷靜、客觀(guān)地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒�！拔┯懈矣谡暚F實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來(lái)越堅強。對于感情的創(chuàng )作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷”。憑吊古戰場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì )再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情--蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂(lè )會(huì )上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的成功、祖國的光榮�！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂(lè )，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，“我們也因為你替祖國增光而快樂(lè )！更因為你能借音樂(lè )而使多少人歡笑而快樂(lè )！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來(lái)了！”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“堅強的最好的證據”。如果說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉時(shí)保持堅強，那么，這里所說(shuō)的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅強的表現。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對“堅強”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味�！皥詮姟钡淖罡呔辰�，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友！”這可以說(shuō)已經(jīng)是人生至境了！
接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國的“復旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)家，“應該有氣沖斗牛的表現才對”，洋溢著(zhù)對新中國的熱情，對中華文化的信心。
書(shū)信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂(lè )”問(wèn)題。第一封信里，他曾說(shuō)人生必定充滿(mǎn)了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì )浮沉；這一次，他又強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線(xiàn)永遠激勵著(zhù)我們向前進(jìn)。
（二）問(wèn)題研究
1. 對于“堅強”，應怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說(shuō)：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅強對人生的重要意義。堅強有兩個(gè)方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊--不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的--打擊”，“即使孤獨也不怕”（見(jiàn)第二封信），并且“敢于正視現實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng )傷，要“當做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話(huà)說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。
但“堅強”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”�！俺嘧颖闶遣恢拦陋毜�。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨，才是人性中最可貴的無(wú)堅不摧的堅強�！�
2. 如何理解“赤子之心”與“孤獨”？
傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友，當代哲學(xué)家周?chē)絼t說(shuō)過(guò)，孤獨、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著(zhù)執著(zhù)追求的人，對人間充滿(mǎn)摯愛(ài)的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì )到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會(huì )遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周?chē)秸f(shuō)“孤獨產(chǎn)生于愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨”，實(shí)在是異曲同工。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì )到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3. 如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”？
文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。
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