江蘇省鎮江中學(xué) 陳乃香
［說(shuō)明：本系列共24講（“之一”到“之二十四”）］
【能力解說(shuō)】
現象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過(guò)表象反映出來(lái)。每一個(gè)客觀(guān)事物，都是多種規定的復雜的統一體，這些復雜的規定通過(guò)豐富多彩的現象表現出來(lái)。人們接觸一個(gè)事物，總是先認識到它豐富多彩的現象，由感覺(jué)、知覺(jué)而到表象，取得關(guān)于這個(gè)事物的整體的感性的認識。通過(guò)分析事物的現象，可以幫助我們認識事物的本質(zhì)。
【策略解讀】
事物的本質(zhì)是蘊含在事物的現象之中的，往往很難一眼看出；同時(shí)，其本質(zhì)也有層次深淺或主次的區別，不易一下抓準。因此，動(dòng)筆寫(xiě)作前須仔細審度，深入探究，不可貿然做出判斷。
1．要獨具慧眼，認真細致地觀(guān)察事物。對閱歷尚淺的高中生來(lái)說(shuō)，觀(guān)察時(shí)不放過(guò)生活中那些“不起眼兒”的凡人小事，如果能開(kāi)動(dòng)腦筋，透過(guò)那些“芝麻綠豆”的小問(wèn)題去發(fā)現蘊含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見(jiàn)大千”的卓爾不群的立意。
2．掌握把握本質(zhì)的一些方法。要用理性的睿智之光，對觀(guān)察到的表象下一番“振葉以尋根，觀(guān)瀾而溯源”的功夫。注意運用比較的方法，對事物的現象進(jìn)行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進(jìn)而“上升”“飛躍”，形成對事物理性化的認識。同時(shí)，注意對事物發(fā)展過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，探求事物在各個(gè)不同的發(fā)展階段上的特殊性。如1995年高考作文題中的寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評說(shuō)》，描述了一群鳥(niǎo)互相揭短、互相攻擊的怪現象，在審題立意時(shí)，首先必須揭示出這一群鳥(niǎo)的本質(zhì)特征：不能正確地、全面地、辯證地看待自己和別人。否則，議論就無(wú)從談起。在探究事物的本質(zhì)特征的時(shí)候，一定要特別注意：相同、相似的現象可能反映不同的本質(zhì)，不同的現象也可能反映相同的本質(zhì)。再如，1997年高考大作文，要求把試題提供的兩則材料結合起來(lái)思考，聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)議論。第一則材料講的是大多數青少年最贊賞“助人為樂(lè )”的品格，第二則材料講的是不少人碰到別人有麻煩時(shí)會(huì )“悄悄走開(kāi)”。粗看起來(lái)，這兩則材料反映的現象截然相反，然而，透過(guò)現象作仔細的分析，我們就會(huì )發(fā)現，這兩種不同現象的本質(zhì)恰恰是相同的：那就是自私心理在作怪，不少人總是希望別人幫助自己，而當別人有困難時(shí)卻不肯伸出援助之手。
3．把握一些“理論武器”。事物的現象是錯綜復雜的，往往真假交織，魚(yú)龍混雜，不易分辨，同時(shí)事物的本質(zhì)往往也有個(gè)逐步暴露、逐漸展開(kāi)的過(guò)程，因而，對事物本質(zhì)的認識并非易事。這就要求我們平時(shí)多積累，政治課本里的一些辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)要注意吸收消化，其他一些理論書(shū)籍和文章里的精彩論析，也得時(shí)時(shí)留意。這樣，帶一點(diǎn)“理論武器”走進(jìn)考場(chǎng)，根據需要，適當地、妥帖地加以運用，往往會(huì )收到很好的效果。
4．文體不同，把握本質(zhì)的方法不同。記敘文是以敘述描寫(xiě)為主要表現方法的，在文章中一般是通過(guò)議論與抒情來(lái)體現“透過(guò)現象深入本質(zhì)”。記敘中的議論和抒情，雖然篇幅一般都比較短，但在體現“透過(guò)現象深入本質(zhì)”上有其獨特的作用。比如通過(guò)它可以深化敘事的內容，可以在篇末出現，也可以在文章中或是開(kāi)頭出現。通過(guò)它還可以讓情感得以升華，無(wú)論是飽含哲理的抒情還是與抒情相結合的議論，還是賦予議論以形象化、情感化的色彩，這些都能透過(guò)所敘內容揭示這些內容的本質(zhì)意義。議論文中議論本身就必須“透過(guò)現象深入本質(zhì)”才能“深刻透徹”。因此具體要求為：議論文要有深刻的哲理性，它是訴諸理性的，議論文不僅要有正確、科學(xué)的理，而且這個(gè)理還要盡量講得深入、切實(shí)，能真正揭示事物的本質(zhì)；還要有周密的論辯性，理應是正確的、科學(xué)的，但理不能自明，不能自現，要明理、闡理和揚理，就要論辯、闡發(fā)和證明，讀者通過(guò)作者周密地論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來(lái)，才能夠體現“透過(guò)現象深入本質(zhì)”；還要有強烈的說(shuō)服力，這是“透過(guò)現象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標，以理取勝，以理服人，循循善誘，讓讀者真正能夠接受作者所揭示的“本質(zhì)”。
說(shuō)到底，事物“本質(zhì)”的核心是“人心”，即人們的思想根源。任何不良的社會(huì )現象，追來(lái)追去，最后-定能追到“私心”上；任何好的社會(huì )現象，追來(lái)追去，一定能追趕到“公心”上。比如環(huán)境問(wèn)題，似乎是與“私心”沒(méi)什么聯(lián)系，是人類(lèi)的共性的問(wèn)題，如果刨根問(wèn)底地問(wèn)幾個(gè)“為什么”，就會(huì )發(fā)現問(wèn)題的根源。草原為什么會(huì )衰退?是因為過(guò)度放牧？人們?yōu)槭裁匆^(guò)度放牧?是為為了滿(mǎn)足人們對牛奶、牛皮、羊毛越來(lái)越大的需求，是為了多賺錢(qián)。所以問(wèn)題的關(guān)鍵，在于人們越來(lái)越大的貪欲。由此推想，所有破壞環(huán)境的行為，都是為了滿(mǎn)足人們的各種貪婪的欲望。所以，每個(gè)人對環(huán)境的破壞都有不可推卸的責任。人類(lèi)把本屬于這個(gè)地球所有生命的環(huán)境當成了只供自己消費的資源。如果能分析到這一點(diǎn)，就是找到了問(wèn)題的本質(zhì)，文章就很深刻了。
【例文解析】
話(huà)題：誠信（2001年全國高考作文題）
似曾相識燕歸來(lái)
正如現代人越來(lái)越遠離了泥土的芳香森林的清爽，而在高樓林立車(chē)水馬龍的城市匆匆穿行一樣，人們也似乎越來(lái)越遠離了誠信。
不說(shuō)大街上豎著(zhù)的將產(chǎn)品吹得天花亂墜的廣告牌，也不說(shuō)報紙上為博人一笑而恣意編造的花邊新聞，就看看我們自己，戴著(zhù)虛偽的面具，企圖讓自己像一條滑溜的魚(yú)游弋于這個(gè)花花世界。為了金錢(qián)，可以?huà)仐壵\信，于是“無(wú)奸不商”；為了榮譽(yù)，可以?huà)仐壵\信，于是“賣(mài)友求榮”……誠信，難道真的那么不值錢(qián)嗎?誠信之花在漸漸枯萎，似乎不久就要“無(wú)可奈何花落去”了。
然而丟棄誠信，就真的能得到我們想要的嗎?當我們丟棄了誠信而贏(yíng)來(lái)金錢(qián)，我們發(fā)現這些金錢(qián)賺來(lái)了一次再賺不來(lái)第二次，沒(méi)有信譽(yù)的商人永遠無(wú)法在市場(chǎng)上立足；當我們丟棄了誠信而贏(yíng)來(lái)了榮譽(yù)，我們會(huì )發(fā)現這些榮譽(yù)單薄得不堪一擊，還時(shí)時(shí)刺痛著(zhù)我們的心靈；在虛偽的心靈的輻射下，再美的容顏也會(huì )憔悴、枯萎。沒(méi)有了誠信，我們似乎能夠得到一點(diǎn)，但其實(shí)呢?我們失去的更多!
于是，越來(lái)越多的人開(kāi)始呼喚誠信了，越來(lái)越多的人開(kāi)始懂得誠信了。誠信是一種責任，就如當年的孔子懷著(zhù)一顆誠心周游列國希望“入世”，那是一種“知其不可為而為之”的責任；誠信是一種理解，是真心地面對面時(shí)緊握的兩手，是風(fēng)中雨中兩人共撐的一把傘……誠信永遠是最好的交際手段。
誠信漸漸地又回到了我們的身邊，就如同越來(lái)越多的現代人離開(kāi)鋼筋水泥大廈，重回自然的懷抱，去嗅一嗅泥土的芬芳，望一望天空的清朗，感受一下流水的涼爽，并拈起自己曾丟棄過(guò)的落花：“哦，它曾經(jīng)那么美麗!”
于是我們驚喜地發(fā)現，身邊處處都有了誠信：商場(chǎng)對自己的承諾樣樣都認真地履行，報紙通過(guò)輿論實(shí)事求是地解決老百姓的問(wèn)題。而我們，也摘下虛偽的面具--面具做得再漂亮也還是害怕面對誠信的鏡子。丟棄了誠信，我們失去的太多，現在要重新找回來(lái)。伴隨誠信回來(lái)的，有溫馨的關(guān)愛(ài)，有甜蜜的希望，有純真的友誼……匯成一條愛(ài)的清泉，流淌到曾經(jīng)冷漠的世間，流淌到每個(gè)人的心里，激起一道道暖暖的漣漪……
誠信，又回來(lái)了……不再是“無(wú)可奈何花落去”，而是“似曾相識燕歸來(lái)”。燕子，希望你不再離去，就留在這個(gè)溫暖如春的世界!
解析：本文從負面現象“入”，從正面現象“出”，在現象的比照中現出要表達的“本質(zhì)”，那就是“誠信”的“燕子”飛去又飛回對社會(huì )、對每個(gè)人的影響。也就在對于現象的描述中，寄寓了自己的感慨和議論，而正反對照的結構雖然簡(jiǎn)單，卻便于展開(kāi)思索，并使文章的觀(guān)點(diǎn)表達得更加鮮明、突出。值得注意的是作者對現象的勾勒頗為準確，且富有感受，濃于情意，增添了文章的魅力。
【請你試試】
閱讀下面的材料，根據要求作文。
名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。一個(gè)古老的哲理，一個(gè)常新的命題，世上沒(méi)有不聞名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界?假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景?
請就“善待名利”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
[注意]立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。
提示：話(huà)題材料以一段提示語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而辯證地揭示了怎樣看待名利的問(wèn)題。我們若選寫(xiě)議論文，也應運用辯證的眼光，一分為二、恰如其分地展開(kāi)剖析，不能片面化、絕對化。當然，本題要寫(xiě)出新意與個(gè)性，還可在文體與寫(xiě)法上多動(dòng)腦筋。比如，大膽想像，虛構一個(gè)“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事。又如，將“名利”虛擬成被告，寫(xiě)一場(chǎng)“心靈的審判”的故事，都能給人以耳目一新的感覺(jué)。
作者郵箱： 13952865227@vip.163.com
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