新課標下語(yǔ)文教學(xué)理念之闡釋(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-7-22 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

湖南永州八中　周志恩

新一輪課程改革是我國教育領(lǐng)域的一次深層次的徹底改革。在“一切為了學(xué)生發(fā)展”的新課程目標下，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)理念自應有其全新的內容。本文試圖結合自身教學(xué)實(shí)踐對新課程標準下的語(yǔ)文教學(xué)理念予以通俗化的闡釋?zhuān)瑥母行詫用嫔蠋椭鷱V大一線(xiàn)教師理解新課標，從可操作性方面增強其實(shí)施新語(yǔ)文的信心。

強化教材資源意識

新課標下的語(yǔ)文教材是教學(xué)的媒介、學(xué)習的材料。教師應著(zhù)眼于課程目標，對教學(xué)材料要放出眼光來(lái)拿，應有所取舍，有所增刪。一方面要通過(guò)拓寬課外學(xué)習資源，如選用報刊圖書(shū)、電影電視、網(wǎng)絡(luò )等資源，對教材進(jìn)行必要的補充，另一方面，要充分挖掘教材的隱性信息資源。在某種程度上，隱性資源于學(xué)生的成長(cháng)更為重要，諸如培養健康的心理，塑造高尚的情操，培育科學(xué)的思維，學(xué)會(huì )做人與處事，學(xué)會(huì )求知與審美，學(xué)會(huì )謀求生存與發(fā)展，等等。①

教材的信息盡管豐富，卻是靜態(tài)化的。由于教材隱含信息的豐富性與隱秘性，教師與學(xué)生雙方對教材信息的開(kāi)發(fā)都具有能動(dòng)性。因此，教學(xué)過(guò)程中對教材信息資源的開(kāi)發(fā)是教與學(xué)雙方互為作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。教師要明確開(kāi)發(fā)教材隱含信息的意義，在思想上重視對教材信息資源的開(kāi)發(fā)，要有廣博的知識，獨立鉆研與處理教材的能力，善于對教材作深入的研究與開(kāi)發(fā)，要善于總結研究與開(kāi)發(fā)教材信息的方法，并通過(guò)由淺入深的適量的訓練，讓學(xué)生逐步掌握這種方法，從而真正促成學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生一方面要高度重視，認真對待，一方面要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，虛心接受教師的指導與點(diǎn)撥，努力掌握研究與開(kāi)發(fā)教材的方法。

“畫(huà)蛇添足”是一種發(fā)掘教材信息資源的好方法。②所謂“畫(huà)蛇添足”就是跳出教材談?wù)J識，師生以教材為引子，談對人生、對社會(huì )的新的認識，談思想上、感情上的新的收獲。它最為顯著(zhù)的效果便是能極大地促進(jìn)學(xué)生思辯能力的提高，促進(jìn)學(xué)生認知水平與思想修養的提高。教材學(xué)完了，教學(xué)目標達成了，師生再就教材中的某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題作一番“橫看成嶺側成峰”式的見(jiàn)仁見(jiàn)智的探究。這種探究完全是自由發(fā)揮，獨立闡析，不受教材局限，沒(méi)有統一議題，無(wú)方向指點(diǎn)，沒(méi)有統一的思維模式與現成答案。長(cháng)期這樣“畫(huà)蛇添足”訓練，學(xué)生的辯證思維能力、機敏的論辯能力、科學(xué)的認知水平必定日見(jiàn)提高，學(xué)生的精神世界與處世經(jīng)驗必定日見(jiàn)豐富。

體現教學(xué)民主化

新課標下的語(yǔ)文課堂教學(xué)應充分尊重學(xué)生的個(gè)性、人格、情感與學(xué)習權力。為此，要倡導并實(shí)施教學(xué)過(guò)程中的師生交往互動(dòng)，要實(shí)現教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境四因素的對話(huà)與交流。為促成課堂教學(xué)中師生之間交往互動(dòng)的順利開(kāi)展，應突出培養學(xué)生的問(wèn)題意識。教師要善于設計具體情境，引導學(xué)生進(jìn)入文本情境，感受作者與作品中人物鮮活的心靈。這樣，尊重學(xué)生的情感，體現學(xué)生的意志，彰顯學(xué)生的個(gè)性，有利于創(chuàng )設民主和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

閱讀文學(xué)作品要善于讀出作品的生活情境來(lái)。③比如閱讀小說(shuō)，只有對人物的言行舉止、興趣愛(ài)好、思想品質(zhì)、性格特征等把握清楚，才能給人物準確定性，進(jìn)而較好地理解作品的意義。而要取得這種閱讀效果，閱讀時(shí)必須入境，閱讀者要積極調動(dòng)起直接的或間接的生活經(jīng)驗，將作品的情節想像成活動(dòng)的生活鏡頭，讓人物“活”在特定的生活情鏡里。按照這樣的方式讀完小說(shuō)《老楊同志》后，一個(gè)心地善良、富有同情心、心靈敏感、感情豐富、熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的作家形象便在我們心中鮮活起來(lái)了。閱讀文學(xué)作品，還要善于讀出作者鮮活的靈魂來(lái)。④不但要讀活作品中的人和事，還應從作品中的敘述、描寫(xiě)、議論、抒情中讀出作者鮮活的靈魂，并借以純潔我們的思想，凈化我們的靈魂。楊朔的《荔枝蜜》是一篇飽含作者激情和理性思維的優(yōu)秀散文，細心閱讀，我們就能真切地感受作者楊朔那跳動(dòng)的思想脈搏，洞悉他鮮活的心態(tài)，我們會(huì )因此得到一次崇高思想的陶冶，接受一次靈魂的洗禮。

提升學(xué)生的主體性

新課標下的語(yǔ)文課堂教學(xué)更為強調學(xué)生的主體地位，要求課堂教學(xué)中的師生關(guān)系應完全是平等式、朋友式的，學(xué)生要能獲到充分的信任與尊重。為此，我們的課堂教學(xué)要充分保證學(xué)生的“三權”，即學(xué)生的讀書(shū)權、思考權、討論權。只有這樣，課堂教學(xué)中才既能重視教師的啟發(fā)、點(diǎn)撥，又會(huì )突出學(xué)生的討論、參與，這樣的課堂教學(xué)少了一味盲從與謹小慎微，多了獨立鉆研與質(zhì)疑問(wèn)難，少了思維被禁錮的煩惱，多了自由創(chuàng )造的喜悅。

筆者在教學(xué)李清照的《如夢(mèng)令》一詞時(shí)，通過(guò)啟發(fā)式提問(wèn)，鼓勵學(xué)生認真讀書(shū)、積極思維，收到了較好的教學(xué)效果。⑤學(xué)生圍繞教師的提問(wèn)“女詞人為什么‘常記’溪亭日暮、沉醉晚歸、迷路驚鷗這樣一個(gè)生活事件”，先后找出了八種答案。學(xué)生每找出一種答案，教師均予以及時(shí)評點(diǎn)、肯定，學(xué)生自然倍受鼓舞，積極思維，爭先恐后舉手答題。在興趣盎然的熱情探討中，學(xué)生對女詞人的內心活動(dòng)、思想情感有所洞悉，能真切體會(huì )到女詞人熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活、向往自由的熾烈情懷。

重視自主、合作、探究性學(xué)習，培養創(chuàng )新思維

新課標下的語(yǔ)文課堂教學(xué)以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力為價(jià)值取向，倡導在“活動(dòng)-體驗”模式下的“生成本體論”。因此，它更為重視自主、合作、探究性學(xué)習，更為重視培養學(xué)生的創(chuàng )新思維品質(zhì)。

請看下面一個(gè)研究性學(xué)習課例，它由前后連貫、循序遞進(jìn)的五個(gè)部分組成。

活動(dòng)一：把學(xué)生分成6個(gè)小組，聽(tīng)寫(xiě)下列詞語(yǔ)。①分一杯羹 ②江郎才盡 ③世外桃源 ④后羿射日 ⑤風(fēng)聲鶴唳 ⑥篝火狐鳴⑦不求甚解 ⑧嫦娥奔月 ⑨約法三章 ⑩揭竿而起 ⑾投鞭斷流 ⑿夢(mèng)筆生花傳閱，互相糾正錯別字。3、評論：誰(shuí)的字最美觀(guān)。

活動(dòng)二：1、分組討論，這些詞語(yǔ)涉及到哪些歷史人物或神話(huà)人物？2、將有關(guān)人物用線(xiàn)連接起來(lái)。3、講述連接的理由。4、評論理由是否成立。

活動(dòng)三：每組一人，分別扮演上述人物。2、扮演者講述自己所扮演人物的故事。3、評論：表演者語(yǔ)言、神態(tài)、演技。

活動(dòng)四：分別以上述中的一個(gè)人物為話(huà)題，寫(xiě)一篇600字左右的文章，文體不限。2、傳閱，互提修改意見(jiàn)，作者自改。3、當眾宣讀作品。4、評論。

活動(dòng)五：每組推薦兩篇文章供發(fā)表。2、以編輯的身份寫(xiě)采用或退稿信，說(shuō)明采用或退稿理由。3、評論信的質(zhì)量。

上述這個(gè)研究性學(xué)習課例體現了學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習的教學(xué)理念，有利于發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。

課堂教學(xué)應注重培養學(xué)生思維的敏銳性、廣闊性、深刻性與創(chuàng )新性，而培養學(xué)生的創(chuàng )新性思維應是課堂教學(xué)的最高境界與追求。⑦思維的創(chuàng )新性是建立在思維的敏銳性、廣闊性、深刻性基礎之上的。課堂提問(wèn)要注重學(xué)生思維的異質(zhì)同化、同質(zhì)異化，引導學(xué)生善作換位思維，敢于破常規，立新論，要積極鼓勵學(xué)生敢于異想天開(kāi)、敢于標新立異。一個(gè)人的興趣與潛智常常處于沉寂、待開(kāi)發(fā)的狀態(tài)中，需要依靠外界的刺激與誘發(fā)去引爆。興趣是創(chuàng )造的胚芽。興趣能否長(cháng)久保持、持續強化，取決于問(wèn)題意識與問(wèn)題能力的強弱。要想有問(wèn)題，必須勤于思索，必須學(xué)會(huì )“疑”。所謂“疑者，覺(jué)悟之機也”。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。要能夠會(huì )“疑”，不但要主動(dòng)“尋問(wèn)題”，深入理解與鉆研。還要有批判眼光、求真精神。在探討事物的來(lái)龍去脈和規律時(shí)，要服從于客觀(guān)事實(shí)，堅持真理，不能輕信書(shū)本，盲從權威。

關(guān)注學(xué)生體驗與生活

新課標下的語(yǔ)文教學(xué)注重從學(xué)生的體驗出發(fā)，建立知識與生活之間的聯(lián)系。引導學(xué)生不斷地深入觀(guān)察和體驗真實(shí)的社會(huì )生活，積極、主動(dòng)地參與學(xué)校和社區的種種活動(dòng)，在實(shí)際活動(dòng)中體驗、發(fā)現并綜合運用各種知識去解決問(wèn)題，提高學(xué)生參與社會(huì )的實(shí)踐能力。讓學(xué)生在豐富的教學(xué)情境中體驗和感悟生命的價(jià)值和生存的意義并內化為個(gè)人的態(tài)度、價(jià)值和信念，轉化為個(gè)人教養。體驗性教學(xué)強調學(xué)生對學(xué)校生活及社會(huì )生活的參與，關(guān)注學(xué)生對學(xué)習活動(dòng)的體驗和反省，突出學(xué)生的個(gè)體性、獨特性、多樣化和差異性。

語(yǔ)文教學(xué)要為生活服務(wù)，將語(yǔ)文教學(xué)作生活化處理應該是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的有效途徑。⑧語(yǔ)文教學(xué)的生活化，要求將課文學(xué)習、語(yǔ)文訓練同社會(huì )生活緊密聯(lián)系起來(lái)，將傳授知識、培養能力同教會(huì )做人、教會(huì )生存有機統一起來(lái)。所謂社會(huì )生活，一方面指生活實(shí)際，包括生活事件與社會(huì )現狀；一方面指思想實(shí)際，包括學(xué)生的志趣、心理需求以及社會(huì )思潮等。無(wú)論是密切同生活實(shí)際的聯(lián)系，還是密切同思想實(shí)際的聯(lián)系，都是為著(zhù)要激發(fā)和強化學(xué)生積極的學(xué)習內驅力，求得語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)質(zhì)高效。語(yǔ)文教學(xué)的生活化要求教師積極創(chuàng )設小課堂大社會(huì )的寬松教學(xué)環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽演練“社會(huì )角色”，讓學(xué)生在興味盎然的“社會(huì )角色”演練中既長(cháng)知識，又增才干，既高效完成課文學(xué)習與語(yǔ)文訓練任務(wù)，又切實(shí)增強處事能力。教師既可以創(chuàng )造性地將語(yǔ)文小課堂模擬、還原為生活大舞臺，為學(xué)生提供表現與增進(jìn)才干的機會(huì )，諸如改編課本劇、即興講演、情景對話(huà)等，也可以將學(xué)生帶出課堂，深入社會(huì )，開(kāi)展系列語(yǔ)文活動(dòng)。這樣，知識的傳授與技能的訓練化成了學(xué)生內在的生存需求，因而“有利于學(xué)生生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的學(xué)習”。

筆者在教學(xué)韓愈的《馬說(shuō)》一文時(shí)，注意引導學(xué)生關(guān)注、評論現實(shí)社會(huì )，培養其自覺(jué)的社會(huì )參與意識與責任感，從而激發(fā)出更大的學(xué)習、生活熱情。⑨為了架通課文學(xué)習與社會(huì )生活之間的橋梁，激活學(xué)生的思維，筆者投“石”激“浪”，向學(xué)生提問(wèn)：“千里馬為什么不跳？”要求學(xué)生不拘一格，自由發(fā)表意見(jiàn)。果然，一石激起浪千重，學(xué)生的思維火花被這個(gè)問(wèn)題引發(fā)出來(lái)了。學(xué)生從教材內容出發(fā)，既結合當時(shí)歷史，又關(guān)注當今現實(shí)，將討論的話(huà)題不斷推向縱深。

注重人文與科技教育

新課標下的語(yǔ)文課堂教學(xué)更注重人文與科技教育。使學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，形成健康的情趣品位，對于學(xué)生的終身學(xué)習與有個(gè)性的發(fā)展意義重大。

語(yǔ)文教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要性與必要性，大家已深有同感，有所重視了。對學(xué)生進(jìn)行人文教育，無(wú)非是要培養學(xué)生正直的品質(zhì)，高尚的情趣，健康的情感，純潔的心靈，樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，培養其高度的責任心，深切的同情心，頑強的進(jìn)取心，培養其大局意識、協(xié)作精神與奉獻精神。在語(yǔ)文教學(xué)中加強對學(xué)生的科技教育，應把握三個(gè)重點(diǎn)。⑩首先要引導、幫助學(xué)生破除迷信觀(guān)，樹(shù)立科學(xué)觀(guān)，培養他們相信科學(xué)、尊重科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)的思想意識。要善于充分發(fā)掘語(yǔ)文教材中的科學(xué)因素，正確引導學(xué)生科學(xué)地解釋自然現象，客觀(guān)地揭示事物發(fā)展的內在規律，教給學(xué)生科學(xué)的認識論；要善于結合教材內容，運用有關(guān)科學(xué)原理進(jìn)行闡述，給學(xué)生灌輸科學(xué)精神，培養學(xué)生的無(wú)神論思想。第二，要依據教材內容并有所補充，讓學(xué)生懂得一些科學(xué)史，盡可能多地掌握一些先進(jìn)的科學(xué)知識，增強他們的科學(xué)意識。第三，要著(zhù)眼于提高學(xué)生的科技素質(zhì)。為此，必須更新語(yǔ)文教育觀(guān)念，拓寬語(yǔ)文教學(xué)思路，實(shí)行開(kāi)放式語(yǔ)文教學(xué)，廣辟語(yǔ)文教學(xué)渠道，切實(shí)激發(fā)學(xué)生的科技創(chuàng )造熱情。

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①拙作《加大教材信息資源的開(kāi)發(fā)力度》，刊于《冷水灘教研》總第24期，在全國中語(yǔ)會(huì )青年語(yǔ)文教師研究中心第3屆年會(huì )上獲優(yōu)秀論文二等獎。

②拙作《語(yǔ)文教學(xué)應提倡“畫(huà)蛇添足”》，刊于陜西師范大學(xué)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2001年第3期。

③拙作《讀出生活情境來(lái)》，刊于河南鄭州大學(xué)《語(yǔ)文知識》1999年3月號。

④拙作《讀出作者鮮活的靈魂來(lái)》，刊于湖南教育報刊社《初中生》總第153、154期。

⑤拙作《<如夢(mèng)令>教學(xué)三讀》，刊于《冷水灘教育研究》總第32期。

⑥拙作《課堂提問(wèn)應突出思維品質(zhì)的培養》，在全國中語(yǔ)會(huì )教學(xué)藝術(shù)研究中心第12屆年會(huì )（2000年4月昆明）上獲優(yōu)秀論文一等獎。

⑦拙作《試論語(yǔ)文教學(xué)的生活化》，刊于《冷水灘教研》總第20期，并以《語(yǔ)文教學(xué)的生活化意味著(zhù)什么》為題摘要刊于《湖南教育》1998年15期。

⑧拙作《巧投激“浪”之“石”》，刊于河南鄭州大學(xué)《語(yǔ)文知識》2001年2月號。

⑨拙作《語(yǔ)文教學(xué)應加強科技教育》，刊于1996年9月13日《湖南教育報》第243號，“課堂”專(zhuān)刊第25期。

作者郵箱： hnyzbzzhouzhien@126.com

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