聯(lián)與對聯(lián)教學(xué) 程九大
今年的廣東中考和高考語(yǔ)文試卷都出到了對聯(lián)題，學(xué)生感覺(jué)很新鮮。許多人對對聯(lián)的知識不甚了了，突顯了我們語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)盲區。對聯(lián)要不要教？答案是明確的。分析2004年全國中考試題看，我們發(fā)現，38套試卷中涉及對聯(lián)內容的多達12套。這說(shuō)明對聯(lián)這種古老而極有實(shí)用價(jià)值的文學(xué)樣式重新為人們所重視。那么，什么是對聯(lián)？對聯(lián)的創(chuàng )作需要注意些什么？本文旨在對此進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的介紹。
對聯(lián)舊稱(chēng)楹聯(lián)，楹就是柱子，古人常把對聯(lián)懸于楹柱，因此而得名。在舊體詩(shī)詞中，對聯(lián)又被稱(chēng)為對仗，古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是"對仗"這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)歷。民間則簡(jiǎn)單地稱(chēng)對聯(lián)為對子，創(chuàng )作對聯(lián)就叫“對對子”。名稱(chēng)不一，實(shí)質(zhì)卻是一樣的，都指漢語(yǔ)所特有的一種文體形式。從大的方面講，古文分為兩種－－散文和韻文，對聯(lián)屬于韻文，被譽(yù)為“詩(shī)中之詩(shī)”。后面我們將對這一漢語(yǔ)特有的文學(xué)形式作詳細的講解。
首先我們談?wù)剬β?lián)的歷史沿革。在相當長(cháng)的時(shí)期，對聯(lián)的應用是很廣泛的。民間逢年過(guò)節、婚喪嫁娶無(wú)不貼上對聯(lián)以渲染氣氛。最早的對聯(lián)據說(shuō)出自五代后蜀孟昶筆下－－“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”，很明顯 這是一副春聯(lián)。早期的春聯(lián)叫桃符，王安石有詩(shī)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！本椭v的是貼春聯(lián)的習俗。宋代在春聯(lián)的基礎上，把對聯(lián)的應用范圍擴展到用于慶賀、哀挽、題贈等方面，主要作者有王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游、文天祥等。元代重武輕文，對聯(lián)流傳較少。至明清兩代，對聯(lián)進(jìn)入昌盛時(shí)期。明太祖朱元璋雅好此道，不但自己創(chuàng )作對聯(lián)，并且傳旨公卿士庶，家家都要貼春聯(lián)。清代康、乾二帝都有“到此一題”的雅興，上有好者，下必甚焉，清代便出現了紀曉嵐、鄭板橋、林則徐、龔自珍、曾國藩、左宗棠、張之洞等眾多對聯(lián)高手。近代以降，孫中山、康有為、梁?jiǎn)⒊�、李大釗、蔡元培、毛澤東、周恩來(lái)、郭沫若等大家創(chuàng )作的對聯(lián)更是推陳出新，異彩紛逞。翻開(kāi)書(shū)本，到 處都能發(fā)現對聯(lián)的蹤跡�！督窆牌嬗^(guān)》里就有一篇《蘇小妹三難新郎》，講的是秦少游和蘇小妹結婚時(shí)，新郎先要對出新娘給出的上聯(lián)，否則不能進(jìn)入洞房的故事，古人的風(fēng)雅于此可見(jiàn)一斑。封建社會(huì )狀元殿試時(shí)，皇帝常常要考到對聯(lián)，借此一窺狀元的學(xué)識與才情。佳聯(lián)妙對會(huì )立刻流傳，并膾炙人口。魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》中回憶起自己的讀書(shū)生活時(shí)，特別提到了“對課”。對課就是做對聯(lián)訓練的，可見(jiàn)那時(shí)的學(xué)校還把對聯(lián)作為必修課。五四運動(dòng)打著(zhù)反帝反封建的旗幟，主張寫(xiě)白話(huà)，做新詩(shī)，附著(zhù)于格律詩(shī)的對聯(lián)自然也被歸入“封建”一類(lèi)。當時(shí)的陳寅恪先生因為在清華招生試題中出了一個(gè)“孫行者”的上聯(lián)要求學(xué)生屬對而背上“封建余孽”的惡名。此后好像再沒(méi)有人愿意擔上“復古”、“開(kāi)歷史倒車(chē)”的嫌疑。新中國的學(xué)校更不再開(kāi)設對聯(lián)課，對聯(lián)也就日趨式微了。我們常�！≡谛侣劰澞恐�，看到某些慶典活動(dòng)的報道內容。主辦方為了增加喜慶氣氛，有時(shí)會(huì )在會(huì )場(chǎng)懸掛“對聯(lián)”，但那些所謂“對聯(lián)”已經(jīng)不堪卒讀了，很多根本就是標語(yǔ)口號。我們的媒體引用時(shí)，卻一概稱(chēng)之為對聯(lián)。這就讓我們這些從事教育的人感到困惑：接受過(guò)大學(xué)教育的記者，已經(jīng)不知對聯(lián)為何物了嗎？在多數人眼里，似乎只要字數相同、結構近似的兩句話(huà)就是對聯(lián)，其實(shí)，大謬不然。對聯(lián)是音韻文學(xué)，講究格律。如果越格，必然會(huì )使對聯(lián)的美感大打折扣。本文重點(diǎn)就是講清對聯(lián)的格律，以求還對聯(lián)以本來(lái)面目，也使更多的讀者了解對聯(lián)，并愛(ài)上對聯(lián)。
對聯(lián)在修辭格里叫做對偶。何為對偶？對偶就是把同類(lèi)的概念或對立的概念并列起來(lái)，例如“讀書(shū)寫(xiě)字”，“讀書(shū)”與“寫(xiě)字”形成對偶。對偶可以句中自對，又可以?xún)删湎鄬�。例�?讀書(shū)寫(xiě)字"是句中自對，"讀書(shū)寫(xiě)字，求學(xué)成才"是兩句相對。一般講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。對偶的一般規則，是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。以"讀書(shū)寫(xiě)字，求學(xué)成才"為例："讀"、"寫(xiě)"、"求"、"成"都是動(dòng)詞相對，"書(shū)"、"字"、"學(xué)"、"才"都是名詞相對。對偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊對稱(chēng)的美。漢語(yǔ)的特點(diǎn)特別適宜于對偶，因為漢語(yǔ)單音詞較多。即使是復音詞，其中詞素也有相當的獨立性，容易形成對偶。對偶既然是修辭手段，那么，散文與詩(shī)都用得著(zhù)它。例如《孟子》二章中的“生于憂(yōu)患 死于安樂(lè )”，《岳陽(yáng)樓記》中“浮光躍金 靜影沉璧”，北島的《回答》中“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，這些對偶都是適應修辭的需要的。但是，對偶與對聯(lián)不能混同。對偶從寬，對聯(lián)則從嚴。對聯(lián)緣出律詩(shī)的對仗，而律詩(shī)中的對仗除了要遵從對偶的要求久，還有它自身的規則。這個(gè)規則是：
1）出句和對句的平仄是相對立的；
2）出句的字和對句的字不能重復。
因此，像上面的例子除了“浮光躍金 靜影沉璧”外，另兩例都不能完全合于律詩(shī)對仗的標準。我們再舉王維的名句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，出句和對句不但字數相同，結構一致，詞性相同，而且平仄相對。上句“大漠孤煙直”是“仄仄平平仄”，與下句“長(cháng)河落日圓”的“平平仄仄平”不是剛好對立嗎？這就合于律詩(shī)對仗的標準了。五言的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，七言的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”無(wú)不平仄嚴明、對仗工整。對聯(lián)從律詩(shī)演化出來(lái)的，所以也要適合上述的兩個(gè)標準。例如我們都熟悉的一副對聯(lián)：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
這里上聯(lián)（出句）的字和下聯(lián)（對句）的字不相重復，而它們的平仄則是相對立的：
平仄平平，平仄仄平平仄仄；
平平仄仄，仄平平仄仄平平。
就修辭方面說(shuō)，這副對子也是對得很工整的。"墻上"是名詞帶方位詞，所對的"山間"也是名詞帶方位詞。"根底"是名詞帶方位詞，所對的"腹中"也是名詞帶方位詞。"頭"對"嘴"，"腳"對"皮"，都是名詞對名詞。"重"對"尖"，"輕"對"厚"，都是形容詞對形容詞。"頭重"對"腳輕"，"嘴尖"對"皮厚"，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特別工整了。這里需要說(shuō)明的是，對聯(lián)的平仄可以有一點(diǎn)變通，那就是“一三五不論，二四六分明”，意思是碰到單數字，平仄可以放松要求，上聯(lián)是平聲，下聯(lián)也可以對平聲，仄聲亦然。但逢雙的數字必須從嚴。這算是給我們開(kāi)了一個(gè)口子，讓我們不必太受拘束。例如上面的例子，首字就是平平相對。我們再舉岳陽(yáng)樓上一副名聯(lián)：
四面湖山歸眼底
仄仄平平平仄仄
萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )注心頭
仄平平平仄平平
除第一字和第三字外，其他都是平仄相對，這也是一副工整的對聯(lián)�？梢赃@樣說(shuō)，凡是名聯(lián)，基本上都能符合我們前面所說(shuō)的要求。細心的讀者還可以從我們的例子中發(fā)現對聯(lián)在音韻方面的另一特點(diǎn)，那就是“仄起平收”，意思是“上聯(lián)尾字用仄聲，下聯(lián)尾字用平聲”，這又是一條定律，輕易不能違反的。有這樣一副老聯(lián)：
福如東海長(cháng)流水
壽比南山不老松
上聯(lián)最末用“水”字，仄聲，下聯(lián)末字“松”，平聲，前后分明，錯落有致。如果我們把它改一下：
福如東海水長(cháng)流
壽比南山松不老
讀起來(lái)是不是有點(diǎn)別扭？大家把次序顛倒過(guò)來(lái)試試：
壽比南山松不老
福如東海水長(cháng)流
是不是又順了呢？這就是平仄的妙用。老祖宗既然給我們立下了平仄的規矩，必然有它的不同凡響處�？吹竭@里，可能有人就會(huì )疑惑：什么是平仄？怎么分清平仄？下面就談?wù)劃h語(yǔ)的四聲。漢語(yǔ)聲調有四聲，是齊、梁時(shí)期文人的發(fā)現。梁武帝曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)叫朱異的文人：“你們整天在談四聲，那是什么意思？”朱乘機拍了大拍馬屁：“就是‘天子萬(wàn)�！囊馑��！边@里，天是平聲，子是上聲，萬(wàn)是去聲，福是入聲，“平上去入”就構成中古漢語(yǔ)的四聲，其中“上去入”三聲又合起來(lái)歸入仄聲一類(lèi)。
這四聲中，最易混淆的是入聲。梁武帝接著(zhù)又問(wèn)：“為什么‘天子壽考’不是四聲？”天、子、壽、考是平、上、去、上，沒(méi)有入聲，讓梁武帝感到迷惑，可見(jiàn)當時(shí)許多人也分不清何為入聲。
那么什么是入聲呢？就是在發(fā)音時(shí)喉嚨給阻塞了一下，以至出聲短促的那一種。其實(shí)在粵語(yǔ)和潮語(yǔ)中，還完整地保留著(zhù)入聲。我們知道，普通話(huà)的塞音在發(fā)音時(shí)要先把喉嚨阻塞一下，然后再送氣爆破出聲。而入聲字發(fā)音時(shí)，只有阻塞，沒(méi)有送氣爆破，叫做不完全爆破。比如英文的ｓｔｏｐ，美式英語(yǔ)在發(fā)這個(gè)詞時(shí)，并不真地發(fā)出ｐ音，而只是合一下嘴就完了，這就是不完全爆破，也可說(shuō)是一種入聲。
在普通話(huà)中，入聲已經(jīng)消失了。原來(lái)發(fā)音不同、分屬不同韻部的入聲字，有的在今天讀起來(lái)就完全一樣。比如“乙、億、邑”，在平水韻中分屬入聲四質(zhì)、十三職、十四緝不同韻，在普通話(huà)讀來(lái)毫無(wú)差別。
入聲的消失也導致了古、今聲調的不同。一部分古入聲字變成了現在的上、去聲字，還屬于仄聲，我們可以不管；但是另有一部分入聲字在普通話(huà)中卻變成了平聲字（陰平或陽(yáng)平），這就值得我們注意了。前面「天子萬(wàn)�！沟摹父！棺志褪沁@種情況。比如“積極負責”四個(gè)字，按普通話(huà)的讀法,只有負是去聲，積為陰平，極和責都為陽(yáng)平，但在舊四聲中，“積”“極”和“責”這三個(gè)字全是入聲。我們把常見(jiàn)的入聲變平聲字作了一個(gè)統計，大家可以琢磨其中的規律：
一畫(huà)：一
二畫(huà)：七八十
三畫(huà)：兀孑勺習夕
四畫(huà)：仆曰什及
五畫(huà)：撲出發(fā)札失石節白汁匝
六畫(huà)：竹伏戍伐達雜夾殺奪舌訣決約芍則合宅執吃汐
七畫(huà)：禿足卒局角駁別折灼伯狄即吸劫匣
八畫(huà)：叔竺卓帛國學(xué)實(shí)直責詰佛屈拔刮拉俠狎押脅杰迭擇拍迪析極刷
九畫(huà)：覺(jué)（覺(jué)悟）急罰
十畫(huà)：逐讀哭燭席敵疾積脊捉剝哲捏酌格核賊鴨
粵語(yǔ)、閩南語(yǔ)和潮汕方言保留了入聲，我們要識別這些入聲字自然毫無(wú)困難，只要用方言來(lái)念就行。用普通話(huà)讀古詩(shī)或對聯(lián)，碰到這種字怎么辦呢？我以為，為了保持聲調的和諧，不妨把那些變成了平聲的入聲字讀成去聲。去聲較低沉，再讀得短促一些，聽(tīng)上去就有點(diǎn)象入聲了。實(shí)際上，這類(lèi)入聲字，有的人就習慣讀成去聲，如「一、幅、輻」，很多人都讀成去聲。其實(shí)這種變通的經(jīng)驗我們大家都有過(guò)。記得小學(xué)時(shí)學(xué)杜牧的《山行》，第一句“遠上寒山石徑斜”的“斜”（XIE）就被老師教我們讀成了XIA，為的是要和下面的“家”和“花”押韻。
古代很大一部分上聲字，在普通話(huà)中都讀成了去聲。上聲和去聲都屬仄聲，基本上就是普通話(huà)中的第三聲和第四聲，我們可以分得清。但是還有一種聲調變化必須注意一下：某些古代的平聲字，現在讀成了仄聲字。如《別云間》（夏完淳）
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬！
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
第四句的韻腳「看」就是平聲字，我們讀時(shí)最好也讀成陰平才順口。
又如《觀(guān)刈麥 》
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。相隨餉田去，丁壯在南岡。
。。。。。�！�。。。。。�！ �。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德？曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
最后一句的韻腳「忘」是平聲，我們讀時(shí)也應該讀成平聲才不感到別扭。至于第六句開(kāi)頭的「看」雖也是平聲，按今音讀成去聲也無(wú)所謂。
關(guān)于入聲，似乎講得太多。我們在這里想要澄清一個(gè)事實(shí)，那就是對聯(lián)須講平仄，這是無(wú)可懷疑的。問(wèn)題是多數人忽視了這一點(diǎn)。報紙上引用的許多對聯(lián)都不講平仄，這是一種誤導。只要分析一下那些名聯(lián)，包括現代名人如毛澤東等人的對聯(lián)作品，我們會(huì )發(fā)現，都是非常講究平仄的。
下面我們回過(guò)頭來(lái)談?wù)剬β?lián)試題。今年廣東中、高考同時(shí)出現對聯(lián)題，與此同時(shí)，兄弟省市的對聯(lián)題也多了起來(lái)，這是一個(gè)新的命題動(dòng)向，應該引起中學(xué)語(yǔ)文教師的注意。相對來(lái)說(shuō)，廣東高考題比中考簡(jiǎn)單，學(xué)生容易下手，這里不多作討論。中考題給出的也是上聯(lián)，要求學(xué)生對下聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。上聯(lián)看似平常，實(shí)際上設了障礙，最大的障礙就是那個(gè)“巧”字。前面的“足智多謀”修飾孔明，而“巧”字則修飾了“借箭”，“借箭”屬動(dòng)賓結構，在動(dòng)賓結構前面再加上一個(gè)形容詞，對于學(xué)生而言，難度較大。有一個(gè)學(xué)生對“才華橫溢，曹植走七步”，出場(chǎng)后得到了老師的肯定。其實(shí)他這個(gè)答案是不能拿分的。拋開(kāi)前面的“才華橫溢”不說(shuō)，后面的“走七步”怎么能對“巧借箭”呢？很明顯，師生二人都沒(méi)有看出“巧 ”字的機關(guān)所在。如果順著(zhù)學(xué)生的思路把它改成“深思熟慮，子建速成詩(shī)”就比較工整了。這就涉及到語(yǔ)言的運用了。命題者給出了三個(gè)參考答案，分別是：
①藝高膽大，悟空勇斗魔
②義蓋云天，關(guān)羽私放曹
③多愁善感，黛玉悲葬花
中間一聯(lián)，“義蓋云天”是不能對“足智多謀”的。前者是主謂結構，后者是并列結構，結構不同，何以成對？另兩聯(lián)可以成對，但上下聯(lián)之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)。這樣組成的對聯(lián)其實(shí)沒(méi)有什么意義，近于文字游戲。對聯(lián)應該是言簡(jiǎn)意賅、寓意深刻。廣東的這道對聯(lián)題出得牽強，有為難學(xué)生之嫌。我們來(lái)看看南京的對聯(lián)題：
古都南京，歷史名城。南朝舊事、明代遺韻、民國風(fēng)雨，都在這座城市留下了深深的印痕，浸染出濃濃的意韻。玄武湖舒展，雞鳴寺空靈，秦淮河的槳聲燈影，夫子廟的熱鬧繁華，無(wú)不讓人流連忘返。不少地名還可以組成比較工整又非常有趣的對子。例如：
石頭城對燕子磯 朝天宮對閱江樓 鳳凰臺對麒麟門(mén)
請從“無(wú)想寺”“狀元樓”“白馬湖”三個(gè)地名中，選出最恰當的分別填在下面的橫線(xiàn)上。
答:烏龍潭對 ，莫愁湖對 ，
總統府對 。
這樣的題，既讓多數學(xué)生能做，又能培養學(xué)生學(xué)習對聯(lián)的興趣，多好！我們的對聯(lián)教學(xué)，可以從這里入手，首先要讓學(xué)生易于接受，以便產(chǎn)生興趣。筆者在對聯(lián)教學(xué)中，遵循著(zhù)“內容由易到難、字數由少到多、格律先義后音、”的原則。比如有學(xué)生住在“白沙隴”，我便以“白沙隴”出題。學(xué)生出能以地名作對，有對“金葉園”的，有對“黃泥溝”的。然后我又以“月照白沙隴”出題，學(xué)生便對出了“春回金葉園”“日出紅海灣”等佳對�？梢�(jiàn)只要引導正確，假以時(shí)日，學(xué)生是能夠學(xué)好對聯(lián)的。
作者單位：廣東普寧新世界中英文學(xué)校中學(xué)部
郵箱地址：yifang388@sohu.com
手機：13580261086
作者郵箱： yifang388@sohu.com
[對聯(lián)與對聯(lián)教學(xué)(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：