集句是中國傳統的讀書(shū)人在做詩(shī)之外別創(chuàng )的一種韻語(yǔ)文學(xué)樣式。所謂“集句”，就是集古人之成句以為詩(shī)。這須是讀詩(shī)、作詩(shī)達到爛熟程度之后始能駕馭的一種體裁，非初學(xué)詩(shī)者所能為功。宋人沈括的《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)：“王荊公始為集句詩(shī)，多者至百韻，皆集合前人之句，語(yǔ)意對偶，往往親切過(guò)于本詩(shī)，后人稍有效而為之者�！钡醢彩�不能算是首創(chuàng )者，晉朝的傅咸嘗集《詩(shī)經(jīng)》句以成篇，是集句不始自荊公的確證。
胡適是新文化運動(dòng)和白話(huà)文的倡導和推動(dòng)者，他首先帶頭用白話(huà)寫(xiě)詩(shī)，結成《嘗試集》。但中國的傳統文化又是個(gè)有著(zhù)巨大魅力的人文系統，所以胡適等那一輩新文化人物，并不能剪斷傳統文化的那根“臍帶”，他們在生活情感中總會(huì )保存一些對傳統文化良性因素方面的幾許依戀，比如“集句”的游戲，就是胡適情趣上的一點(diǎn)雅興。他的《日記》1930年3月2日記：儲皖峰先生來(lái)談，他說(shuō)，他集了我的話(huà)作一副對聯(lián)：
大膽地假設，小心地求證。
少說(shuō)點(diǎn)空話(huà)，多讀點(diǎn)好書(shū)。
此聯(lián)甚好。他又最稱(chēng)許我集的《楚辭》聯(lián)：
吾方高馳而不顧，夫孰異道而相安？
我集《楚辭》還有幾副：
孰不實(shí)而有獲？獨好修而為常。
恐修名之不立，茍余情其信芳。
皖峰是胡適的學(xué)生。胡適是舉國通行白話(huà)文的開(kāi)風(fēng)氣者。儲君以其飾白話(huà)文的新格言對偶句式來(lái)玩傳統的集句游戲，也算是一種創(chuàng )例。
摘自《新民晚報》程巢父/文
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