□水夢(mèng)云
陳獨秀、胡適，是20世紀中國新文化運動(dòng)兩顆燦爛的巨星。論政治理念，陳獨秀與魯迅比較接近，都傾向于比較激進(jìn)的左傾革命立場(chǎng)，較多地接受了共產(chǎn)主義世界觀(guān)，而反對胡適的溫和路線(xiàn)，反對他的“頭痛醫頭、腳痛醫腳”的漸進(jìn)改良觀(guān)。然而在個(gè)人交往上，胡適與陳獨秀相知相交二十余年，兩人保持了終生的友誼，陳獨秀始終信任胡適，他的遺稿最后也是由胡適為之作序出版的。
論個(gè)性，兩人也可以說(shuō)是迥異其趣。從五四時(shí)代就與兩人有交往的魯迅，不怎么喜歡陳獨秀和胡適。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一段很有趣的文字，比較陳、胡二人的性格：
《新青年》每出一期，就開(kāi)一次編輯會(huì )，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書(shū)道：“內皆武器，來(lái)者小心！”但那門(mén)卻開(kāi)著(zhù)，里面有幾枝槍?zhuān)瑤装训�，一目了然，用不�?zhù)提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著(zhù)門(mén)，門(mén)上粘一條小紙條道：“內無(wú)武器，請勿疑慮�！边@自然可以是真的，但有些--至少是我這樣的人--有時(shí)總不免要側著(zhù)頭想一想。半農卻是令人不覺(jué)其有“武庫”的一個(gè)人，所以我佩服陳胡，卻親近半農。（《且介亭雜文憶劉半農君》）
當然這只是魯迅個(gè)人的意見(jiàn)，不能說(shuō)這就是定論。1949年胡適離開(kāi)大陸時(shí)，走得匆忙，書(shū)信文稿多未帶走。胡適研究專(zhuān)家、中國社會(huì )科學(xué)院近代史所前所長(cháng)耿云志先生看過(guò)這些大多沒(méi)有發(fā)表也不準備發(fā)表的私人文稿書(shū)信，寫(xiě)了一篇《中國現代史料的豐富寶藏---胡適先生私人檔案介紹》，談到胡適為人時(shí)說(shuō)：“我研究胡適近20年了，他寫(xiě)的東西，無(wú)論已刊、未刊，可以說(shuō)，大多我都看過(guò)，也看過(guò)不少別人所寫(xiě)關(guān)于他的文字。我總得不出和魯迅相同的印象�！羝查_(kāi)思想信仰、政治主張不論，作為一個(gè)血肉性情的人來(lái)看，胡適應當可以說(shuō)是一個(gè)胸懷坦蕩、掬誠待朋友的人�！保ü⒃浦尽逗m新論》，湖南出版社1996年版，第284頁(yè)）
與人打交道，陳獨秀為人劍拔弩張，胡適待人溫厚平和。但是這兩人私下交往時(shí)，有時(shí)候情形恰恰顛倒過(guò)來(lái)，倒是胡適主動(dòng)與他爭吵，批評得很?chē)绤�，陳獨秀的聲音卻低了下去，像忠厚長(cháng)者，常常只是微微地笑，靜靜地聽(tīng)。
兩人吵得最兇的時(shí)候，是陳獨秀成為中共領(lǐng)袖叱咤風(fēng)云的那幾年，焦點(diǎn)是在如何對待帝國主義和群眾運動(dòng)上面。陳獨秀認為中國的一切問(wèn)題都根源于帝國主義的壓迫。胡適根本不承認中國的問(wèn)題有什么簡(jiǎn)單的根本解決方案，反對“把一切罪過(guò)都推到洋鬼子頭上”，更反對群眾反帝游行中焚燒報館等暴力行為。兩人在這些問(wèn)題上爭得面紅耳赤。有次辯論到激烈時(shí)，平時(shí)頗具紳士風(fēng)度，舉止溫文爾雅的胡適，竟然拂袖而去。
胡適后來(lái)寫(xiě)信給陳獨秀，說(shuō)：
幾十個(gè)暴動(dòng)分子圍燒一個(gè)報館，這并不奇怪。但你是一個(gè)政黨的負責的領(lǐng)袖，對于此事不以為非，而以為“該”，這是我很感怪詫的態(tài)度。
你我不是曾同發(fā)表一個(gè)“爭自由”的宣言嗎？那天北京的群眾不是宣言“人民有集會(huì )結社言論出版的自由”嗎？《晨報》近年的主張無(wú)論在你我眼里為是為非，絕沒(méi)有被自命為爭自由的民眾燒毀的罪狀。因為爭自由的惟一原理是：“異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非�！睜幾杂傻奈┮焕碛�，換句話(huà)說(shuō)，就是期望大家容忍異己的意見(jiàn)與信仰。凡不承認異己者的自由的人，就不配爭自由，就不配談自由。（《胡適來(lái)往書(shū)信選》上冊，中華書(shū)局1979版，第356頁(yè)）
對于胡適這樣嚴重的批評，陳獨秀倒是很有容人的雅量，很少反擊。他對胡適，猶如兄長(cháng)之于小弟，很愛(ài)惜胡適之才，盡量避免與他正面沖突，只是設法在文章中從側面點(diǎn)撥。
胡適呢，一生極重友情。他有一句名言：“此身非我有，一半屬父母，一半屬朋友�！碑斈�，胡適還是默默無(wú)聞的留學(xué)生的時(shí)候，就是在陳獨秀的催促鼓動(dòng)下發(fā)表了那篇《文學(xué)改良芻議》，并且陳獨秀自己也發(fā)表一篇《文學(xué)革命論》與之呼應，大加推崇。胡適以此而少年成名，陳獨秀可以說(shuō)對他有知遇之恩。最重要的是，胡適知道，他們二人頭腦中仍然保留著(zhù)容忍異己的共同底線(xiàn)。
正像他給陳獨秀信中所言：
我們兩個(gè)老朋友，政治主張上盡管不同，事業(yè)上盡管不同，所以仍不失其為老朋友者，正因為我們腦子背后多少還有點(diǎn)容忍異己的態(tài)度�！绻B這點(diǎn)最低限度的相同點(diǎn)都掃除了，我們不但不能做朋友，反而要成仇敵了。（《胡適來(lái)往書(shū)信選》上冊第356頁(yè)）
1927年以后，陳獨秀先因托派等問(wèn)題被開(kāi)除黨籍，后來(lái)又被國民黨通緝，于1932年10月被捕。胡適對于陳獨秀的被捕，向來(lái)盡力搭救。當年陳獨秀在上海租界被法捕房逮捕，胡適氣得直罵：“法國人真不是東西！”這一回，他協(xié)同一批朋友，盡全力營(yíng)救，最后也只能做到使陳獨秀免于軍法審判，交由普通法庭審理。
待審期間，胡適發(fā)表演說(shuō)《陳獨秀與文學(xué)革命》，高度贊揚陳獨秀在新文化運動(dòng)中的巨大功勞和他一往無(wú)前的精神，更對他結合文學(xué)革命從事政治革命的實(shí)績(jì)作出肯定評價(jià)。他主編的《獨立評論》刊出傅斯年《陳獨秀案》，公開(kāi)為陳獨秀辯護，稱(chēng)他“背后無(wú)疑沒(méi)有任何帝國主義”，要求“給他一個(gè)合法的公正判決，不可徒然用一個(gè)‘反動(dòng)’的公式率然處分”！國民黨今日絕無(wú)殺害這個(gè)“中國革命史上光焰萬(wàn)丈的大慧星”之理，應當“依據法律進(jìn)行特赦”，予以釋放。
這年12月1日，陳獨秀從獄中寫(xiě)信給胡適，感謝他和一班朋友奔走營(yíng)救，再要胡適給他寄一批書(shū)，供獄中閱讀。還要胡適催促商務(wù)印書(shū)館早日出版他的書(shū)稿《拼音文字》。然而商務(wù)印書(shū)館礙于政治原因不能出版，胡適乃與趙元任私下里籌集了1000元，當稿費送給陳，供其生活之需。
抗戰爆發(fā)后，日軍空襲南京，陳獨秀獄室被炸，險遭不測。胡適當時(shí)因參加廬山談話(huà)會(huì )，正好在南京，見(jiàn)狀大急，會(huì )同張伯苓等人多方奔走請托，終于使得陳獨秀獲釋出獄。
抗戰中，陳獨秀幾經(jīng)輾轉，最后客居四川江津，晚景極為凄涼清苦。當初陳出獄時(shí)，胡適曾設法轉托一家美國出版公司，要他們邀請陳獨秀去美撰寫(xiě)自傳，陳謝絕了。后來(lái)胡適任駐美大使，得知陳獨秀景況，除經(jīng)濟上幫忙以外，又大力設法讓陳獨秀出國療養。但是陳獨秀一身錚錚傲骨，寧愿清苦自持，絕不肯在這個(gè)民族戰爭的苦難歲月里出國避難。1942年5月27日，陳獨秀病逝于四川江津，終年僅63歲。全國各界，包括許多曾經(jīng)與陳獨秀政見(jiàn)相互敵對的人和團體，紛紛以不同的方式對他的一生表示了敬意。
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