各種類(lèi)型的散文作品的蓬勃發(fā)展，是第二次國內革命戰爭時(shí)期文學(xué)創(chuàng )作的一個(gè)顯著(zhù)特色。急遽變化的社會(huì )生活和尖銳復雜的社會(huì )斗爭，給作家的刺激和感觸特別頻繁和直接，“使作家不能夠從容的把他的思想和情感熔鑄到創(chuàng )作里去，表現在具體的形象和典型里；同時(shí)殘酷的強暴的壓力，又不容許作家的言論采取通常的形式�！�(注：瞿秋白：《〈魯迅雜感選集〉序言》)由于雜文適合于短兵相接的戰斗需要，能直接而迅速地反映社會(huì )上的日常事變，便于“對有害的事物，立即給以反響或抗爭”(注：魯迅：《〈且介亭雜文〉序言》)，這種文學(xué)形式在“左聯(lián)”的提倡和魯迅的鼓勵支持下，沖破了反動(dòng)政權的迫害與幫閑文人的“圍剿”，迅速地發(fā)展壯大起來(lái)。一九三二年“一二八”戰爭以后，民族資產(chǎn)階級中一部分人有了比較強烈的抗日要求，一向以保守出名的《申報》也實(shí)行改革，開(kāi)始接受進(jìn)步作家的稿子。以魯迅為首的不少左翼作者，相率為它的副刊《自由談》寫(xiě)作千字左右的短文。其它報紙繼起仿效�！短住�、《新語(yǔ)林》、《芒種》、《雜文》(后改名《質(zhì)文》)等期刊接著(zhù)出版，都以登載這樣的短文為主。它們或者叫做小品，或者稱(chēng)為雜感，題材廣泛開(kāi)闊，形式多樣靈活，春蘭秋菊，各極其妍，在三十年代上半期形成了一種蓬蓬勃勃的局面。由于雜文在文壇上風(fēng)行，登載雜文的刊物眾多，以致有人把一九三三年和一九三四年，分別稱(chēng)為“小品文年”和“雜志年(指專(zhuān)登小品雜感的小刊物)。
本時(shí)期的雜文作者，除魯迅外，應當提到的是瞿秋白。在三十年代初，瞿秋白以雜文為武器對舊社會(huì )進(jìn)行斗爭。無(wú)論社會(huì )批評或文藝雜感，都反映出他作為政治活動(dòng)家的突出的敏感�！读髅ツ岬隆�、《財神的神通》等文對新軍閥統治進(jìn)行了有力的撻伐。他聯(lián)系世界資本主義的必然走向死亡，說(shuō)明半封建半殖民地中國的大資產(chǎn)階級已經(jīng)沒(méi)有什么“真本事”，他們只能靠“特殊本事”--賭、打、騙、嚇、抵賴(lài)、罰咒等“流氓手段”來(lái)維持自己的統治；揭露了中國的“財神”們(地主、資本家)在其主子--外國“大財神”的指使下進(jìn)行內戰、屠殺人民的罪行。當日本帝國主義加緊侵略、民族危機日深的時(shí)候，瞿秋白的《拉塊司令》、《苦悶的答復》、《曲的解放》、《迎頭經(jīng)》等文，狠狠地打擊了國民黨的投降賣(mài)國政策，戳穿了他們的無(wú)恥欺騙伎倆。他抓住敵人言行之間的矛盾，把他們不能見(jiàn)人的“后臺戲搬到前臺來(lái)演”，使他們對外屈膝求降、對內殘酷鎮壓的真相大白于天下。瞿秋白也把他的筆鋒指向那些參加反革命文化“圍剿”以配合反革命軍事“圍剿”的各種反動(dòng)文藝流派，揭穿了他們的丑惡嘴臉：《王道詩(shī)話(huà)》指出“新月派”高唱的“人權”其實(shí)是在粉飾反動(dòng)政府的統治權；《出賣(mài)靈魂的秘訣》指出胡適向日本帝國主義者“上條陳”，主張“征服中國民族的心”，正是他“出賣(mài)靈魂的唯一秘決”；他畫(huà)出了“新月派”詩(shī)人的貓樣的嘴臉(《貓樣的詩(shī)人》)和“民族主義文學(xué)家”的法西期面貌(《狗樣的英雄》)；他指出以馬克思主義的詞句來(lái)掩蓋其反動(dòng)本質(zhì)的“自由人”不過(guò)是一種“皮紅”而“肉白”的“紅蘿卜”，提醒人們多加警惕(《紅蘿卜》)。瞿秋白的這些文章，有時(shí)帶有某種“左”的情緒，但它們大多剝露了敵人的反動(dòng)本質(zhì)，傾注了憤怒和憎惡的感情，犀利潑剌，是投向敵人心臟的匕首。
除了以猛烈的火力掃射舊的世界之外，瞿秋白還以強烈的革命樂(lè )觀(guān)主義精神歌頌“中國真正群眾的徹底的新英雄”，呼喚著(zhù)新世界的誕生�！兑环N云》、《暴風(fēng)雨之前》、《〈鐵流〉在巴黎》等，就是這一類(lèi)的文章。在陰云密布的中國，他號召群眾“自己去做雷公公電閃娘娘”，用“驚天動(dòng)地的霹靂”打開(kāi)層層的“烏云”，創(chuàng )造“光華燦爛的宇宙”。這類(lèi)文章為數不多，卻是當時(shí)一般雜文中少有的新的主題。瞿秋白善于抓住事物的特征，通過(guò)對一些上層人物言行的白描，運用恰當而富有概括性的比喻，創(chuàng )造出某種社會(huì )典型。他有時(shí)也用象征的手法來(lái)把他所要說(shuō)明的問(wèn)題形象化(例如《一種云》)，有時(shí)又通過(guò)對社會(huì )習俗的描繪來(lái)引起人們的聯(lián)想(例如《民族的靈魂》)。他適應文章內容的特點(diǎn)和戰斗的需要，采用政論、短評、隨感錄、書(shū)評、抒情散文、雜劇、短曲、寓言等多種形式來(lái)進(jìn)行戰斗，都能寫(xiě)得深入淺，明白曉暢。瞿秋白的雜文在思想和藝術(shù)的統一方面取得了較高的成就。
“左聯(lián)”時(shí)期，茅盾、郁達夫、陳望著(zhù)、阿英(錢(qián)杏村)等作家，也都在從事小說(shuō)創(chuàng )作或文藝批評的同時(shí)，運用雜文的形式進(jìn)行了戰斗。尤其值得注意的是，在魯迅的影響下，青年作者大量涌現，各各以雜文為武器，或則抨擊政治的黑暗，或則揭露社會(huì )的矛盾，或則針砭時(shí)事，或則漫談文藝，內容廣泛，風(fēng)格各殊，然而莫不短小精悍，鋒利有力，表現了虎虎的生氣。徐懋庸(1910-1977)寫(xiě)了《不驚人集》、《打雜集》等，批評時(shí)事，潑剌有力，寫(xiě)來(lái)從容自如，不事雕砌，魯迅為他的《打雜集》撰寫(xiě)序文，在文壇有較大影響。唐濤的《推背集》、《海天集》等雜文，揭發(fā)時(shí)弊、抗爭現實(shí)，時(shí)復帶著(zhù)散文筆調，含有抒情氣氛，在藝術(shù)風(fēng)格上受有魯迅的影響。徐詩(shī)荃得到魯迅的幫助，變換多種筆名，在《申報》副刊《自由談》發(fā)表不少反抗束縛、批評時(shí)政的短評，題材廣泛，筆致嫻熟。此外如聶紺弩的酣暢淋漓，周林齋的嚴謹縝密，柯靈的瀟灑清麗，各具特點(diǎn)，自成一格。王任叔(巴人)著(zhù)有《常識以下》，夏征農著(zhù)有《野火集》，都是于小說(shuō)、評論之余兼寫(xiě)雜文的作家。還有陳子展的考證，孔另境的隨筆，也為讀者所歡迎。這些文章的出現，正如魯迅所說(shuō)：“第一是使中國的著(zhù)作界熱鬧，活潑；第二是使不是東西之流縮頭；第三是使所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’的作品，在相形之下，立刻顯出不死不活相�！�(注：《且介亭雜文二集徐懋庸作〈打雜集〉序》)
三十年代的抒情散文創(chuàng )作，較“五四”時(shí)期也有了進(jìn)一步的發(fā)展。不僅二十年代步入文壇的老作家繼續撰寫(xiě)，本時(shí)期涌現的一些新作家，也在創(chuàng )作小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇的同時(shí)，寫(xiě)了大量抒情散文，并且還出現了以創(chuàng )作抒情散文為主的作家。他們或則揭露丑惡的黑暗現實(shí)，或則贊頌人民的反抗斗爭，或則描繪祖國或世界的壯麗山河，或則抒寫(xiě)個(gè)人的胸臆，使這類(lèi)散文作品呈現出豐富多彩的繁榮景象。
何其芳(1912-1977)和李廣田(1906-1968)，是這類(lèi)散文的代表作家。他們與卞之琳合出過(guò)詩(shī)集《漢園集》，因而有“漢園三詩(shī)人”之稱(chēng)。那些詩(shī)作，從個(gè)人憂(yōu)悒情懷的歌唱里顯示對現實(shí)的不滿(mǎn)，并注意詩(shī)的意境的優(yōu)美與完整。何其芳的詩(shī)以清新柔婉見(jiàn)長(cháng)；李廣田的詩(shī)比較樸質(zhì)渾厚；卞之琳則注重想象的微妙和表現的經(jīng)濟，有些詩(shī)比較晦澀難懂。何其芳和李廣田后來(lái)都以更多的精力從事散文的寫(xiě)作。
《畫(huà)夢(mèng)錄》是何其芳苦心經(jīng)營(yíng)之作，得到許多讀者的喜愛(ài)。一九三七年，該書(shū)與曹禺的《日出》、蘆焚的《谷》一起，獲得《大公報》的文藝獎金。獎金評選委員會(huì )認為：“在過(guò)去，混雜于幽默小品中間，散文一向給我們的印象多是順手拈來(lái)的即景文章而已�！懂�(huà)夢(mèng)錄》是一種獨立的藝術(shù)制作，有它超達深淵的情趣�！笨隙ǖ恼撬谏⑽膶�(xiě)作方面的新的探索以及所取得的藝術(shù)成就。作者“喜歡想象著(zhù)一些遼遠的東西。一些不存在的人物。和許多在人類(lèi)的地圖上找不出名字的國土�！�(注：《畫(huà)夢(mèng)錄》代序：《扇上的煙云》)《畫(huà)夢(mèng)錄》和隨后的《刻意集》反映了小資產(chǎn)階級知識分子不滿(mǎn)丑惡現實(shí)而又找不到出路的寂寞、哀愁、徘徊與探索的感情，帶有夢(mèng)幻與憧憬的色彩。何其芳善于使用濃麗精致的語(yǔ)言，優(yōu)美新奇的比喻，寫(xiě)出具有詩(shī)意的散文。作者說(shuō)：“我不是從一個(gè)概念的閃動(dòng)去尋找它的形體，浮現在我心靈里的原來(lái)就是一些顏色，一些圖案�！�(注：《刻意集夢(mèng)中的道路》)而那些“顏色”和“圖案”，也確實(shí)成為他的散文中首先吸引人們注意力的部分。他當時(shí)的藝術(shù)方法帶有曾經(jīng)流行于西歐的印象主義的明顯影響。寫(xiě)作較遲的《還鄉雜記》，說(shuō)明作者經(jīng)過(guò)生活鞭子的打擊，開(kāi)始從幻想轉向了現實(shí)世界。他通過(guò)自己的見(jiàn)聞和回憶，描寫(xiě)家鄉四川一角的悲慘景角�！斑@在地理上被稱(chēng)為肥沃的山之國，很久很久以來(lái)便已為饑餓、貧窮、暴力和死亡所統治了。無(wú)聲的統治，無(wú)聲的傾向滅亡�！�(《樹(shù)陰下的默想》)《還鄉雜記》是何其芳的思想和創(chuàng )作一個(gè)新的起點(diǎn)，如他自己所說(shuō)，他的情感粗起來(lái)了，它們和《畫(huà)夢(mèng)錄》中那些雕飾幻想的東西是多么不同啊�！�(注：《還鄉雜記》代序：《我和散文》)這時(shí)，代替了原先好種“顏色”和“圖案”，打動(dòng)讀者的已經(jīng)是作家對于黑暗現實(shí)的譴責和鞭撻了。
李廣田著(zhù)有《畫(huà)廊集》、《銀狐集》，他大多“寫(xiě)了一些在舊社會(huì )受折磨和沒(méi)有出路的人”(注：《〈散文三十篇〉序》)。我們從中看到處處受人欺侮和捉弄的問(wèn)渠君，因曾談起過(guò)“關(guān)于革命的意見(jiàn)”，而終于“送掉了性命”(《記問(wèn)渠君》)；滿(mǎn)身馱負重載的老渡船，在各種屈辱中渡過(guò)自己的人生歷程(《老渡船》)；在山澗采花出賣(mài)的啞巴，為了生活，并不因為父兄都死亡山澗而不斷承父兄的事業(yè)，仍需把自己的生命掛在萬(wàn)丈高崖之上(《山之子》)。作者說(shuō)：“我是一個(gè)鄉下人，我愛(ài)鄉間，并愛(ài)住在鄉間的人們�！�(注：《〈畫(huà)廊集〉題記》)這使他以很多筆墨描寫(xiě)故鄉山東的風(fēng)物和自己早年的生活，并在字里行間蘊藏著(zhù)真摯的愛(ài)憎。作者長(cháng)于刻劃人物，筆下一些平凡其至卑微的人物，都有個(gè)性的特征。文風(fēng)自然渾厚，于親切中略帶憂(yōu)郁。和何其芳一樣，他的創(chuàng )作趨勢，“漸漸地由主觀(guān)抒寫(xiě)變向客觀(guān)的描寫(xiě)一方面”(注：《〈銀狐集〉題記》)。動(dòng)蕩不安的社會(huì )現實(shí)，人民生活的日益困苦，把他們逐步地、不同程度地卷進(jìn)了斗爭的漩渦。而對現實(shí)生活的關(guān)注，又為他們創(chuàng )作的發(fā)展打下了基礎。
當時(shí)以寫(xiě)作抒情散文著(zhù)稱(chēng)的，還有陸蠡(?-1942)和麗尼等人。陸蠡在抗戰前寫(xiě)有《海星》、《竹刀》二集，文字清新委宛，對不合理的舊世界時(shí)時(shí)提出直接的控訴�！端浴�(《海星》)一文描敘被水碓搗成肉醬的童養媳的悲慘故事；《啞子》(《海星》)勾畫(huà)了一個(gè)“天生的不具者”，一個(gè)受人剝削、踐踏而訴告無(wú)門(mén)的勞動(dòng)者的遭際；在憤激的語(yǔ)調里，表達了作者熱愛(ài)勞動(dòng)人民的正直心靈。一九四∧瓿靄嫻摹肚袈碳恰罰寫(xiě)在“異族的侵凌，祖國蒙極大的恥辱”(《池影》)的時(shí)候，而作者那時(shí)又留居在已成“孤島”的上海，字里行間更是洋溢著(zhù)“寂寞”和“激怒”的感情。文筆樸素，而清婉動(dòng)人。陸蠡于一九四二年被日本法西斯強盜殺害。麗尼的散文集《黃昏之獻》、《鷹之歌》、《白夜》，抒發(fā)了陰暗的時(shí)代給作者帶來(lái)的苦悶，其中充滿(mǎn)了“個(gè)人的眼淚，與向著(zhù)虛空的憤恨”(注：《〈黃昏之獻〉后記》)，于低徊憂(yōu)悒的筆調中回蕩著(zhù)對現實(shí)的不滿(mǎn)和對光明未來(lái)的憧憬(如《鷹之歌》等篇)，文字清麗，但缺乏具體描繪，有時(shí)不免給人以空泛與雕砌之感。
這一時(shí)期發(fā)表散文較多的另一位作家，是豐子愷(1898-1875)。如果說(shuō)前面提到的何其芳等人的作品受有較明顯的外來(lái)影響，豐子愷的散文則更多的繼承了我國傳統散文的一些長(cháng)處。他在一九三一年出版了《緣緣堂隨筆》，以后又有《緣緣堂再筆》和《車(chē)廂社會(huì )》等問(wèn)世。他的早期散文，或則贊美兒童的天真和歌頌人格的完整，想“撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物的本身的真相”(《緣緣堂隨筆從孩子得到的啟示》)；或則悵嘆宇宙的無(wú)窮和時(shí)光的流逝，將“宇宙間人的生滅”比作“猶如大海中的波濤的起伏”(《緣緣堂隨筆阿難》)。這些雖在一定程度上表達出了對虛偽驕矜的社會(huì )風(fēng)習的不滿(mǎn)，狀物寫(xiě)神，娓娓動(dòng)聽(tīng)，但又往往只能引導讀者避開(kāi)現實(shí)，在幻想的空中樓閣中暫時(shí)忘卻身邊的塵垢和荊棘。稍后的散文具有較多的社會(huì )內容，描畫(huà)了一些可喜可悲的人物和事件，如《三娘娘》(《車(chē)廂社會(huì )》)一篇，對城市底層人民艱苦的勞動(dòng)生活寄寓了深厚的同情。于樸實(shí)平淡之中，寫(xiě)出一些耐人咀嚼的情景和事件，是豐子愷散文的藝術(shù)特色。
報告文學(xué)是在我國人民抗日救亡斗爭中新興的一種文學(xué)樣式。它不同于雜感的偏于說(shuō)理，也不同于散文的側重抒情，它是文藝性的記事，用對事件的描述來(lái)表達對社會(huì )現象的批判。它以素描的手段將劇變中的社會(huì )生活迅速展示在讀者面前，有助于人們及時(shí)認識現實(shí)。
“左聯(lián)”對報告文學(xué)大力提倡。在一九三∧臧嗽隆白罅”執委會(huì )通過(guò)的《無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)運動(dòng)新的情勢及我們的任務(wù)》和一九三一年十一月“左聯(lián)”執委會(huì )的決議《中國無(wú)產(chǎn)階級革命文學(xué)的新任務(wù)》中，提出了參考和采用“西歐的報告文學(xué)”形式“創(chuàng )造我們的報告文學(xué)”的任務(wù)�！熬乓话恕焙�，在報刊上開(kāi)始出現一些短小的反映人民抗日斗爭的報告性作品，《文藝新聞》刊載了《給在廠(chǎng)的兄弟--關(guān)于工廠(chǎng)通訊的任務(wù)與內容》、《報告文學(xué)論》等提倡和介紹報告文學(xué)的文章�！侗倍贰飞弦舶l(fā)表了有關(guān)報告文學(xué)理論的譯文。這可以說(shuō)是我國報告文學(xué)的萌芽時(shí)期�！耙欢恕睉馉幇l(fā)生，很多進(jìn)步作家到前線(xiàn)去，寫(xiě)了不少反映戰爭情況的報告，刊載于《烽火》(《文藝新聞》戰時(shí)特刊)和《北斗》等雜志上，執筆者有鄭伯奇、適夷等和一些業(yè)余的文藝青年。還有一些報導收在《上海事變與報告文學(xué)》(一九三二年四月出版)一書(shū)里。隨著(zhù)反帝運動(dòng)的開(kāi)展，報告文學(xué)與“文藝通訊員運動(dòng)”結合，作者和題材范圍更加擴大，參加寫(xiě)作的有工人、農民、兵士、學(xué)生、店員；人民大眾在日本帝國主義侵略下的災難和反抗成了描寫(xiě)的主要內容。一九三六年出版的《活的記錄》一書(shū)，就是各地較好的報告文學(xué)作品的選輯。在本時(shí)期最后兩年內，由于抗日運動(dòng)的高漲和“國防文學(xué)”的倡導，加之捷克著(zhù)名報告文學(xué)作家基�！睹孛艿闹袊泛湍鞲缛藧�(ài)密勒《上海--冒險家的樂(lè )園》中譯本先后發(fā)表，進(jìn)一步促進(jìn)了報告文學(xué)的發(fā)展。一九三六年茅盾主編的《中國的一日》和稍后由梅雨主編的《上海的一日》，所收輯的文章都是用報告文學(xué)的形式寫(xiě)成的。茅盾在《中國的一日》的《序》里指出：“在這丑惡與圣潔，光明與黑暗交織著(zhù)的‘橫斷面’上，我們看出了樂(lè )觀(guān)，看出了希望，看出了人民大眾的覺(jué)醒；因為一面固然是荒淫與無(wú)恥，然而又一面是嚴肅的工作!”這些作品，確實(shí)相當廣泛地反映了社會(huì )生活的面貌。
本時(shí)期的報告文學(xué)創(chuàng )作也出現了優(yōu)秀的作品。一九三六年六月，夏衍的《包身工》(注：載《光明》半月刊創(chuàng )刊號)發(fā)表。這是一篇真實(shí)地反映上海日本紗廠(chǎng)里一群失去人身自由的女工們的非人生活的報告文學(xué)作品。這里“沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟的技術(shù)、機械、體制，和對這種體制忠實(shí)地服務(wù)著(zhù)的十五六世紀封建制度下的奴隸!”作者著(zhù)重地描寫(xiě)了其中一個(gè)外號“蘆柴棒”的青年女工慘絕人寰的遭遇，有力地控訴了日本資本家及其幫兇--工頭們的令人發(fā)指的罪行。他還警告喝血自肥的殖民主義者要當心“呻吟著(zhù)的那些錠子上的冤魂”，預言黑暗的日子必將消逝，“黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可推拒的”。這篇作品是經(jīng)過(guò)社會(huì )調查寫(xiě)出的，因為題材的現實(shí)性，作家的筆端又飽含著(zhù)憤怒的感情，所以能在生動(dòng)具體的描畫(huà)里喚起讀者對日本帝國主義和封建勢力的強烈仇恨。
宋之的的《一九三六年春在太原》，以辛辣的諷刺和濃郁的抒情筆調，逼真地寫(xiě)出了山西反動(dòng)統治者在“防共”措施下所造成的“流言所播，草木皆兵”的情景。人們在春天里感受不到春天的溫暖，周?chē)紳M(mǎn)了“恐怖的氛圍”。作品對反動(dòng)軍閥進(jìn)行了有力的揭露和鞭撻，也是本時(shí)期一篇較好的報告文學(xué)。它同《包身工》一樣，克服了過(guò)去報告文學(xué)只偏重于報導事實(shí)而不注意藝術(shù)加工的缺點(diǎn)，標志著(zhù)我國年輕的報告文學(xué)的顯著(zhù)進(jìn)步。報告文學(xué)在抗日戰爭時(shí)期有更大的發(fā)展。
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