桂陽(yáng)縣第三中學(xué) 歐陽(yáng)柏林
[概要]：本文旨在對李白的離別詩(shī)的情感境界作粗略探究，集中 于詩(shī)作內容的別類(lèi)闡釋?zhuān)瑢⒗畎椎碾x別詩(shī)分為若 干小類(lèi)，結合李白的生平際遇和思想境界溯源探流、索隱發(fā)微 ，進(jìn)而興感賦會(huì )、結題示論：李白的離別詩(shī)飽含深情厚意、盡述壯志雄懷。
“白也詩(shī)無(wú)敵，渾然思不群�！痹�(shī)圣杜甫用“無(wú)敵”和“不群”高度評價(jià)了李白的詩(shī)歌境界。能被詩(shī)圣如此高看的作家別無(wú)他人：風(fēng)騷之后，李杜詩(shī)作幾占半壁江山，二千余年詩(shī)壇，李杜光芒萬(wàn)丈。面對同壇敵手，杜甫全無(wú)“既生亮何生瑜”之感，反倒“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”“世人皆欲殺，我意獨憐才”這其中既有對李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”之高超詩(shī)技的贊嘆，又是對李白“思君若汶水”之離情別意的回應。
千百年后的今天，我們流連于李白的浩繁詩(shī)叢，頓然目不暇接，魂悸魄動(dòng)。然而我們若要深切了解“無(wú)敵”“不群”卻又“斯獨憔悴”的一代詩(shī)仙，莫若去品酌他情深意切、志壯懷雄的離別詩(shī)。一則李白的離別詩(shī)質(zhì)高量多，能從中窺得李詩(shī)兼風(fēng)之長(cháng) 、泛浪漫之光，清新俊逸，豪放雄渾的藝術(shù)風(fēng)格。二則李白一生任俠自許、游蹤滿(mǎn)天，因而狂歌豪飲、“飛揚跋扈”飽覽群山、訪(fǎng)古傷今成了他主要的生活內容。詩(shī)酒留連、風(fēng)流倜儻，舉酒歡慶、把盞傷別中的往來(lái)聚散成了李白融于社會(huì )的主要方式。三則李白仕途雖然短暫而坎坷,然而“安社稷、濟蒼生”的抱負始終未滅。因而諸多壯志雄懷、憂(yōu)愁怨憤往往掩映于離詩(shī)別歌中。所以，李白的離別詩(shī)正是我們了解社會(huì )化的李白的入點(diǎn)。
李白的飄逸豪放風(fēng)格所依托的精神實(shí)質(zhì)無(wú)疑也是“無(wú)敵”的壯志雄懷和“不群”的深情厚意。他的詩(shī)具有高度的人民性，表現在對祖國命運的無(wú)限關(guān)注上：治世歌頌祖國的大好山河，亂時(shí)傷懷民族的存亡興替；得時(shí)高歌狂飲，情悅意勝，失意狂飲高歌，悲己憫人。也表現在對和平仙境的向往、對不義戰爭的憎恨�！斑^(guò)江誓流水，志在清中華。拔劍擊前柱，悲歌 難重論�！薄扒逯腥A”正是李白關(guān)心祖國命運的寫(xiě)照，也是他壯志雄懷的具體化。這種深沉悲慨源于他“安社稷、 濟蒼生”的遠大抱負。
“桃花池水深千尺，不及汪倫送我情�！保ā顿浲魝悺罚┥鷦�(dòng)的虛實(shí)對比表達了離別時(shí)李白油然而生的、對一位普通勞動(dòng)者的款款深情�！巴Ｋ髳澣粦涍h人，獨宿孤房淚如雨”（《烏衣啼》）則更是同情勞動(dòng)人民的“泣鬼神”之語(yǔ)，征夫厭戰思歸的悵然、思婦寂寞思夫的悲傷全在離別贈詩(shī)之只言片語(yǔ)中浸染。而在《別內赴征三首》中，“王命三征”的征夫和牽衣問(wèn)行的怨婦之間的同懷互勉，正是李白對勞動(dòng)人民滿(mǎn)懷深情厚意 的映照�！卑子駱歉呖床灰�(jiàn)，相思須上玉門(mén)關(guān)。。。。。。寒燈夜雨連曉月，行行淚盡楚關(guān)西�！币褂赀B曉，淚盡楚關(guān)，而不盡的是征夫怨婦的離愁別緒，還有李白的悲己憫人。全詩(shī)飽含著(zhù)李白對人民群眾的深情厚誼。
李白的豪放任俠在其眾多的詩(shī)歌中有突出的表現。古風(fēng)中的莊周秦皇、鳳鶴松柏；樂(lè )府中的蜀道劍閣；歌詩(shī)中的猛虎蛟龍。。。。。。無(wú)一不是其“欲濟蒼生未應晚”之豪俠胸懷的托附。這種情懷在他的離別詩(shī)中則更是淋漓盡致�！秾⑦M(jìn)酒》這頗具送別意味的歌詩(shī)，正因“天生我才必有用”而大放異彩。而《送外甥鄭灌從軍三首》中，李白豪氣十足的寫(xiě)道：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。留血涂野草,豺狼盡冠纓”，“六搏爭雄好采來(lái)，金盆一擲萬(wàn)人開(kāi)。丈夫賭命報天子，當斬胡頭衣錦回�！边@既是對外甥的勉勵,同時(shí)又是李白自己“清中原”之壯心未泯的外現，也是李白那令人蕩氣回腸的英雄氣概的噴發(fā)�！读魟e王司馬嵩》中寫(xiě)道：“魯連賣(mài)談笑，豈是顧千斤？陶朱雖相越，本有五湖心。余也南陽(yáng)子，好為《梁父吟》�！边@“五湖心”恐怕不唯王司馬獨有吧。
仔細說(shuō)來(lái)，李白的離別詩(shī)可細分為幾個(gè)小類(lèi)：傷別訴情，餞行述懷，謝恩酬答。
先說(shuō)傷別訴情類(lèi)。李白一生任俠自許，游蹤 滿(mǎn)天，光明磊落，風(fēng)流倜儻；以布衣身份嘯傲公卿，樂(lè )善好施，詩(shī)酒留連。年少時(shí)疾惡如仇，手刃無(wú)賴(lài)；同游的朋友病逝了，他先安葬后又取尸洗骨，背行數百里，送歸故土。俠骨柔情，竟至于此。在《贈孟浩然》中他寫(xiě)道“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，從此揖清芬�！弊髡哂谩帮L(fēng)流天下聞”總寫(xiě)孟浩然，表達了對孟夫子的高度贊揚和仰愛(ài)，依依惜別之情溢于言表。而在《見(jiàn)京兆韋參軍量移東陽(yáng)二首》中，“潮水還歸海，流人卻到吳。相逢問(wèn)愁苦，淚盡日南珠”四句，借潮水比流人，一愁苦，一淚盡，傷別惜聚之情淚細海深。在《秋日魯郡堯祠亭上別杜、范》一詩(shī)中，作者先借景況情，已悲故喜，“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)覺(jué)秋云悲？”末了卻又喜外生悲，“相失各萬(wàn)里，茫然空爾思�！闭鎽怂硪皇自�(shī)中說(shuō)的那樣：“東流若未盡，應見(jiàn)離別情”呀。在《涇川送族弟淳》一詩(shī)中，李白則借景托物，來(lái)表達了依依惜別之情，“嘆息蒼梧風(fēng)，分棲瓊樹(shù)枝。清晨各飛去，飄落天南陲。望及落日盡，秋深暝猿悲。寄情與流水，但有長(cháng)相思�！�
由于李白“松柏本孤直，難為桃李顏”在朝廷中自然“安能摧眉折腰事權貴？”忤逆失寵，遭謗放還那是必然的事。此后的李、杜、高相會(huì )中更見(jiàn)李白的情真意切。李杜二人相見(jiàn)恨晚，同游四月，留戀山水，傷心家國，酣酒高歌，推心置腹。分別后，同懷共緬，生死不渝。在“寄詩(shī)”《沙丘城下寄杜甫》一詩(shī)中，李白用“思君若汶水，浩蕩寄南征”表達了對杜甫的似水長(cháng)情。聯(lián)系李白“散詩(shī)”中“汶水泱泱兮，載沉載浮”的詩(shī)句，又可從中領(lǐng)會(huì )到李白對杜甫身世浮沉的關(guān)注。李白接著(zhù)別游東魯，歷金陵、訪(fǎng)天臺、游四明，既而歸隱廬山。李白相識滿(mǎn)途，別愁頻頻�！读魟e金陵諸公》中說(shuō)道：“欲尋路峰隱，先繞漢水行。。。。。。若攀星辰去，揮手緬含情�！睋]手長(cháng)緬，殷殷惜別，此情此義，易漲難消，真是“諸君問(wèn)取東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)”呀（《金陵酒肆留別》）。而在《留別龔處士》一詩(shī)中，作者忍不住嘆息：“贈君卷施草，心斷竟何言？”在《江夏別宋之悌》一詩(shī)中作者更是太息長(cháng)嘆：“人分千里外，興在一杯中”、“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”曾是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，面對摯友間的長(cháng)離當死別，卻也是心斷泣無(wú)窮，所謂男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。
提到李白離別詩(shī)的傷別訴情，我們不能不提到其中少有的、意境高遠、格調清新的“別詩(shī)”如《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴�！比�(shī)寫(xiě)景敘事，不著(zhù)愁字 ，而是借“孤蓬”“浮云”“落日”“斑馬”興意渲情，用詞含婉，情意深長(cháng)。浮云如游子徘徊逡巡；落日似故人依依惜別；而斑馬之蕭蕭不正是彼此說(shuō)不盡的千言萬(wàn)語(yǔ)，道不完的深情厚誼嗎？
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》也有異曲同工之妙，“古人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧山（另作“碧空”）盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”一“盡”一“惟”人景相襯，物是人非，悲從中來(lái)。流向天際的是拳拳的故友，又何嘗不是惜別的心雨呢？至于《別東林寺僧》中所說(shuō)的“笑別廬山遠，何煩過(guò)虎丘”恐怕是強作歡顏、煩盛于笑吧。
繼說(shuō)餞行述懷類(lèi)。離別自是留與離雙方的行為，離情別緒，傷悲縷縷，但也不只是悲傷而已，其中互勉互祝更是情理所然。李白里別詩(shī)中當然不乏述懷之作�！秹�(mèng)游天姥吟留別》之“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開(kāi)心顏”正是其峻心傲骨的外現，表達的是《留別魯頌》中“錯落石上松，無(wú)為秋霜折”所喻的剛勁、豪放、飄逸，洋溢著(zhù)“天仙辭氣”。這類(lèi)詩(shī)既表現了李白“慷慨自負、不拘常調、氣度宏大”（見(jiàn)《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》）的特點(diǎn)，又是“為詩(shī)格高旨遠”（見(jiàn)裴敬《翰林學(xué)士李公墓》）的例證 。李白“開(kāi)口成文，揮翰霧散”（語(yǔ)見(jiàn)樂(lè )史之《李翰林別集序》），賦心時(shí)情真意切，寄懷時(shí)“文高氣雄”。在《送裴十八圖南歸嵩山二首》中，李白寫(xiě)道：“君思穎水綠，忽復歸嵩岑。歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒虛名。謝公終一起，相與濟蒼生�！焙靡粋�(gè)“相與濟蒼生”，說(shuō)的正是其壯志雄懷。李白雖心高氣傲，但“安社稷，濟蒼生”的雄心大志始終未滅，在他的離別詩(shī)中處處可見(jiàn)其耀眼的光芒�！锻醪g送族弟襄歸桂陽(yáng)二首》中，李白剖心明志：“余欲羅浮隱，優(yōu)懷明主恩”，“壯士懷遠略，志存解世紛�！薄端蛷埿悴艔能姟穭t既有對友人的祝勉，又有自己內心希望的表白：“當令千古后，麟閣著(zhù)奇勛�！比�(shī)寫(xiě)道：“六駁食猛武，恥為駑馬群。一朝長(cháng)鳴去，驕箬龍行云。壯士懷遠略，志存解世紛，周粟猶不顧，齊圭安肯分？抱劍辭高堂，將投崔冠軍。長(cháng)策歸河洛，寧親歸汝墳。當令千古后，麟閣著(zhù)奇勛�！�
而對于那些應試不利者，李白的送別詩(shī)充滿(mǎn)了撫慰和激勵�！端陀谑藨淖优e落第還嵩山》一詩(shī)就是其中一首�！狈蜃勇劼逭b，夸才才固多。為金好踴躍，久客方蹉跎。道可東買(mǎi)之，五寶溢山河。勸君還嵩丘，開(kāi)酌眄庭柯。三花如未落，乘興一來(lái)過(guò)�！崩畎讚穆涞谡呔每统甚沲�，不禁直言相勸，與其臨淵羨魚(yú)，不如退而織網(wǎng)，“三花如未落，乘興一來(lái)過(guò)�！彼蛻蜊褐啺椭小穭t表達了對仕途不達者的理解和勸勉：“瑤草寒不死，移植滄江濱。東風(fēng)灑雨露，會(huì )入天地春。予若洞庭葉，隨波送逐臣。思君未可得，書(shū)此謝情人�！爆幉輹�(huì )入天地春，這是多么形象而沁心的寬慰呀！
李白在送走一個(gè)又一個(gè)友人志士后，自己也不免“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宜州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）了。于是，在《送梁公昌從信安王北征》一詩(shī)中，李白更是豪氣四溢，志興翻飛：“入幕推英選，捐書(shū)事遠戎。高談百戰術(shù)，郁作萬(wàn)夫雄。起舞蓮花劍，行歌明月宮。將飛天地陣，兵出塞垣通 。祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋應獻凱入，麟閣立深功�！憋h逸豪放的氣度，揚眉劍出鞘的神情，鮮明生動(dòng)的形象，洋溢著(zhù)李白的浪漫風(fēng)采，寄托了李白的沉闊情懷�！端桶桌麖慕� 吾董將軍西征》中，李白馳騁想象，壯懷激烈，描摹了一幅生動(dòng)的沙場(chǎng)剪影�！拔鹘訃�，白起佐軍威。劍訣浮云氣，弓彎明月輝。馬行邊綠草，旌卷曙霜飛�？故謩C相顧，寒風(fēng)生鐵衣。
由此看來(lái)，李白的離別詩(shī)將餞行和抒懷融為一體，情意深長(cháng)而又志氣干云。
如果說(shuō)傷別訴情詩(shī)是李白熱愛(ài)人民的必然,那么餞行述懷詩(shī)則是李白兼濟天下,富安萬(wàn)民理想之結果,而謝恩酬惠就是李白任俠豪放性格的外現。
《贈汪倫》既是李白珍惜勞動(dòng)群眾的友誼的代表作，又是李白謝恩酬惠的佳篇�！端屯跷萆饺宋喝f(wàn)還王屋并序》是李白別詩(shī)中較長(cháng)的一首，對魏萬(wàn)“訪(fǎng)我三千里”的賞識，以及“君抱碧海珠”（語(yǔ)見(jiàn)魏萬(wàn)《金陵酬翰林謫仙子》）這樣的贊譽(yù)，李白內心激蕩，欣然命答：“黃河若不斷，白首長(cháng)相思�！薄秳e韋少府》一詩(shī)是李白別詩(shī)中謝恩成分不淺的詩(shī)作，對韋少府“洗心”、“清耳”的贈言，李白深有感觸，欣然謝曰：“多君枉高駕，贈我以微言。交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。別離有相思，瑤琴與金樽�！�
讀李白的離別詩(shī)，不能不讀的是另一類(lèi)述懷時(shí)：表達懷才不遇、壯志難酬的傷感詩(shī)。這些詩(shī)是《蜀道難》的意境在李白人生仕途上的再現，又是《行路難》之茫然心態(tài)的繼續。換句話(huà)說(shuō)即是《行路難三首》中“大道如天直，我獨不得出”的怨憤在知心朋友面前的宣泄。這種怨憤不是無(wú)病呻吟，也不是小病大吟，而是他高遠的志向和艱難的仕途相沖突的結果。李白志氣干云，才氣萬(wàn)丈，然而現實(shí)卻是“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴”（杜甫語(yǔ)），李白自己也不由概嘆：“獨酌聊自勉，誰(shuí)貴經(jīng)綸才”（見(jiàn)《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》）。然而，李白在《贈韋秘書(shū)子春》一詩(shī)中卻寫(xiě)道：“茍無(wú)濟代心，獨善也何意。惟君家世者，偃息逢休明。談天信浩蕩，說(shuō)劍縱紛紜 。謝公不徒然，起來(lái)濟蒼生�！笨梢�(jiàn)面對殘酷的事實(shí)，李白的壯志并未偃息，他任仍然追求著(zhù)“終與安社稷，功成去五湖”。所以，在《駕去溫泉宮后贈楊山人》中，李白坦言：“一朝君王垂拂拭，剖心輸膽雪胸臆。忽蒙白日回影光，直上青云生羽翼�！彼�表示，“待吾盡節報明主，然后相攜臥白云�！崩畎椎膫�(gè)性本在“獨立天地間，清風(fēng)灑蘭雪”（《留別魯頌》）。在《南陵別兒童入京》中李白大呼：“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人�！叭欢鞑幻�，天地不清，好不容易被召為翰林，卻中饞被放，濟世安邦的雄懷大略無(wú)從酬展。因而有了《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，詩(shī)中作者借煙濤微茫信難求的瀛洲以自明仙境之不可得，轉而游覽“云霞明滅或可睹”的天姥山，然后以天夢(mèng)境喻生活遭遇。面對“仙之人兮列如麻”的天上人間，李白魂悸魄動(dòng)，驚起長(cháng)嗟，宮中數月原也不過(guò)是好夢(mèng)一場(chǎng)，雖然他明明白白地說(shuō)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，但其中的失落、傷感是不言而喻的。
長(cháng)安放還后，李白“委身國士”、“敢效微軀”（語(yǔ)見(jiàn)《與韓荊州書(shū)》）的努力歸于虛枉，用他的“殘句”來(lái)說(shuō)是“焰隨紅日去，煙逐暮云飛”了。平日豪情萬(wàn)丈的李白也不由得因失落、傷感而長(cháng)吁短嘆。他在《宜州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中寫(xiě)道：“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。人生在世不乘意，明朝散發(fā)弄扁舟�！绷韮墒纂x別詩(shī)《送侯十一》中的“空余湛盧劍”以及《金陵送張十一再游東吳》中的“空余賈生淚”也都是李白懷才不遇、壯志難酬的凄然心懷的寫(xiě)照。不過(guò)倒讓我們更清楚地從中窺知謫仙李白的壯志雄懷和深情厚誼！
李白的另一類(lèi)離別詩(shī)所表現的是憫人慰己的情愫,作品雖不多，但很能表現李白的內心世界。李白自身豪放達觀(guān)，但人情變故屢屢不如人愿，而友人知己的遭罪受難也無(wú)不令他“魄感精動(dòng)”再聯(lián)想到自己的人生際遇，因而憫人慰己，怨恨屢屢�！端脱疟火捜ヴ敗芬辉�(shī)中，李白借古諷今，以戰國四公子被重用的事實(shí)反比當朝不識士人的事實(shí)，既為友人鳴不平，又 排遣自身懷才不遇的憤懣�！八稳瞬槐嬗�，魯賤東家丘。我笑薛夫子，胡為兩地游？黃金銷(xiāo)眾口，白璧竟難投�！苯又�(zhù)抨擊時(shí)弊：“借問(wèn)笑何人，笑人不識士�！崩^而撫慰友人：“爾去且勿喧，桃花竟何言。沙丘無(wú)漂母，誰(shuí)肯飯王孫？”黃金被銷(xiāo)， 白璧難投也正是李白自身遭遇的寫(xiě)照呀。
竇司馬貶宜春時(shí)，李白也正是心懷怨憤的時(shí)候，對比今昔榮辱興衰，慨嘆仕途坎坷，指斥官場(chǎng)黑暗就成了《送郗昂謫巴中》的主要內容。詩(shī)作先回憶往昔：“天馬白銀鞍，親承明主歡。斗雞金宮里，射燕碧云端。堂上羅中貴，歌鐘清夜闌�！倍缃駞s是“何言謫南國，撫劍坐長(cháng)嘆”�？烧媸恰摆w璧為誰(shuí)點(diǎn)？隋珠枉被彈”呀。哀怨交加的李白只能悵然長(cháng)嘆：“予若洞庭葉，隨波送逐臣�！被蛘弑闶恰拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）。對生活中的諸多不意，李白在《涇川送族弟淳》一詩(shī)中解釋到：“仙人不見(jiàn)我，明月空相知。問(wèn)我何事來(lái)，盧敖接幽期。。。。。�！�
李白一生，胸懷大志，仰慕排憂(yōu)解難的魯仲連，濟事安民的諸葛亮，抗暴卻敵的謝安、張良等人。高臥廬山時(shí)依然奮起隨伍抗敵，雖因此遭罪，然而愛(ài)國濟世之心老而彌篤。正可謂“光明磊落，風(fēng)流倜儻”，這在李白的歌賦中屢有表現，而其留給后人的離別詩(shī)，則在手揮目送中述志遣懷，陶鑄靈魂，鼓舞人心。并且通過(guò)紛繁蕪雜的時(shí)事人際，體現了那個(gè)不平凡的時(shí)代的、整個(gè)民族命運的動(dòng)蕩遭遇。而我們，則從他的別詩(shī)中感受到詩(shī)仙的豪放飄逸，清新俊朗；同時(shí)也從中洞悉詩(shī)人內心所蘊積的郁憤和深情。
李白的離別詩(shī)，隱映著(zhù)壯志雄懷，深情厚意。正是其“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（杜甫）之汪洋！
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