我們歷來(lái)被告知一切優(yōu) 現代文閱讀練習及答案

發(fā)布時(shí)間：2016-7-5 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

我們歷來(lái)被告知一切優(yōu)秀的文學(xué)作品總與作家的個(gè)人苦難直接相關(guān)。也許歌德是個(gè)例外，歌德在美麗的小城魏瑪一直過(guò)著(zhù)養尊處優(yōu)的生活。由這個(gè)例外又想起中國盛唐時(shí)期的大批好命詩(shī)人，以及托爾斯泰、雨果、海明威等很多生活優(yōu)裕的外國作家，似乎也在例外之列。如果一個(gè)文學(xué)規律能把這么多第一流的大師排除在外，那還叫什么規律呢？

今天到了魏瑪才明白，歌德在這兒的住宅，比人們想象的還要豪華。

整個(gè)街角一長(cháng)溜黃色的樓房．在鬧市區占地之寬讓人誤以為是一個(gè)重要國家機關(guān)或一所貴族學(xué)校，其實(shí)只是他個(gè)人的家。進(jìn)門(mén)一看里邊還有一棟．與前面一棟有幾條甬道相連，中間隔了一個(gè)長(cháng)天井似的石地空廊，其實(shí)是門(mén)內馬車(chē)遭，車(chē)庫里的馬車(chē)一切如舊，只是馬不在了。

車(chē)庫設在內樓的底層，樓上便是歌德的生活區，臥室比較樸素，書(shū)庫里的書(shū)據說(shuō)完全按他生前的模樣擺放，一本未動(dòng)。至于前樓，則是一個(gè)宮殿式的交際場(chǎng)所，名畫(huà)名雕，歲陳有序，重門(mén)疊戶(hù)，裝潢考究，好像走進(jìn)了一個(gè)博物館。

腳下吱吱作響的，是他踩踏了整整五十年的樓板，那聲音，是《浮士德》一句句誕生的最早節拍。

我一間間看得很細很慢，在歌德家里一遍遍轉。直轉到每級樓梯都踏遍，每個(gè)角落都拐到，每個(gè)柜子都看熟，才不慌不忙地出來(lái)，慢慢向歌德檔案館走去。

檔案館是一個(gè)斜坡深處的堅固老樓。在二樓上，我看到了他們的筆跡。

歌德的字斜得厲害，但整齊瀟灑，像一片被大風(fēng)吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略顯自由，我想應該是多數西方有才華作家的習慣寫(xiě)法。最怪異的莫過(guò)于尼采，那么狂放不羈的思想，手稿卻板正、拘謹，像是一個(gè)木訥的抄寫(xiě)者的筆觸。

歌德到魏瑪來(lái)是受到魏瑪公國卡爾奧古斯特公爵的邀請，當時(shí)他只有二十六歲。

德國在統一之前，分為很多小邦國，最多時(shí)達到二三百個(gè)。這種狀態(tài)非常不利于經(jīng)濟的發(fā)展、風(fēng)氣的開(kāi)化，但對文化卻未必是禍害。有些邦國的君主好大喜功，又有一定的文化鑒賞能力，就有可能做一些招納賢達、樹(shù)碑立傳的好事，很多文化精英也因此而獲得一個(gè)安適的創(chuàng )作環(huán)境，留下佳績(jì)。德國在統一之前涌現的驚人文化成果，有很大一部分就與此有關(guān)。

歌德在魏瑪創(chuàng )造的文化業(yè)績(jì)，遠遠超過(guò)魏瑪公爵的預想，尤其是他與席勒相遇之后。

歌德和席勒在相遇之前，都是文學(xué)史上著(zhù)名的“狂飆突進(jìn)運動(dòng)”主將，歌德以《少年維特之煩惱》，席勒以《強盜》，還有他們的其他作品，對封建意識形態(tài)表現出一種居高臨下的掃蕩氣勢。他們的精神前輩，應該是那位現實(shí)身份低微而歷史地位崇高的萊辛。歌德在《少年維特之煩惱》中特意讓主人公自殺前還在讀萊辛的作品。

歌德和席勒在魏瑪相遇之時(shí)，“狂飆突進(jìn)運動(dòng)”的鋒頭已經(jīng)過(guò)去，而他們已在開(kāi)創(chuàng )一個(gè)古典主義時(shí)代。歷史將承認，德國古典主義的全盛時(shí)代，以他們的友誼為主要標志。

這三個(gè)人，構成了我們對德國文學(xué)起點(diǎn)性的印象。他們幾乎都是哲學(xué)家，不僅深思，而且宏觀(guān)，有極高的學(xué)術(shù)素養。這使他們的作品有一種罕見(jiàn)的終極沉思的品格。這種品格有兩個(gè)走向，既有可能走向概念嶙岣的學(xué)者化方向，又有可能走向吞吐萬(wàn)匯的巨人化方向。相比之下，歌德是全然走向了后一個(gè)方向，萊辛、席勒兩者兼融，在后一個(gè)方向上卻沒(méi)有歌德那樣圓滿(mǎn)。當然，這與歌德的優(yōu)裕和高壽有關(guān)。

無(wú)論如何，德國文學(xué)以后濃郁的哲理素質(zhì)，就這么定下了。

榮格說(shuō)，每一個(gè)德國人靈魂深處都有浮士德的影子。因此，當歌德他們定下了德國文學(xué)的素質(zhì)，同時(shí)也定下了德國人的素質(zhì)。

也許反過(guò)來(lái)，他們的素質(zhì)原本就是德國人本體素質(zhì)的產(chǎn)物，他們只是經(jīng)過(guò)天才的吐納，把它凝固住了。

那么還是榮格說(shuō)得對：不是歌德創(chuàng )造了浮士德，而是浮士德創(chuàng )造了歌德。

其實(shí)，此間是一種宏偉的互創(chuàng )關(guān)系。魏瑪是重要的互創(chuàng )現場(chǎng)。

（節選自余秋雨《誰(shuí)能辨認》）

4．下列對作品相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當的一項是（3分）

A．這篇文章記敘了作者游覽德國小城魏瑪的一段經(jīng)歷，詳細地描述了歌德、席勒、萊辛等德國古典主義時(shí)代文學(xué)巨人的形象。

B．作者對“苦難出佳作”這個(gè)規律并不認同，他認為德國能夠取得驚人的文化成就，是因為文化精英們都獲得了安適的創(chuàng )作環(huán)境。

C．作者從歷史和文學(xué)史的角度述評歌德，視野寬廣，凸顯了歌德的巨大貢獻和崇高地位，使文章具有豐厚的文化底蘊。

D．本文的語(yǔ)言樸實(shí)自然、飽含深情，體現了作者對歷史、文學(xué)的理性思考，意蘊豐富，表現了情理交融的行文風(fēng)格。

5．作者詳細描述了歌德的住宅以及自己專(zhuān)注細致的參觀(guān)過(guò)程，這樣寫(xiě)有何用意？請簡(jiǎn)要分析。（5分）