【清】袁枚
甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，另買(mǎi)小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無(wú)直理，一層至千萬(wàn)層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶？尤奇者，左窗相見(jiàn)，別矣，右窗又來(lái)；前艙相見(jiàn)，別矣，后艙又來(lái)。山追客耶，客戀山耶？舛午惝恍，不可思議。
行一日夜，至丹霞。但見(jiàn)絕壁無(wú)蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開(kāi)。人側身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履；無(wú)級處則鑿崖石而為之，細數得三百級。到闌天門(mén)最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥(niǎo)飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬(wàn)國侯伯執玉帛來(lái)朝，間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。
余宿靜觀(guān)樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢(mèng)亦覺(jué)重。山腹陷進(jìn)數丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷，池多文魚(yú)在泳游。余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。
次日，循原路下，如理舊書(shū)，愈覺(jué)味得。立高處望自家來(lái)蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無(wú)窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥(niǎo)道之說(shuō)，拉直線(xiàn)行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。第俯視太陡，不能無(wú)悸，乃坐石磴而移足焉。
僧問(wèn)丹霞較羅浮何如？余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒景勝矣。又問(wèn)：“無(wú)古碑何也？”曰：雁宕開(kāi)自南宋，故無(wú)唐人題名；黃山開(kāi)自前明，故無(wú)宋人題名；丹霞為國初所開(kāi)，故并明碑無(wú)有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀(guān)，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說(shuō)者，陋矣妄矣，殆不然矣。
10．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分） A．陋矣妄矣，殆不然矣 陋：淺薄
B．愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯 涯：邊際
C．循原路下，如理舊書(shū) 理：溫習
D．間有豪牛丑犀 間：中間
11．下列各句語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一組是（3分）
A．（1）丹霞以遒景勝矣 （2）而藺相如徒以口舌為勞
B．（1）則五馬峰至丹霞，片刻可到 （2）于其身也，則恥師焉
C．（1）山千仞銜窗而立，壓人魂魄 （2）盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也
D．（1）乃坐石磴而移足焉 （2）臣乃敢上璧
12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
（1）余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。（4分）
（2）始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。（4分）
13．根據文中內容概括丹霞山特點(diǎn)。（4分）
答案：
10．D�。ㄩg，“夾雜”之意）
11．A�。ˋ項，都是介詞，憑著(zhù)，憑借。B項，①連詞，可譯為“那么”，表示前后為假設關(guān)系；②連詞，可譯為“卻”，表示轉折關(guān)系。C項，①連詞，表修飾；②連詞，表轉折。D項，①副詞，“就”的意思；②副詞，“才”之意）。
12.（1）我放下筆靜坐一會(huì )兒，不知不覺(jué)已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己
身在哪里了。（“置”“不知”“何所”翻譯準確各1分，“不知”譯為“不知道”則扣1分，句意順暢1分）
（2）這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉就不
是好文章。（“頓挫” “工”翻譯準確各1分，“文章”譯出比喻1分，句意通暢1分）
山勢陡峭險峻、山路蜿蜒曲折，風(fēng)景優(yōu)美集中（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分）
參考譯文：
甲辰年的春末，我到達廣東東部，聽(tīng)說(shuō)仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪(fǎng)。山勢從平地上突起，有橫的褶皺，沒(méi)有直的紋理，從一層皺紋到千萬(wàn)層，連續不斷地圍繞緊箍。 （我）猜想嶺南離海近，多有螺蚌，所以說(shuō)山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左面的窗戶(hù)剛看見(jiàn)，剛離開(kāi)，右面的窗戶(hù)又來(lái)了；前面的船舷看見(jiàn)它，剛離開(kāi)，后面的船舷又有了（它）。山追著(zhù)客人，還是客人留戀山呢？沒(méi)法弄清，無(wú)法想象，難以理解。
船行了一天一夜，到了丹霞山。只見(jiàn)丹霞山到處是絕壁，沒(méi)有可上山的路，只有山的一側裂開(kāi)了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開(kāi)一樣。人側著(zhù)身子進(jìn)入，很久才能找到路。拉著(zhù)鐵索向上攀登，見(jiàn)到另一番天地。借助露出地面的松樹(shù)根作梯級，就像天然形成的臺階一般，腳下絕不會(huì )打滑；沒(méi)有樹(shù)根做階梯的地方就開(kāi)鑿巖石來(lái)做成階梯，細數一下共有三百級階梯。到闌天門(mén)的山路最為狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)，山路的盡處上面橫放著(zhù)一塊鐵板作為進(jìn)出的門(mén)，若一人拿著(zhù)長(cháng)矛守衛，那么連一只鳥(niǎo)也飛不過(guò)去。山上的樓臺廟宇很堅固，又很寬敞，開(kāi)鑿山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下，懸崖像高高張開(kāi)的布覆蓋著(zhù)它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國的諸侯拿著(zhù)文書(shū)來(lái)朝見(jiàn)。（群山）夾雜有像巨大的水�；虺舐南５�，有像牦�；蛉擞暗�，有像鷂鷹張開(kāi)兩翅或蠻人在舞蹈的。
晚上，我借宿在靜觀(guān)樓。山高千丈，緊挨著(zhù)窗戶(hù)，似乎壓迫著(zhù)人的魂魄，連夢(mèng)中也覺(jué)得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽(tīng)著(zhù)泉水叮咚的聲音連綿不斷。山澗有很多身上有著(zhù)美麗花紋的魚(yú)兒在游動(dòng)。我放下筆靜坐一會(huì )兒，不知不覺(jué)已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。
第二天，我沿著(zhù)原來(lái)的路下山，就像在溫習功課，更加覺(jué)得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路， 從江口到這里，山路就像龍蛇蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯無(wú)窮無(wú)盡，大約有一百里那么遠。如果用鄭康成虛空鳥(niǎo)道的說(shuō)法，拉成直線(xiàn)行走，那么從五馬峰到丹霞，一會(huì )兒就可到達。這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實(shí)十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級一級地挪下山。
僧人問(wèn)我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說(shuō)：羅浮山的風(fēng)景分散，找到一處美景的快樂(lè )也抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著(zhù)美景的集中而勝出了。僧人又問(wèn)我：“丹霞山上沒(méi)有古碑又怎么解釋呢？”我說(shuō)：雁蕩山從南宋開(kāi)始開(kāi)發(fā)，所以沒(méi)有唐代文人的題跋；黃山從明代開(kāi)始開(kāi)發(fā)，所以沒(méi)有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們這個(gè)朝代初期才開(kāi)發(fā)的，所以并沒(méi)有明代的碑刻。從大禹到現在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒(méi)有被開(kāi)辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪(fǎng)到，這就是證明。然而從這點(diǎn)來(lái)看，山尚且如此，就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說(shuō)是無(wú)限廣闊的。如果因為前代的學(xué)者們偶然遺漏了一些解釋?zhuān)鸵虼讼胄⌒闹斏鞯亟d后來(lái)的學(xué)者，不讓他們再增加一點(diǎn)新的觀(guān)點(diǎn)，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應該這樣吧。
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