當一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無(wú)從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂(lè )于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤(pán)旋而上的鵬浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈、涼而柔的泉水，原是這般滋味。無(wú)奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無(wú)路可走之時(shí)，望見(jiàn)你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
賞美文 兩度羊腸坂
無(wú)疑，《苦寒行》的羊腸坂要險峻得多。我暗自決定，早晚要去看看它。
這一回，我們的出發(fā)地是安陽(yáng)，距太行山只舉步之遙。
太行腰部的崇山，沉默地立在右手。白陘，太行八陘之一，南北太行的身上攔腰裂開(kāi)的一道縫隙--它穿越所謂表里山河的太行外壁，通過(guò)長(cháng)冶壺關(guān)，把晉東南的富庶一隅，與外界連接起來(lái)。
僅僅轉了三四個(gè)彎子，我們便被重山疊嶺圍困�；仡櫚碴�(yáng)平原已不可能。我不斷回頭，只見(jiàn)自己身置山腹，一面山如一面壁立屏風(fēng)，遮斷前方來(lái)路。四面懸崖如十面埋伏的鐵桶陣，看著(zhù)人心忐忑。
山峽轉到狹窄處，左右就望不見(jiàn)巔頂，前后多是秀麗的獨峰；而幾轉出來(lái)，到了山間開(kāi)闊處，路左或右，就一字排列著(zhù)巍峨的斷層山壁，那時(shí)猛然懂得了什么叫“銅墻鐵壁”、什么叫“巍然屹立”。那些漢字的概括，字透紙背，聞聲見(jiàn)景，一字定音，使人感慨得無(wú)以言語(yǔ)！
蜿蜒行進(jìn)在這裸露的地質(zhì)中，人只顧聯(lián)想壯觀(guān)、滄桑、巍然、雄峻--唯這些詞匯分寸準確，但又正是它們無(wú)力傳達。
誰(shuí)能苛責呢？揭示大自然的能力是困難的，解說(shuō)造物主的意欲更是困難的！
我們從林縣附近的白陘入山，漸漸在七里棧達到佳境�？匆�(jiàn)了路左的山石上，已經(jīng)刻著(zhù)羊腸坂的地名。都說(shuō)是曹操爭雄河北兵向壺關(guān)，走過(guò)了這條路。他在山之奧腹，感到了孤單和一己的微渺，寫(xiě)下的《苦寒行》里，暗示了一絲細膩的敬畏。這很罕見(jiàn)，無(wú)奈被其他秀作遮蔽，它沒(méi)有那么膾炙人口。
終于看見(jiàn)了羊腸坂。
果然這一處與碗子城氣勢不同。不是路邊刻著(zhù)的曹操詩(shī)，更不是敷衍出來(lái)的十八盤(pán)--羊腸坂給人的振聾發(fā)聵，是它沿著(zhù)澗水開(kāi)鑿斷壁的石頭棧道。
在不斷的石崖矗立中，一側石壁上，開(kāi)鑿著(zhù)一條牛車(chē)道。它時(shí)窄時(shí)寬，或坍塌或整齊。石棧道上，青苔泉水，涂著(zhù)陰涼的綠色。一條曲折的藍天在天空引領(lǐng)著(zhù)它，攀向避不開(kāi)的、太行主脈上的山口。由于山體太厚，縱深迴繞，那個(gè)山口的位置--若是在西北諸山它被稱(chēng)為大坂--還在遙遙的前方。
車(chē)輪刷刷，馳走無(wú)聲。心里不確定地掠過(guò)什么念頭。像是悔意，又像覺(jué)悟。一首《苦寒行》就像它描述的山，因為樸實(shí)而未能流傳。我們一路尋覓見(jiàn)識，又一路拋之身后，不肯在山野深處住下。
如今到處都是光滑油路。古代的旅途，在這種路上不能再現。次日從太行南緣出晉。車(chē)過(guò)兩省邊界時(shí)，遠遠地，又一次看見(jiàn)了那扣著(zhù)一個(gè)小小石碗的羊腸坂。
公路與板道分開(kāi)了。我注視著(zhù)并行的羊腸。它也氣派不凡，石城守著(zhù)太行的南口。路上的同道都是山西的煤車(chē)，揚著(zhù)煤灰，哼哼著(zhù)重重碾過(guò)。我明白，一趟越冬的散步，又結束了。
【課內挖掘】
本課的兩篇散文都是描寫(xiě)地域風(fēng)光的作品，把自然景物和人文景象集于篇中，把珍貴的歷史和現實(shí)情景展現在讀者面前。文中有著(zhù)豐富的認識價(jià)值、審美價(jià)值和教育意義，不僅教人認識現實(shí)、認識歷史，還教人學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )心靈體驗、學(xué)會(huì )提升思想境界。一切現實(shí)終將變?yōu)闅v史，歷史也將煙消云散，唯有文學(xué)作品可將已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的種種新奇情景記錄下來(lái)，像一串凝聚著(zhù)寶貴記憶的珍珠一樣，供人欣賞、凝視。
【課外應用】
請你以“記憶不會(huì )因時(shí)間流逝而老去”為題寫(xiě)一段文字，300字左右。
示例：記憶不會(huì )因時(shí)間流逝而老去，人如水中之魚(yú)，游在記憶的長(cháng)河之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受命運碰撞所引起的心靈的微微跳動(dòng)。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會(huì )變桑田，卻終會(huì )有記憶的港灣中�？恐�(zhù)的那些無(wú)言的心靈之船，記載著(zhù)它們的偉大，傳播著(zhù)它們的精神。讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠放射著(zhù)奪目的光輝！
依舊記著(zhù)邰麗華那無(wú)雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強與堅定寫(xiě)滿(mǎn)了臉頰，她的意志與不
屈，被寫(xiě)進(jìn)了關(guān)于人堅強意志與不屈信心的記憶中去；依舊記得越戰時(shí)美國士兵湯普森面對戰友對無(wú)辜平民即將進(jìn)行的屠殺所做出的感人壯舉--他將自己的槍口指向戰友，大聲宣讀他會(huì )讓后人銘記的一句：“誰(shuí)敢殺死他們，我就殺死誰(shuí)！”記憶在那一刻被放進(jìn)所有人的心靈深處，因為他們知道，這是真正的偉大。
記憶不會(huì )因時(shí)間流逝而老去。秋風(fēng)蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會(huì )有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說(shuō)。每揀起一片葉子，細細觀(guān)察它的脈絡(luò )，你都會(huì )發(fā)現它與其他葉子的不同之處，因為它們各有各記憶深處的故事，每一個(gè)故事都蘊含著(zhù)它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關(guān)情”的最本質(zhì)所在呢。
時(shí)間像遠方暴虐的風(fēng)，吹倒樹(shù)木，吹散塵沙，但卻永遠吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線(xiàn)。正如一個(gè)孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。
“人會(huì )老，心不老”，徜徉在人世久了，總會(huì )感到一絲空虛，這時(shí)，請翻開(kāi)你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個(gè)假，也是對即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串聯(lián)起來(lái)，會(huì )讓人生更有目標，充滿(mǎn)真誠的喜悅。
守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。
守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結經(jīng)驗，吸取教訓，攀上更高的山峰！
經(jīng)常翻翻你的記憶，為自己的生命護航。
一、基礎鞏固
1．下列加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是( )
A．徘徊(pái huái) 斗笠(lì)
摒棄(bǐnɡ) 甲殼蟲(chóng)(ké)
B．深邃(suì) 梭鏢(biāo)
友誼(yǒu yí) 撂挑子(liào)
C．肖像(xiāo) 剝削(xuē)
慰藉(jí) 踏莎行(shā)
D．櫥窗(chú) 押解(jiè)
余暉(huī) 留言簿(bù)
解析：A項，摒bìnɡ，殼qiào；B項，誼yì；C項，肖xiào，藉jiè，莎suō。
答案：D
2．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)，運用不正確的一項是( )
A．我們在一條小巷里找到了一座灰色的小樓，在清靜的街道上，在鱗次櫛比的住宅區，這是一處很不引人注意的房舍。
B．在星光下，獅子輕嗅身穿彩衣的流浪者，充滿(mǎn)了好奇與關(guān)懷，可見(jiàn)宇宙生物之間的關(guān)系除了為生存的廝殺之外，也可能并且可以發(fā)展到這樣一種春風(fēng)化雨的境界。
C．當受到領(lǐng)導批評，朋友之間意見(jiàn)不合，好心幫忙卻被別人誤解時(shí)，不要因為一些小事而郁郁寡歡，應該以積極開(kāi)朗、從容淡定的態(tài)度面對生活。
D．一個(gè)人口幾乎占人類(lèi)三分之一的大帝國，不顧時(shí)勢，安于現狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。
解析：A項，“鱗次櫛比”多用來(lái)形容房屋等密集。B項，“春風(fēng)化雨”指適宜于草木生長(cháng)的風(fēng)雨，比喻良好的熏陶和教育。C項，“郁郁寡歡”形容心里苦悶；指悶悶不樂(lè )。D項，“盡善盡美”指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
答案：B
3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A．梁衡的人物散文，寫(xiě)的大多是人杰鬼雄，其中大多名垂千古、家喻戶(hù)曉的偉人，還有文驚當世、傳之百代的文人。
B．我看著(zhù)這些發(fā)黃的卷了邊的著(zhù)作，和各種文字的密密麻麻的手稿，看著(zhù)墻上大段的書(shū)稿，還有規格大小不一，出版時(shí)間、地點(diǎn)不同的各種版本，一種神圣的感覺(jué)爬上心頭。
C．德國人很喜歡運動(dòng)，快速散步、踢足球、登山、馬拉松，等等，通過(guò)消耗身體獲得精神上的極大滿(mǎn)足。
D．當我們逐漸成長(cháng)起來(lái)以后，我們便也逐漸形成了對這個(gè)世界的看法：它不僅來(lái)自閱讀，并且來(lái)自自身的直接經(jīng)驗。
解析：A項，成分殘缺，在第二個(gè)“大多”后加上“是”；C項，語(yǔ)序不當，將“快速散步、踢足球、登山、馬拉松，等等”移至“通過(guò)”后面；D項，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當，將“并且”改為“更”。
答案：B
4．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當的一組是( )
中國古典美學(xué)講和諧。________，可高度概括為陰陽(yáng)統一，剛柔統一。________，而強調你中有我、我中有你的交感統一。________，所以又稱(chēng)之為“中和”，________。________，孔子觀(guān)東流之水，喟然長(cháng)嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
①這種和諧由于做到了恰到好處�、凇爸小�，恰當之謂也
③和諧不是同一重復，而是眾多因素對立的統一�、苤腥A民族十分重視天人合一之美�、葸@種統一不強調部分與部分或部分與整體之間的統一
A．④⑤③②① B．③⑤①②④
C．④①②③⑤ D．③④⑤②①
解析：③句的“和諧不是”與上文句尾“和諧”相接。⑤句中的“不強調”與下句“強調”銜接。只有④句能引出文段末句“孔子”例，由此推出前后銜接最恰當的排序是③⑤①②④。
答案：B
5．下面對《漢家寨》文章內容的理解，不正確的一項是( )
A．文章描寫(xiě)了作者在無(wú)邊的曠野中的旅行經(jīng)歷，以及途經(jīng)漢家寨時(shí)的所見(jiàn)所感。大西北自然景物干枯單調，一人獨自旅行又極其艱辛，但旅行者有著(zhù)豐富的心靈活動(dòng)，文章在死寂中碰撞出喧響，從干枯處發(fā)掘精神的泉流。
B．文章寫(xiě)了大西北特有的景致。遠景有“雄偉天山”“三百里空山絕谷”“吐魯番盆地最底處的艾丁湖”“三道巨大空茫的戈壁灘一望無(wú)盡”等；近景有“巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土”“無(wú)植被的枯山像鐵碴堆一樣”“漢家寨只是幾間破泥屋”“只露出泥屋的屋頂窗洞”等。
C．文章還寫(xiě)了戈壁灘上的幻景，“風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起”，“血一樣的碎石”，“地平線(xiàn)上鐵色熔成銀色”，“向我傾瀉般延伸著(zhù)，是漢家寨那三岔戈壁的萬(wàn)頃鐵石”。這樣景物盡顯荒涼、沉寂，沒(méi)有生氣，人跡罕至，為下文的抒情起了很好的過(guò)渡作用。
D．“我獨自一人”“走近了漢家寨”“最后遺憾地離開(kāi)了”，孤獨地來(lái)，孤獨地去，走近神秘而荒蕪的漢家寨，又悄然離開(kāi)。漢家寨是“驛站”，“我”是匆匆過(guò)客，仿佛預言著(zhù)人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暫性和記憶的深遠性。
解析：不是過(guò)渡作用，而是鋪墊作用。
答案：C
6．下面對《特利爾的幽靈》內容的理解，不正確的一項是( )
A．本文描寫(xiě)作者造訪(fǎng)馬克思故居時(shí)的所見(jiàn)所感，回顧馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)和馬克思主義的傳播歷史，評述馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，表達了作者對馬克思主義與眾不同的認識，提出了一些新奇的觀(guān)點(diǎn)。
B．本文不是一篇純正的游記散文，寫(xiě)景、敘事不多，大量的都是論事說(shuō)理，也就是說(shuō)寫(xiě)實(shí)少而寫(xiě)虛多。
C．因為作者長(cháng)于論道說(shuō)理、表情達意，所以文章表現了很強的思想性和情感性。
D．本文一方面思想性很強，另一方面情感性也不弱，作者在論事說(shuō)理中還表達了多種情感。但是這些感情不像那些描寫(xiě)小景小物的小品散文一樣抒發(fā)細微的微妙的情感，而是抒發(fā)一種豪邁的情感，表現了一種闊大的心境。
解析：“與眾不同的認識”“新奇的觀(guān)點(diǎn)”不當。
答案：A
二、課內閱讀
閱讀從“從留言簿上看，來(lái)這里參觀(guān)最多的是中國人”到“如果我們還是那樣封閉下去，將要重蹈大清帝國的覆轍”，回答7～9題。
7．馬克思主義在中國經(jīng)歷無(wú)窮磨難的原因是什么？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：長(cháng)期的封建統治，使中國人習慣于崇拜神威，按照權威的意旨行事而不會(huì )思考。有些人對待馬克思主義也是如此，簡(jiǎn)單套用革命理論而不結合中國革命的實(shí)際情況，必然帶來(lái)悲劇。
8．“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”，這句鄧小平的“名言”膾炙人口，說(shuō)說(shuō)它在文中的具體含義，在表達上有什么效果？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：這是一個(gè)非常形象的比喻句，生動(dòng)地說(shuō)明了實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。不管什么理論，只有解決中國革命實(shí)際問(wèn)題才有意義。鄧小平以革命家的魄力破解了縈繞中國人民心頭多年的問(wèn)題，深入淺出，將一個(gè)神圣而抽象的問(wèn)題一語(yǔ)點(diǎn)破。
9．“從留言簿上看，來(lái)這里參觀(guān)最多的是中國人�！笨吹竭@句話(huà)，你有何感想？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：對中國人而言，來(lái)德國訪(fǎng)問(wèn)馬克思故居，就像是一次朝圣之行，一次圓夢(mèng)之旅。這個(gè)尋找過(guò)程，實(shí)際上就是對馬克思的重新認識，有利于對上一輩“馬克思擁護者”的理解和繼承。
閱讀下面的語(yǔ)段，回答10～12題。
從“①那是大風(fēng)景和大地貌薈集的一個(gè)點(diǎn)”到“⑥就這樣，走近了漢家寨”(原文見(jiàn)課本)。
10．這是課文的第一部分，這一部分寫(xiě)了什么內容？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：第一部分寫(xiě)吐魯番盆地戈壁荒漠的蒼涼雄大，突出其地理環(huán)境的惡劣。
11．文章第一部分突出表現了吐魯番盆地戈壁荒漠的什么特點(diǎn)？這些內容與寫(xiě)漢家寨有何關(guān)系？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：這一部分極寫(xiě)了吐魯番盆地戈壁荒漠的遼闊、蒼涼、沉寂，為下文寫(xiě)那一老一少做鋪墊，同時(shí)也反襯漢家寨人堅忍頑強的精神。
12．閱讀文章第二部分，回答下面的問(wèn)題。
對漢家寨的一老一少兩個(gè)人物，文章正面描寫(xiě)很少，如何認識這兩個(gè)人物在文章中的意義？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：文章并非著(zhù)意刻畫(huà)兩個(gè)人物形象，而是要通過(guò)這年齡懸殊的兩個(gè)人來(lái)表現漢民族的一種默默堅守精神，在如此惡劣的環(huán)境中，無(wú)言地繼續前人的事業(yè)，以一種執著(zhù)與環(huán)境抗衡，固守著(zhù)先人的土地而決不放棄，并且代代相傳。這種精神是作者著(zhù)意謳歌的。
三、課外延伸
閱讀下面的文字，完成13～16題。
老汪在開(kāi)封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(cháng)衫，像個(gè)讀書(shū)人；但老汪嘴笨，又有些結巴，并不適合教書(shū)。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái)。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。
人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎？”
老汪紅著(zhù)臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論�！�
人：“有，咋說(shuō)不出來(lái)呢？”
老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，噪人之辭多，吉人之辭寡�！�
但不管辭之多寡，學(xué)堂上，《論語(yǔ)》中“四海困窮，天祿永終”一句，哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清楚的道理？自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你們�！�
四處流落七八年，老汪終于在鎮上落下了腳。
老汪的私塾，設在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾，“種桃書(shū)屋”，掛在牛屋的門(mén)楣上。老范自家設私塾，允許別家孩子來(lái)隨聽(tīng)，不用交束脩，自帶干糧就行了。十里八鄉，便有許多孩子來(lái)隨聽(tīng)。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽(tīng)學(xué)，只是借此躲開(kāi)家中活計，圖個(gè)安逸罷了。但老汪是個(gè)認真的人，便平添了許多煩惱，往往講著(zhù)講著(zhù)就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂�！�
如講到“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”，徒兒們以為遠道來(lái)了朋友，孔子高興，而老汪說(shuō)高興個(gè)啥呀，恰恰是圣人傷了心。如果身邊有朋友，心里的話(huà)都說(shuō)完了，遠道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎？恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠道來(lái)的人當朋友呢；這個(gè)遠道來(lái)的人，是不是朋友，還兩說(shuō)著(zhù)呢；只不過(guò)借著(zhù)這話(huà)兒，拐著(zhù)彎罵人罷了。徒兒們都說(shuō)孔子不是東西。老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。
老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛(ài)一個(gè)人四處亂走。拽開(kāi)大步，一路走去，見(jiàn)人也不打招呼。有時(shí)順著(zhù)大路，有時(shí)在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開(kāi)始覺(jué)得他是亂走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì )被憋得滿(mǎn)頭青筋。一天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身披褂子正要出門(mén)，兩人在門(mén)口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢？”
老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清�！�
這年端午節，老范招待老汪吃飯，吃著(zhù)吃著(zhù)，又說(shuō)到走上。老汪喝多了，趴到桌上哭著(zhù)說(shuō)：“總想一個(gè)人。半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了�！�
這下老范明白了：“怕不是你爹吧，當年供你上學(xué)不容易�！�
老汪哭著(zhù)搖頭：“不會(huì )是他�！�
老范：“如果是活著(zhù)的人，想誰(shuí)，找誰(shuí)一趟不就完了？”
老汪搖頭：“找不得，找不得，當年就是因為個(gè)找，我差點(diǎn)丟了命�！�
老范心里一驚，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別碰著(zhù)無(wú)常�！�
老汪搖頭：“緣溪行，忘路之遠近�！�
又說(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了�！�
老汪的老婆叫銀瓶，銀瓶不識字，但跟老汪一起張羅私塾，老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說(shuō)，但她說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話(huà)，嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么。人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸�！�
老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話(huà)，說(shuō)得不對可以勸他；一個(gè)人胡言亂語(yǔ)，何勸之有？”
銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛(ài)占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧。逛一趟集市，買(mǎi)人幾棵蔥，非拿人兩頭蒜；買(mǎi)人二尺布，非搭兩綹線(xiàn)。夏秋兩季，愛(ài)到地里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把。從學(xué)堂出南門(mén)離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季走了過(guò)來(lái)：“東家，把老汪辭了吧�！�
老范：“為啥？”
老季：“老汪教書(shū)，娃兒們都聽(tīng)不懂�！崩戏叮骸安欢沤�，懂還教個(gè)啥？”
老季：“不為老汪�！�
老范：“為啥？”
老季：“為他老婆，愛(ài)偷莊稼，是個(gè)賊�！�
老范揮揮手：“娘們兒家�！�
又說(shuō)：“賊就賊吧，我五十頃地，還養不起一個(gè)賊？”
這話(huà)被喂牲口的老宋聽(tīng)到了。老宋也有一個(gè)娃跟著(zhù)老汪學(xué)《論語(yǔ)》，老宋便把這話(huà)又學(xué)給了老汪。沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠方來(lái)？這就叫有朋自遠方來(lái)�！�
(選自劉震云《一句頂一萬(wàn)句》，有刪改)
13．下列對本文相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是( )
A．本文擅長(cháng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現人物性格，如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉村塾師的他迂腐無(wú)能。
B．文中老汪每月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節老汪酒后吐真言，暴露內心秘密，說(shuō)出“總想一個(gè)人”時(shí)，才真相大白。
C．本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象，如他對學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現了他的個(gè)性。
D．本文以白話(huà)口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味，同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的尷尬處境。
E．本文雖只是選段，但故事情節相對完整，作者以簡(jiǎn)約沉穩的白描手法，生動(dòng)地塑造了人物形象，展開(kāi)了一幅北方村鎮的風(fēng)俗畫(huà)卷。
解析：本題是對文章的綜合考查，可通讀全文，篩選出相關(guān)信息逐一分析得到答案。
答案：CD
14．東家老范是一個(gè)什么樣的人？請結合全文簡(jiǎn)要分析。
答：____________________________________________________
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解析：信息概括題。要結合老范的行為進(jìn)行總結提煉：如老范設立私塾，但是允許別家孩子免費來(lái)聽(tīng)；老范直接問(wèn)老汪；老范并不辭退老汪，也讓老汪媳婦偷麥子。一個(gè)率直、樸實(shí)、開(kāi)明、尊師重道的老范躍然紙上。
答案：①自家設私塾而允許別家孩子隨聽(tīng)，是個(gè)大方的人；②關(guān)注老汪“亂走”并盡力開(kāi)導安慰，是個(gè)友善的人；③不再追問(wèn)老汪的隱情，是個(gè)有分寸的人；④不因銀瓶而辭退老汪，是個(gè)識大體的人。
15．老汪對《論語(yǔ)》中“有朋自遠方來(lái)”一句的獨特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗，請結合全文簡(jiǎn)要分析。
答：____________________________________________________
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解析：本題考查對文中人物形象的理解，解答時(shí)要先理解題目中所給句子的含意，然后再結合文本具體內容加以分析即可。
答案：老汪認為“有朋自遠方來(lái)”主人會(huì )高興，是因為身邊沒(méi)有朋友，這正反映了主人的孤獨寂寞與可憐的處境。這是他對自身際遇的深刻體驗，他孤獨、寂寞，自認有才卻無(wú)人理解，心中有思念的人卻不能去尋找，只能靠亂走來(lái)發(fā)泄，當他得知老范寬容地對待銀瓶，深深地體會(huì )到老范對他的理解和尊重，真正感受到了“不亦樂(lè )乎”。
16．老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同，請簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。
答：____________________________________________________
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解析：本題考查文本人物與課內人物的比較，應先答出兩個(gè)人物的相同之處，再答出不同之處。
答案：性情氣質(zhì)相似：二人都是在當時(shí)的社會(huì )中找不到自己的位子的苦人和弱者，都是生活在社會(huì )下層的知識分子，做著(zhù)塾師的工作卻教不會(huì )學(xué)生，都一樣的孤芳自賞，窮困潦倒卻精神高貴，都一樣善良、認真、誠實(shí)，有慈愛(ài)心。精神困境根源不同：老汪，表述能力差，有學(xué)問(wèn)卻講不出；認真而不迂腐；有情感糾葛，有思念的人卻無(wú)法尋找�？滓壹荷钍芊饨ǹ婆e制度毒害，他自命不凡，實(shí)則迂腐頑固、麻木、不覺(jué)醒。
四、創(chuàng )新語(yǔ)用
17．請在畫(huà)線(xiàn)處填入梁衡最后總結的話(huà)。(不超過(guò)30字)
梁衡指出，近年來(lái)，我國對文化產(chǎn)業(yè)這塊喊得夠高、夠響。然而有一種傾向值得我們注意，那就是文化被更多地賦予了市場(chǎng)性，片面追求經(jīng)濟利益，而忽視了社會(huì )價(jià)值這個(gè)精神內涵。文化對社會(huì )有教育教化作用，但是目前“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號”，___________________
______________________________________________________。
答案：似乎過(guò)分強調了文化的經(jīng)濟價(jià)值，掩蓋了文化的教化作用
18．下面是某市地下老舊管線(xiàn)管理的構思框架，請把這個(gè)構思寫(xiě)成一段話(huà)，要求內容完整，表述準確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。
答：____________________________________________________
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解析：解答此類(lèi)題方法總結如下：①整體理解，就是明確畫(huà)面的構成要素。②抓住細節，突出特征。③讀懂要求，找準陳述對象“地下老舊管線(xiàn)管理”。
答案：地下老舊管線(xiàn)管理分為兩個(gè)階段：先對供排水系統及燃氣、電力管線(xiàn)信息進(jìn)行普查；再通過(guò)制定建設計劃、統籌安排建設、預留接口完成改造。
侯曉旭
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