向往遠方
有遠方，就有人的向往，有了向往，就有希望。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，利索！建議：應試作文開(kāi)頭盡量在100字內完成）
遠方，總是神秘而誘人。遠方對于我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景，人文歷史，更多是一種夢(mèng)幻，一種精神歸宿，一種看不見(jiàn)的靈魂里涌動(dòng)的向往。
所以，當人感到苦悶無(wú)助的時(shí)候，往往會(huì )想著(zhù)遠方，面對著(zhù)未知的未來(lái)，勇敢的人類(lèi)踏上了遠方的征程，開(kāi)始了人類(lèi)的發(fā)展史。曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)，原始社會(huì )的猿先是用四肢爬行的，但是為看得更高更遠，所以就站了起來(lái)（“人類(lèi)”一出，“遠方”便有了磅礴，文章立足點(diǎn)高�。�。這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性的確有待考究，但是它帶給我們的信息，我卻無(wú)法否認。古人日：人往高處走。人類(lèi)登上了珠穆朗瑪峰是為了看得更遠。傳說(shuō)有嫦娥奔月，人類(lèi)就發(fā)明了天文望遠鏡，沖出太空，甚至登上月球。為了看得更多，知道得更多。這一切都是因為對遠方的向往。所以人類(lèi)向未知領(lǐng)域探索，發(fā)展，（兩個(gè)概括性事例，皆來(lái)自生活，準確詮釋了“遠方”之誘；啟示同學(xué)用例不必動(dòng)輒鉆進(jìn)“古墓的幽香”，身邊的生活不乏鮮活的事例，且充滿(mǎn)時(shí)代氣息）因此，遠方帶領(lǐng)了人類(lèi)的腳步。（小結精到！面對“遠方”，絕大多數文章只是詮釋遠方，而本文卻大氣而又響亮地提出了“遠方帶領(lǐng)了人類(lèi)的腳步”觀(guān)點(diǎn)，看法獨到，于常眾里脫穎而出，殊為可貴�。�
遠方解讀了人類(lèi)的思想。（起承上段小結，深層蕩開(kāi)文章層次）當人們被自然災害逼得無(wú)法生存的時(shí)候，他們會(huì )望向天空，希望有神來(lái)搭救他們。因為遠處的天空，引領(lǐng)他們無(wú)盡的幻想，使他們在背上艱苦的環(huán)境下，他們依然沒(méi)有絕望，對遠方的期盼給了他們生存下去的勇氣。最后，一定是他們心中的希望之神帶領(lǐng)他們走出了困境。雖然我們都知道遠方的神虛縹緲，但卻給了我們心靈一個(gè)寄托，于是人類(lèi)就創(chuàng )造了基督教、佛教。（神話(huà)童話(huà)之所以永具生命，基督教、佛教之所以神光普照，這豈非“遠方”之功乎？--心懷遠方，希望永存�。⿲h方的向往使得哥白尼看得更遠，提出了日心說(shuō)，撼動(dòng)了封建教會(huì )統治人類(lèi)一千多年的地球中心說(shuō)；對遠方的向往使得哥倫布開(kāi)始了海上旅程，發(fā)現新大陸，使生活在狹窄空間的人類(lèi)知道，世界大得很，未到過(guò)的地方太多了；（此句來(lái)得膚淺！煞了味。改為“開(kāi)辟了人類(lèi)發(fā)展的新紀元”）對遠方的向往，中國相繼發(fā)射了神舟五號、六號，開(kāi)始了中華民族的飛天旅程，圓了千年的飛天夢(mèng)……因為遠方的誘惑，人類(lèi)作出了很多很多的假設，從前想都不敢想的事情，今天我們已經(jīng)將它們實(shí)現了。有遠方，人們不再停留在過(guò)去，不再受到那些無(wú)謂的約束。（四個(gè)事實(shí)論據，從遠方是精神歸宿層面進(jìn)行論證，尤其是神話(huà)一例，來(lái)得相當有“書(shū)卷味”，可謂和諧為文）
當我們遇上困難的時(shí)候，請不要絕望，請想象遠方，遠處會(huì )有更美的風(fēng)景。
有遠方，人類(lèi)就永存不滅。（有了前文“遠方帶領(lǐng)人類(lèi)的腳步”“遠方解讀了人類(lèi)的思想”的觀(guān)點(diǎn)支撐，這結論也就水到渠成，收束全文，且富有警世韻味�。�
【簡(jiǎn)評】
本文視角新穎，見(jiàn)解獨到，是千人文里拂過(guò)的一縷清風(fēng)，更令人稱(chēng)道的是用例極為熨帖，且充滿(mǎn)時(shí)代的生活氣息。況且，作為應試的限時(shí)作文，本文思路明晰，結構嚴謹，起承轉合自然、圓潤，又能認識深入，說(shuō)理深刻，堪稱(chēng)佳作。
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