李冰鑒
今天,很少有人會(huì )去思考人生的終極問(wèn)題,同樣也很少有人去思考教育的終極意義;蛘呖梢哉f(shuō)人們把所謂的成功當作了一種終極追求,表現在教育上就是我們期待教育最終能夠收獲一個(gè)什么結果。我們把這個(gè)合于目的結果,稱(chēng)作教育的勝利。因此我們總是聽(tīng)到很多人教育孩子說(shuō),好好學(xué)習,將來(lái)有個(gè)好的工作,生活好一些。這話(huà)很現實(shí),也很真實(shí),似乎也符合教育的目的。仿佛唯有如此,教育才實(shí)現了真正的勝利。
但是每當想到這種狹隘的勝利,我總是非常同情現代教育體制下的學(xué)生:漫漫人生路,什么時(shí)候才能熬到“有份好的工作”呢。詩(shī)云:人生不滿(mǎn)百,常懷千歲憂(yōu)。人生不過(guò)百年,可是我們卻要在一種可悲的生命追尋里醞釀出最糟糕的人生情緒,使得生命在一種枯燥的輪回中淪陷。那么,真的有所謂教育的勝利嗎?如果有,那我一定執著(zhù)地認為教育的最后勝利是確立精神上的接近,這種勝利的旨歸就是在生命的成長(cháng)中努力讓學(xué)生保持一種真性情。
如何實(shí)現學(xué)生真正的成長(cháng)呢?我想,最重要的就是要有一份真性情。哲學(xué)家周?chē)綄?xiě)過(guò)一本很好的書(shū),叫《歲月與性情》,我自己非常喜歡這本書(shū),常常是拿起書(shū),思緒就被帶入一種很靜穆很深邃的人生意境中去。我想,現代的老師若能活出性情,并用性情保護性情,教育才趨向一種建設性力量。有性情就叫有特征,有特征就有魅力,F代教育如何能最大程度喚取學(xué)生對生命和成長(cháng)更純真的依戀,這是一個(gè)最有價(jià)值的命題,因為同質(zhì)化是當代社會(huì )對生命天性最為無(wú)情的嘲弄。
幾年前我讀易中天的《讀城記》,感觸頗深。易中天是一個(gè)內心很精致的學(xué)者,他在這本書(shū)中竭力想找到城市文化中各種富于性情的自我表達。遺憾的是世上找不到兩枚完全相同的樹(shù)葉,卻可以找到無(wú)數極為相似的城市。千城一面或許可以忍受,千人一面就是莫大的悲哀。教育一定是要喚醒學(xué)生完滿(mǎn)的天性。唯有天性能夠贏(yíng)得天性,唯有性情可以點(diǎn)染性情,所以教育一定要培養真性情。
培根在《人生論》中說(shuō),人的天性猶如野生的花草。我非常喜歡這個(gè)比喻;蛟S更為坦白的說(shuō),作為一個(gè)把思考當作快樂(lè )的人,我更能體悟到這個(gè)比喻對生命真情的描摹和贊美。無(wú)論是教育部門(mén),還是教師,抑或家長(cháng)都應該明白這一點(diǎn),教育的目標不完全是要求學(xué)生要考出多么不可思議分數、要上多么好的學(xué)校,而更應該是讓每一個(gè)生命盡可能地成長(cháng)。就像培育花朵,給他們澆水施肥,了解他們各自的生長(cháng)規律和需要的養分,了解他們不同的花期,讓他們的生命在合適的時(shí)刻綻放。在這些生命成長(cháng)的過(guò)程中,為了讓不同的花都開(kāi)得更鮮艷一些,要有珍惜的心情去保護,要有真情的雨露去澆灌,要用溫柔的態(tài)度去嘗試,要用容忍的耐心去等待。
真情,是一個(gè)不可或缺的存在。每當我閉目沉思,都有一種執著(zhù)的力量撞擊我去思考生命個(gè)體如何在極其平凡的世界有尊嚴有性情地活著(zhù),畢竟感情枯燥或者性情扭曲地活在這個(gè)世界上,預設的不僅僅是整個(gè)人類(lèi)的悲劇,也毀滅了生命的夢(mèng)想。詩(shī)云:“人生若不行胸臆,縱活百歲也為夭!崩像跻舱f(shuō):“專(zhuān)氣致柔,能嬰兒乎?”能嬰兒乎?這是對生命的天問(wèn),是對生命真情的呼告。我希望在自己的思考園地里里,可以用最真情的文字燭照教育中遠去的感動(dòng)。
我們古代文化中有這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn):“有補于天地曰功,有關(guān)乎世教曰名!币虼,在一般的理解上,教育算的上功德無(wú)量了。然而,實(shí)際情形可能完全是另一回事。我想,這個(gè)世界有兩大罪惡:一是戰爭,另外就是背離人性的教育。這兩種東西都可以從根本上剝奪整個(gè)人類(lèi)的幸福。
教育的終極目標是對生命的關(guān)懷,沒(méi)有什么比這更切近人性的意義。
今天,當職業(yè)的倦怠像颶風(fēng)一樣席卷每個(gè)老師的內心的時(shí)候,我多么希望教育者的心田里能根植更多的美麗。我們太需要一份純真來(lái)恪守教育自身的嫵媚。也許說(shuō)教只會(huì )帶來(lái)枯燥、灌輸只會(huì )誘發(fā)對立,冷漠只能教會(huì )冷漠,貧乏只會(huì )加劇貧乏。教育要最后取得勝利,勢必要用真情才能恢宏生命的品格、提升教育的境界,給教育重塑靈魂找到支點(diǎn)。實(shí)現這個(gè)意義的前提,要求整個(gè)教育界都應該富于涵養,要求每一個(gè)教育者都能高蹈富于魅力的性情。
老子說(shuō):“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗!笔欠裎乙部梢赃@樣說(shuō):教育不仁,以學(xué)生為芻狗呢?
真正的教育,或許應該被稱(chēng)為生命有性情的行走!
[讓生命有性情的行走--談?wù)嬲慕逃?/strong>]相關(guān)文章:
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