教學(xué)目標
1.教會(huì )學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。
2.幫助學(xué)生了解有關(guān)詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景以及作者的生平、思想。
3.引導學(xué)生從形象入手，體會(huì )詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌所表達的深刻的思想感情，了解詩(shī)歌所蘊涵的文化內涵。
教學(xué)重點(diǎn)
記憶名句，體會(huì )其中蘊涵的情理，爭取做到學(xué)以致用。
教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)略中國古代詩(shī)歌的凝練美、意境美、音律美和含蓄美。
課時(shí)安排
3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課。
詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌常常用最精練的語(yǔ)言來(lái)展示世界的萬(wàn)千氣象，形象而含蓄地抒寫(xiě)復雜的思想感情。今天我們要學(xué)的三首詩(shī)都是唐朝的名家名作，怎樣才能學(xué)好呢？或者說(shuō)如何透過(guò)精練含蓄的語(yǔ)言來(lái)準確把握詩(shī)歌的意蘊呢？現在請同學(xué)們跟我一起走進(jìn)詩(shī)歌優(yōu)美的意境，來(lái)品味我國唐代詩(shī)歌的藝術(shù)魅力吧！
二、學(xué)習《使至塞上》。
1.朗讀指導。
（1）聽(tīng)配樂(lè )朗誦。（有條件的播放現成的古詩(shī)配樂(lè )朗誦帶，如沒(méi)有，則選一首意境雄渾開(kāi)闊的古曲作背景音樂(lè )，由教師范誦。）
（2）學(xué)生自由讀。
（3）全體學(xué)生配樂(lè )齊讀。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節奏、韻律、聲調和重音。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內容和情感。
2.作者簡(jiǎn)介。
王維，字摩詰，唐代詩(shī)人、畫(huà)家，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。他的詩(shī)現存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類(lèi)成就最大。王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中的閑逸情趣，或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清。他也有反映軍旅和邊塞生活的作品，其中寫(xiě)景佳句廣為歷代傳誦，《使至塞上》就是其中極富代表性的作品。人們常用“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”來(lái)評論詩(shī)人兼畫(huà)家王維的作品，這兩句出自蘇軾的名言非常準確地評價(jià)了王維詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
3.背景介紹。
開(kāi)元二十五年（737）河西節度副使崔希逸戰勝吐蕃，唐玄宗命王維以監察御史的身份出塞宣慰，察訪(fǎng)軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中�！妒怪寥稀访枥L了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現了詩(shī)人對不畏艱苦、以身許國的守邊將士的愛(ài)國精神的贊美。
4.品味賞析。
（1）出使人是誰(shuí)？是在什么情況下出使的？出使的目的是什么？結果如何？
詩(shī)人王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰勝吐蕃的河西節度副使崔希逸。王維輕車(chē)簡(jiǎn)從，要去遙遠的西北邊塞。經(jīng)長(cháng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)才知道將官此時(shí)正在燕然前線(xiàn)。
（2）說(shuō)說(shuō)“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”一句的含義，蘊涵了作者怎樣的感情？
自己過(guò)了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛入胡人的上空。蘊涵了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內心的激憤和抑郁。
（3）賞析“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一句。
大漠茫茫無(wú)邊，在這純然一色、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺上燃起的一縷白煙直上云霄，顯得異常醒目�！肮聼煛眱勺帜軤钇渖耥�，“孤煙”之后隨一“直”字，使景物顯得單純簡(jiǎn)凈�！伴L(cháng)河落日圓”寫(xiě)出了蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)，只有黃河橫貫其中。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊。將自己的孤寂情緒巧妙地融在對廣闊的自然景色的描繪中。
5.小結。
詩(shī)人雖是奉使慰勞戰勝之軍，卻千里迢迢，孑然一身，抬頭見(jiàn)胡雁歸飛，更令詩(shī)人觸物傷懷，感覺(jué)自己如斷根的飄蓬一般遠離了故國。在“胡天”見(jiàn)到了大漠的奇景，如此宏壯之景感召了詩(shī)人，使他逐漸擺脫了孤寂的心緒，生出了豪壯之情，引發(fā)了克敵建功、燕然刻石的愛(ài)國熱忱。
三、學(xué)習《登高》。
1.朗讀指導。
（1）教師范讀。
（2）學(xué)生自由朗讀。
（3）點(diǎn)名讀，其他同學(xué)點(diǎn)評。點(diǎn)評的同學(xué)根據自己讀詞的感受針對具體句子的朗讀處理進(jìn)行點(diǎn)評，朗讀的同學(xué)可以與點(diǎn)評者進(jìn)行交流，說(shuō)明自己如此處理的原因。
2.作者與背景簡(jiǎn)介。
杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)杜少陵、杜工部等。生于河南鞏縣（今河南省鞏義），是著(zhù)名詩(shī)人杜審言的孫子，先祖是晉名將杜預。杜甫是我國唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“李杜”，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。一生寫(xiě)詩(shī)1400多首。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續住了五年。765年，一直幫助他的好友嚴武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都，開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(cháng)沙至岳陽(yáng)的船上，時(shí)年58歲。
寫(xiě)作背景：杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結束四年了，但地方軍閥們又乘機而起，相互爭奪地盤(pán)，社會(huì )仍是一片混亂。在這種情勢下，他只得繼續“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴武的相繼辭世--所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他為了排遣郁悶抱病登臺。
3.品味賞析。
（1）本詩(shī)詩(shī)眼為哪一字？
悲。
（2）本詩(shī)都體現了哪些悲意？
宋人羅大經(jīng)評：“萬(wàn)里，地之遠也；秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對偶又極精確�！鼻С钊f(wàn)緒集于一端，八重悲意層層疊加，一字一悲，一句三嘆，情感更趨沉郁，詩(shī)意更見(jiàn)悲慨。
（3）如果說(shuō)“登高之意悲九重”的話(huà)，還有一重悲指什么？
想為國事盡力而不能，想借酒澆愁而不得--讓杜甫悲愁郁結，不得排遣，更是悲上加悲！
（4）以“我看到了一個(gè) 的杜甫”寫(xiě)一段話(huà)，表達感悟，力求精彩，先在小組內交流，再在全班交流。
這是一個(gè)發(fā)散點(diǎn)，也是杜甫精神世界的“眺望點(diǎn)”。
示例：杜甫被尊為“詩(shī)圣”，不僅在于“杜律最工”，更在于詩(shī)中跳動(dòng)著(zhù)一顆赤誠的“杜甫心”。即便貧病漂泊仍身憂(yōu)國運，極度痛恨自己年老力衰，不能再為國盡力。困頓中還想挽狂瀾于既倒，始終充滿(mǎn)著(zhù)使命感和責任感，這才是杜甫！任是老邁不減忠誠，落魄不改憂(yōu)國，潦倒不忘蒼生。透過(guò)此詩(shī)，我們觸摸到了一個(gè)詩(shī)人心靈的震顫，看到了杜甫的全部痛苦與高貴，這才是千秋詩(shī)圣！
4.寫(xiě)作特色。
有人認為杜甫的《登高》是“古今七律之冠”，那么，它在藝術(shù)表現方面有什么獨到之處？（大家討論。）
分析：從藝術(shù)表現角度上看，本篇的獨到之處至少有如下兩點(diǎn)：
一是對偶工穩，音調鏗鏘，朗朗上口。全詩(shī)八句都有對仗。詩(shī)一開(kāi)頭就以對仗領(lǐng)起，對得自然、工整，尾聯(lián)兩句在結構上井然有序的排列，不僅符合美學(xué)上的所謂均齊，給人以一種神清目爽、整飭對稱(chēng)的美感，而且使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚有致的韻調中，表達出詩(shī)人要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中又多用雙聲疊字，旋律優(yōu)美，音節和諧，大大加強了詩(shī)歌的音樂(lè )美，使讀者能在深沉重濁的韻調之中，體味出詩(shī)人顛沛流離的痛苦心情。
二是情景交融，筆法錯綜變化卻又相互照應。前四句寫(xiě)景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著(zhù)詩(shī)的中心--“悲秋”。在寫(xiě)景之中，又有聲（風(fēng)聲、猿啼聲）有色（沙白、渚清），有動(dòng)（鳥(niǎo)飛、葉落）有靜（沙渚），有局部景（首聯(lián)），有整體景（頷聯(lián)）。而且一、三兩句相承接，都是寫(xiě)山景；二、四兩句相承接，都是寫(xiě)江景。在抒情上，頸聯(lián)的“萬(wàn)里”與“百年”又與頷聯(lián)的“無(wú)邊”與“不盡”相呼應，從時(shí)空兩處著(zhù)筆，由異鄉漂泊寫(xiě)到多病殘生；尾聯(lián)從白發(fā)日多，因病停杯，歸結到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。而且五、七兩句相承接，都是寫(xiě)悲苦；六、八兩句相承接，都是寫(xiě)多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩(shī)的內容上又是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內容，如此復雜的感情，但筆勢卻一氣直下，造成了一個(gè)既有變化又和諧統一的藝術(shù)整體。
四、學(xué)習《無(wú)題》。
1.作者簡(jiǎn)介。
李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱(chēng)“小李杜”。其中李商隱的詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，杜牧的詩(shī)風(fēng)則更近似李白。
李商隱與李賀一樣，都是唐室宗親，然而因為年代久遠，家境已經(jīng)十分貧寒；他從小聰穎，16歲即以《才論》《圣論》兩篇文章“出諸公間”，并受東都（洛陽(yáng)）留守令狐楚賞識。令狐楚是當時(shí)駢文章奏高手，李商隱得他悉心指點(diǎn)，很快青出于藍，這一技之長(cháng)成為他后來(lái)謀生過(guò)程中很重要的一種技能。
李商隱的愛(ài)情詩(shī)成就極高，他以《無(wú)題》為題的愛(ài)情詩(shī)有十余首，取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是“無(wú)題”的愛(ài)情詩(shī)又有十余首，如《錦瑟》《碧城》《為有》等，其他似有題而實(shí)無(wú)題的詩(shī)若干首，寫(xiě)纏綿悱惻的愛(ài)情，寫(xiě)幻想，寫(xiě)傷感，為后世留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。
2.整體感知。
教師指導朗讀，學(xué)生自由朗讀，可讓學(xué)生談初讀感受。
3.品味賞析。
（1）開(kāi)頭兩句詩(shī)奠定了怎樣的基調？
開(kāi)頭兩句詩(shī)奠定了全詩(shī)感傷憂(yōu)郁的基調�！跋嘁�(jiàn)時(shí)難別亦難”，見(jiàn)難，指機會(huì )難得；別難，指不忍分離。第一句用了兩個(gè)“難”字表達了戀人間苦苦的思念等待和別離時(shí)的痛苦憂(yōu)傷�！皷|風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫(xiě)自然環(huán)境，點(diǎn)出分手時(shí)的季節，也是抒情者心境的反映。物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。
（2）如何理解“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這兩句詩(shī)？
“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音雙關(guān)，全句是說(shuō)，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休�！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現眷戀之深，但又表明相會(huì )無(wú)期。雖然相會(huì )無(wú)期，卻一輩子都要眷戀著(zhù)。所以，這兩句既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著(zhù)與追求。
（3）詩(shī)中哪句是作者設想對方在思念自己的情形？這句詩(shī)表達了一種什么樣的情感？
“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒”兩句。對“鏡”，是顧影自憐；對“月”，則是形只影單；再加上一“曉”一“夜”的時(shí)間變化，寫(xiě)盡了殷切的思念之情，并使因受相思之苦而坐臥不安的戀人形象躍然紙上。
（4）最后兩句借助神話(huà)表達了怎樣的情感？
借助神話(huà)傳說(shuō)表達了對心中戀人的無(wú)比摯愛(ài)和深切懷念，與詩(shī)的開(kāi)頭相照應。雖然明說(shuō)欲憑青鳥(niǎo)遙寄相思之意，其實(shí)蘊涵的意味卻是青鳥(niǎo)難覓，錦書(shū)難托，只能是“此恨綿綿無(wú)絕期”了，更加深加重加濃了全詩(shī)的悲劇色彩。
4.賞讀其他愛(ài)情詩(shī)詞。
釵頭鳳
唐 琬
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
卜算子
李之儀
我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負相思意。
無(wú) 題
李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。
錦 瑟
李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
五、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)這三首詩(shī)。
2.根據其中一首詩(shī)的意境，展開(kāi)豐富而合理的想象，寫(xiě)一篇散文。
第二課時(shí)
一、導入新課。
唐朝是我國古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。唐代的詩(shī)人如滿(mǎn)天的星斗一樣，他們用自己獨特的風(fēng)格和技巧，在各個(gè)不同的時(shí)期從不同的角度反映自己的感情、思想以及社會(huì )生活的復雜面貌。今天我們就來(lái)學(xué)習常建的《題破山寺后禪院》和賈島的《題李凝幽居》。
二、學(xué)習《題破山寺后禪院》。
1.作者簡(jiǎn)介。
常建，生卒年不詳，籍貫不詳，開(kāi)元年間與王昌齡同榜進(jìn)士，只做過(guò)盱眙尉的小官。詩(shī)以寫(xiě)山水田園為主，選語(yǔ)精妙，境界超遠。
2.朗讀訓練。
朗讀《題破山寺后禪院》，體會(huì )詩(shī)的意境及詩(shī)人的情感。
（1）點(diǎn)名讀，并加以點(diǎn)評。
（2）教師范讀。
（3）全班齊讀。
3.品味賞析。
首聯(lián)“清晨入古寺，初日照高林”，落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境。早晨，初升的紅日將金色的陽(yáng)光灑向寺院，灑向山中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，一個(gè)“入”字，寫(xiě)出了古寺美景之幽遠，一個(gè)“照”字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機刻畫(huà)得出神入化，透露出詩(shī)人欣喜昂揚的情緒。首聯(lián)是寫(xiě)后禪院的遠景，為下文的近景刻畫(huà)打下了基礎。
頷聯(lián)“曲徑通幽處，禪房花木深”，點(diǎn)出題中“后禪院”三字，描寫(xiě)出通向后禪院曲折幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁。這一聯(lián)的美，不僅體現在寫(xiě)景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無(wú)欲無(wú)求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈向往和執著(zhù)追求。這兩句詩(shī)在后世被廣為傳誦，成為膾炙人口的名句。
全詩(shī)主旨句應為頸聯(lián)“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，此句自然之趣與人心愉悅融為一體，奏出了一曲和諧而完美的交響樂(lè )。王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”歷來(lái)為人們所稱(chēng)譽(yù)，是緣于“綠”字用得好。而這兩句詩(shī)中的“悅”“空”二字的用法與“綠”字相同，皆為形容詞當做使動(dòng)來(lái)用，且“悅”“空”二字著(zhù)有佛教思想，所以此二句的妙處更在王安石之上。
至于尾聯(lián)“萬(wàn)籟此俱寂，惟余鐘磬音”，貌似有矛盾，因為既然自然界的一切聲響都消寂無(wú)聲了，又何來(lái)的鐘磬之音呢？但當我們領(lǐng)會(huì )前面幾句詩(shī)，便可知詩(shī)人在山光潭影之中，早已俗塵洗凈，心空性悅，完全遁入自然與禪宗那完美統一的靜美世界的懷抱里，自然而然會(huì )產(chǎn)生“萬(wàn)籟此俱寂”的幻覺(jué)。況且鐘磬之音反襯得寂靜的禪院更為空寂，它使得這肅穆的世界更為莊嚴，它使一剎那成為永恒。
4.小結。
中國的山水詩(shī)發(fā)展到唐朝已經(jīng)相當成熟了，文人們寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)，往往有所寄托，且喜歡把山水與佛道結合在一起，從中得到一些慰藉，一些宣泄�！额}破山寺后禪院》就是其中的一首佳作。
三、學(xué)習《題李凝幽居》。
1.朗讀指導。
教師范讀，學(xué)生自由朗讀，注意把握詩(shī)的節奏、韻律和詩(shī)中蘊涵的情感。
2.作者簡(jiǎn)介。
賈島（779-843），唐代詩(shī)人。賈島是個(gè)半俗半僧的詩(shī)人。他文場(chǎng)失意后，便去當和尚，法號無(wú)本。無(wú)本者，即無(wú)根無(wú)蒂、空虛寂滅之謂也�？磥�(lái)他要一輩子念佛了。但后來(lái)與韓愈相識，執弟子之禮。在韓愈的勸說(shuō)下，還俗應舉。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過(guò)自己的一生。
3.整體感知。
首聯(lián)：閑居少鄰并，草徑入荒園。
附近沒(méi)有人家為鄰，一切是那么閑適寧靜，一條長(cháng)滿(mǎn)青草的小路，通向了荒蕪的庭院。
頷聯(lián)：鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，鳥(niǎo)兒棲息在池邊的樹(shù)上，一位僧人披一身月色，深夜來(lái)訪(fǎng)，敲響了這座庭院的門(mén)。
頸聯(lián)：過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
沒(méi)想到主人不在，往回走的路上，過(guò)了橋，格外引人注目的是風(fēng)光秀麗的原野景色，夜風(fēng)輕拂，天上的云隨風(fēng)飄移，仿佛山石在移動(dòng)。
尾聯(lián)：暫去還來(lái)此，幽期不負言。
我這只是暫時(shí)回去，過(guò)一段時(shí)間再來(lái)，共同歸隱的約定，我是不會(huì )失言的。
4.品評名句--“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。
這兩句是歷來(lái)傳誦的名句，“推敲”的故事，也是由這兩句來(lái)的。這兩句粗看有些無(wú)法理解，從詩(shī)中可以看出這是晚上，難道詩(shī)人連夜晚住在池邊樹(shù)上的小鳥(niǎo)都能看見(jiàn)嗎？是不是矛盾呢？不！這正是詩(shī)人構思巧妙、用心良苦之處。大家閉上眼睛想象這樣一幅畫(huà)面：一個(gè)月光皎潔、萬(wàn)籟俱寂的晚上，一位老僧人一陣輕微的敲門(mén)聲，驚動(dòng)了池邊樹(shù)上的小鳥(niǎo)，作者就是抓住了這轉瞬即逝的現象刻畫(huà)了周?chē)h(huán)境的幽靜。
5.藝術(shù)特色。
眾所周知，賈島是一位“苦吟”詩(shī)人，然而賈島的苦吟，實(shí)際上在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。
首先我們看到賈島非常用力于煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫(xiě)一首詩(shī)意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無(wú)詩(shī)。有了好的意境，然后還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達出來(lái)。賈島的每句詩(shī)和每個(gè)字都經(jīng)過(guò)反復的錘煉，用心推敲修改，但是到了他寫(xiě)成之后，卻又使讀者一點(diǎn)也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成。
由此可見(jiàn)，所謂“苦吟”只能從作者用功的方面說(shuō)，至于從讀者欣賞的方面說(shuō)，卻不應該看出作者的苦來(lái)。
四、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)這兩首詩(shī)。
2.試著(zhù)將《題破山寺后禪院》改寫(xiě)成現代詩(shī)或現代文。
第三課時(shí)
一、導入新課。
中國是一個(gè)詩(shī)的國度。詩(shī)的歷史源遠流長(cháng)，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀(guān)。今天就讓我們漫步于古詩(shī)苑，接受一次美的洗禮。
二、學(xué)習《泊秦淮》。
1.作者簡(jiǎn)介。
杜牧，字牧之，號樊川，京兆萬(wàn)年人。是晚唐一位著(zhù)名詩(shī)人。出身于世代官僚地主家庭。青年時(shí)期的杜牧，懷有經(jīng)邦濟世之志，喜讀兵書(shū)，為人剛直不阿，敢于指陳時(shí)弊。26歲中進(jìn)士，為弘文館校書(shū)郎。后來(lái)，由于卷入了牛李黨爭的政治旋渦之中，使他的政治主張未得施展。除在地方上做過(guò)10年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過(guò)刺史，還曾任過(guò)監察御史、司功員外郎等職，終于中書(shū)舍人。著(zhù)有《樊川文集》。
2.朗讀訓練。
教師范讀、學(xué)生自由朗讀、點(diǎn)名朗讀、齊讀相結合。（要求：學(xué)生在讀時(shí)要講究節奏，并且要體會(huì )詩(shī)的韻律美和情感美。）
3.研讀賞析。
研讀“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。
（1）這兩句寫(xiě)了哪些景物？這些景物給你一種什么樣的感覺(jué)？
寫(xiě)詩(shī)人夜泊秦淮所見(jiàn)的景物：淡煙寒水，夜幕朦朧的凄迷景象。
（2）請同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)這兩句詩(shī)的意思。
如煙的水汽
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