梁杰
今天，站在素質(zhì)教育的高度，本著(zhù)“取其精華”、“古為今用”的指導思想，我們重新審視《論語(yǔ)》中所體現的先進(jìn)的教育思想，仍會(huì )感到有當代教師學(xué)習、借鑒的地方。
一、設立私學(xué)，“有教無(wú)類(lèi)”�？鬃右郧�，學(xué)在官府，但一般平民百姓的子弟是上不起學(xué)的，文化的傳播范圍是很有限的�？鬃涌峙率莿�(chuàng )辦私立學(xué)校的第一人，而且，他的學(xué)生中大多出身貧賤。為什么窮人的孩子能上得起學(xué)？因為孔子收費十分低廉�！妒龆菲杏涊d：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉’�！泵�，即干肉，十條為束，“束”即十條干肉。這是古代用來(lái)作為初次拜見(jiàn)的禮物，但這禮物是微不足道的�？鬃犹岢坝薪虩o(wú)類(lèi)”（《衛靈公》），能面向所有學(xué)生，不分貧賤、地域，一視同仁�？鬃釉O立私學(xué)而不以贏(yíng)利為目的，又能平等地對待他的學(xué)生，有利于文化在下層人民中間的傳播。這一辦學(xué)指導思想是值得今天各級各類(lèi)學(xué)校特別是民辦私立學(xué)校的辦學(xué)者們學(xué)習的。
二、“啟發(fā)式”教學(xué)原則和“寓教于樂(lè )”思想�？鬃咏虒W(xué)不是單純的灌輸，他善于根據學(xué)生實(shí)際相機而發(fā)，注重引導學(xué)生去“樂(lè )學(xué)”�！安粦嵅粏�，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！保ā妒龆罚┛赡苁强鬃拥氖讋�(chuàng )，至盡仍被視為經(jīng)典之論�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？”（《學(xué)而》）、“發(fā)憤忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)，不知老之將至”（《述而》）等，都充分體現了孔子的“樂(lè )學(xué)”思想。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，而且運用在他的教育實(shí)踐中，產(chǎn)生了很好的效果。顏淵就曾感慨過(guò)：“……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能……”（《子罕》）�！皢l(fā)式”是“樂(lè )學(xué)”的前提，“樂(lè )學(xué)”是學(xué)習的最佳境界�？鬃拥茏幽苓_到三千人之多，且“賢者七十二”，這與他的“啟發(fā)式”教學(xué)原則和“樂(lè )學(xué)”思想有著(zhù)直接的關(guān)系。再反省當代許多人奉為法寶的“苦學(xué)”一味“填鴨式”的教學(xué)方法，是不是應該從孔子身上學(xué)到點(diǎn)什么？
三、“因材施教”的原則�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“中人以上，可以語(yǔ)上也。中人以下，不可以語(yǔ)上也�！保ā队阂病罚┧泊_實(shí)是這樣實(shí)踐的�！额仠Y》篇中記載了顏淵、仲弓、司馬牛三人問(wèn)“仁”，而孔子針對三人不同的性格和學(xué)識，便有三種回答。在《先進(jìn)》篇中，子路和冉有都問(wèn)“聞斯行諸？”孔子竟然用完全相反的話(huà)回答他們，公西華提出疑問(wèn)，孔子說(shuō)道：“求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之�！苯虒W(xué)中看對象，有的放矢，即使是在今天，也是一種尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，提高教學(xué)效率的必由之路�？追蜃拥拇_了不得！
四、“終身學(xué)習”的觀(guān)念。許多人認為，“終身學(xué)習”的觀(guān)念是舶來(lái)品，是開(kāi)放后才傳入我國的一種學(xué)習理念上的革命。其實(shí)，《論語(yǔ)》中的很多記錄都體現了這一思想�！独锶省分械摹俺劦�，夕死可矣�！薄妒龆菲械摹皩W(xué)而不厭”等都是這一思想的具體體現。有一次，孔子站立于黃河岸邊，看到滾滾東流、一去不返的河水時(shí)，由衷地發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”（《子罕》）的感嘆。而且，即使他經(jīng)常處于清貧，甚至饑餓之中，也毫不悲觀(guān)，仍把學(xué)習當作一件樂(lè )事而堅持不懈。從“發(fā)憤忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)，不知老之將至” 、“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”（《學(xué)而》）、“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”（《述而》）等記述中，我們仿佛看到了一位超然脫俗、求知若渴的圣賢就站在我們面前。對于好學(xué)的弟子顏回他更是大加贊賞：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”（《雍也》）現在，時(shí)代變了，知識的更新速度也更快。據研究，一個(gè)人工作一生所運用的知識，只有20%左右是在工作前的學(xué)校里獲得的。如果不能樹(shù)立“終身學(xué)習”的觀(guān)念，一個(gè)教育工作者決不可能搞好他的工作，更不可能培養出具有“終身學(xué)習”觀(guān)念的開(kāi)拓創(chuàng )造型人才。
在《論語(yǔ)》中，我們還可以深切地感受到孔子“學(xué)思結合”和“誨人不倦”的精神，以及他的特別強調后天的重要性、德育的教化作用、對美育的精辟論述、身教重于言教的思想。重新品味，這對于我們廣大教育工作者在今后的教育教學(xué)中如何發(fā)揮好“主導”作用，具有十分重要的作用。
參考書(shū)目：《論語(yǔ)通譯》（徐志剛譯注，人民文學(xué)出版社2000年版）
作者郵箱： liangjie575@.tom.com
[《論語(yǔ)》中的教育思想及現實(shí)意義(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
1.高中的教育隨筆
2.工作中的思想匯報
6.
8.名著(zhù)導讀論語(yǔ)的教案
10.品讀論語(yǔ)隨筆